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『簡體書』万羽倾城:中国昆明红嘴鸥观察纪实

書城自編碼: 4170146
分類:簡體書→大陸圖書→自然科學生物科學
作者: 瞿明安
國際書號(ISBN): 9787030833532
出版社: 科学出版社
出版日期:

頁數/字數: /
釘裝: 平装

售價:HK$ 151.8

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內容簡介:
人类文明的延续与发展,始终离不开与自然的和谐共生。从远古时期对自然的敬畏与依赖,到现代社会对生态环境的重视与保护,生态系统的平衡、生物多样性的维系,早已成为人类文明不可或缺的重要组成部分。这不仅关乎当下人类的生存质量,更影响着子孙后代的福祉,是人类文明能够长久传承的根基。  在众多体现人与自然互动的美好图景中,昆明与红嘴鸥的故事,便是极具代表性的一段佳话。回溯到1985年左右,红嘴鸥从遥远之地飞来,降临昆明。起初,它们只是偶然停留,在滇池周边寻觅食物、休憩。而昆明人以包容与友善的姿态迎接了这些“远方来客”,用温暖打破了人与鸟类之间的隔阂。如今,红嘴鸥每年冬季如期而至,成为昆明冬日里一道*特的风景线。红嘴鸥与昆明相互陪伴、彼此滋养,它们的到来不仅为昆明增添了生机与活力,更成为昆明生态环境优良的见证。
目錄
目录序/i引言/1第一章 多类型的栖息地/9一、滇池水域/111.草海大泊口/112.海埂大坝/143.海埂公园/174.海洪湿地公园/195.王官湿地公园/216.捞渔河国家湿地公园/247.海晏古渔村/268.古滇湿地公园/289.东大河湿地公园/2810.草海湿地公园/31二、市区河流/341.采莲河/342.船房河/363.大观河/38三、水景公园/411.大观公园/412.翠湖公园/44第二章 形式各异的停歇/49一、自然空间/501.水中石头/502.水陆树木/523.水岸沙滩/544.岸边草地/545.岸上空地/58二、大型人造物体/581.大坝过道/602.观景平台/613.硬化地面/644.水边堤岸/665.各类码头/686.各种船只/70三、小型人造物体/721.漂浮物/722.岸边护栏/743.其他物体/76第三章 水中游曳的身影/83一、滇池北岸水域游曳的红嘴鸥/84二、滇池其他水域游曳的红嘴鸥/89三、市区河流和公园水域游曳的红嘴鸥/90第四章 *飞与群飞的形式/95一、中小规模的飞行形式/96二、动人心魄的群飞/100第五章 鸟类共处的情趣/107一、红嘴鸥与中型水禽/108二、红嘴鸥与大型水禽/110第六章 复杂的角色类型/115一、旅游观光者/1161.家庭群体/1162.朋友群体/1203.旅行团成员/1214.其他观光人士/122二、商业服务者/1261.专业摄影师/1262.售卖鸥粮者/1283.售卖花环者/1294.现场营销者/1295.公益广告宣传者/130第七章 狂欢的群体和个体/133一、群体性文艺展演活动/1341.专业团队的表演活动/1352.各类体育赛事/1363.群众性的文艺表演/1384.时尚化的服饰展演/140二、网络时代的直播活动/1411.穿古典服装的直播者/1412.穿民族服装的直播者/1433.穿其他服装的直播者/145第八章 双向的互惠交换/147一、社团组织的喂鸥活动/1481.海埂大坝附近的喂鸥活动/1482.海洪湿地公园中的喂鸥活动/1513.船房河堤岸边的喂鸥活动/152二、非社团人员的喂鸥活动/1531.爱心者的喂鸥行为/1552.售卖鸥粮者的喂鸥行为/1553.摄影师的喂鸥行为/156三、广大游客的喂鸥行为/1561.手持食物喂鸥/1562.小平台摆食喂鸥/1583.抛撒式喂鸥/1584.口衔面包式喂鸥/160第九章 护鸥的生态伦理/163一、滇池沿岸的护鸥广告牌/1641.文明观鸥规定的正式实施/1642.宣传文明观鸥规定的公益广告/1643.强调保护红嘴鸥意义的广告/1664.禁止危害红嘴鸥行为的广告/168二、海埂大坝的生态文明建设/171第十章 鸥类的广告形象/173一、物化的鸥类广告形象/1741.卡通景观形象的鸥类广告/1742.仿真形象的鸥类广告/1773.玩具式样的鸥类形象/179二、图像化的鸥类广告形象/1791.公交车上的鸥类广告/1792.公交车站和地铁站的鸥类广告/1813.旅游景点的鸥类广告/1824.观景大道和墙壁上的鸥类广告/1865.旅游消费市场的鸥类广告/187第十一章 爱鸥的审美感受/191一、红嘴鸥的自然美/1921.红嘴鸥的身体美/1922.红嘴鸥的个性美/195二、游客观赏红嘴鸥时的美感/1971.戴花环、持鲜花拍照的美感/1972.拍摄婚纱照呈现的美感/1983.自娱自乐时展现的美感/2004.观鸥季女性留影的美感/201第十二章 追寻未来的期盼/203后记/209
內容試閱
引言  如果要在中国云南省昆明市挑选一种在冬春之际*受欢迎的旅游项目,那么熟悉当地风土人情和知晓相关信息的人都会异口同声地说:“看红嘴鸥!”尤其是近几年,凡是在这一时节到昆明观光游览的人们,都会把到滇池边的海埂大坝、海洪湿地公园等知名景点作为旅游目的地之一,这已成了不争的事实。  红嘴鸥是昆明的名片,也是享誉世界的候鸟。为了让读者对昆明红嘴鸥的来龙去脉有所了解,这里将根据其他学者有关红嘴鸥的研究成果,以及我对红嘴鸥的实地考察,简略论述红嘴鸥的基本情况及这种候鸟在昆明生存发展所具有的人文价值,以便读者在阅读正文之前,对红嘴鸥的生态特征和迁徙状况有大致的了解。  红嘴鸥是一种典型的水鸟,分别有红嘴鸥、海鸥、水鸽子、黑头鸥等几种不同的称谓。其中,红嘴鸥是中国学者根据其喙部在冬季呈红色而命名的,在国内出版的鸟类学著作中,大都使用这一名称。其中,有人认为这一名词是根据海鸥的叫声颇似“欧”而采用音译的方式命名,还有人认为它们长年生活在海中,故起名为海鸥。但其实海鸥是另一个物种,并不能把红嘴鸥与海鸥划等号。水鸽子的称呼主要是生活在湖边或海边等水域附近的居民,误以为其体型和羽色像鸽子所起的俗名。而部分西方学者根据这种水鸟在夏季因性成熟后头部变成黑色,而将其称作黑头鸥。本书主要使用国内鸟类学著作中常用的红嘴鸥一名,但在文中出现的一些引文或引述中会出现海鸥的称呼。  作为一种长期生活在浅海、湖泊、河流、池塘等环境中的水鸟,红嘴鸥在欧亚非大陆广泛分布。其中,红嘴鸥的主要繁殖地在欧洲和亚洲北部。英国的拉文格拉斯是红嘴鸥的重要繁殖地,每年在这里繁殖后代的红嘴鸥达15000对。而波兰、法国、德国、捷克、斯洛伐克、芬兰、冰岛,以及俄国等欧洲国家或地区,也是红嘴鸥的重要繁殖地。红嘴鸥在亚洲的繁殖地主要分布在哈萨克斯坦北部、蒙古国西部,以及中国的黑龙江、吉林、内蒙古、新疆等地。其中,亚洲最大的红嘴鸥繁殖地在俄国的贝加尔湖,单是在这里繁殖的红嘴鸥至少有50000对。  红嘴鸥还是一种根据季节变化选择适宜居住地的候鸟。除英国的红嘴鸥是长期居住在繁殖地的留鸟以外,其他绝大部分国家和地区的红嘴鸥都是按季节变化进行迁徙的候鸟。国外鸟类学家通过环志研究,即把捕获后的红嘴鸥戴上金属环再放归自然,并进行异地重捕、基于稳定同位素分析或是传感器追踪等方法,可以得知越冬迁徙地的信息。例如,原先栖息在欧洲不同国家繁殖地的红嘴鸥,分别在秋冬之际迁徙到北海b、亚得里亚海、康斯坦茨湖、黑海、地中海等地区,以及瑞士等国家过冬c。而栖息在亚洲部分国家繁殖地的红嘴鸥,到了冬季则分别迁徙到中国、尼泊尔、印度和日本等地。中国云南省的高原湖泊——滇池,也成为重要的红嘴鸥越冬地d。  中国鸟类学家曾在20世纪80年代初期,通过环志方法对红嘴鸥的迁徙路线进行研究。2006年,云南省的一些鸟类学家还到俄国的贝加尔湖地区,以及中国黑龙江省的兴凯湖等红嘴鸥栖息地进行实地考察。经过鸟类学家长时间的研究,目前已经确知迁徙到中国云南省昆明市的红嘴鸥的繁殖地主要包括俄国的贝加尔湖区域、蒙古国的乌布苏湖区域,以及中国新疆维吾尔自治区的博斯腾湖等地。其中在红嘴鸥从昆明返回原居住地的几条线路中,还会经过四川、陕西、甘肃、青海、宁夏、内蒙古等地,在途中作短暂停留后再飞往上述几个繁殖地。  既然昆明是公认的红嘴鸥在冬春之际的重要栖息地,那有关昆明红嘴鸥的历史发展状况,尤其是当代红嘴鸥现身昆明40年来给当地社会发展带来何种显著的影响,自然是众多读者想要了解的基本情况。  有关红嘴鸥现身昆明的历史,根据《后汉书?西南夷列传》中记载的东汉时期滇池水域曾经出现“河中甘露降、白乌见”的现象,将其认为是有关昆明红嘴鸥*早的记录。但典籍中记载的“白乌”究竟是现今人们所说的红嘴鸥,还是同样生活在滇池水域的白鹭或其他鸟类,还需要作进一步的考证才能确定其归属。但当代鸟类学家经过实地考察,在20世纪60年代至80年代的昆明滇池水域观察到过红嘴鸥b,则可算是有关红嘴鸥现身昆明可靠的现实依据。  有关当代红嘴鸥何时进入昆明市区,以及这种候鸟到达昆明后给人和自然带来何种益处,下面这段镌刻在昆明海埂大坝过道处专门介绍红嘴鸥的文字进行了概括:1985年11月11日,一个平凡而值得永远纪念的日子。这一天,海鸥*次飞临内陆高原春城的市区水域,开启了闹市区的大门,一群群灰白色的小精灵翩然而至,几天之内,其数量从几十只增加到9000余只。这以后,每年11月海鸥都会如期而至,生生不息!海鸥体态轻盈、优美、高雅,冰雪洗涤过的羽毛,大海练就的翅膀,鲜红的嘴巴和双脚,把她打扮得如此妩媚、端庄。她带来了天籁的精气,展现了自然的瑰丽,生命的神奇!美丽的昆明也因她的到来而更加朝气蓬勃,鲜活亮丽。每当海鸥进城的时候,人们像过节一样,扶老携幼、摩肩接踵,向海鸥聚集的翠湖、南太桥、大观楼、海埂大坝、滇池涌去,与鸥同乐、与鸥共舞。海鸥为昆明带来了福气,昆明成为城区海鸥种群数量最大,持续时间*长,观鸥、护鸥活动参与人数*多,海鸥科学研究深入、科技普及*快*广的城市,昆明被誉为“中国红嘴鸥之乡”,也成为国内外游客倾慕的冬季旅游胜地!海鸥飞临昆明市区,不仅陶冶了广大市民的情操,也使人们从中认识到,在生态圈中,人类自身仅仅是其中一员,真正感受到了顺应自然,遵守规则的愉悦,进一步激发了人们关爱生命,保护生态的文明意识。自海鸥来昆明之后,社会各界为海鸥献爱心的活动就一直没有停止过。海鸥是一*流淌的歌。围绕她,华章佳作层出不穷,一张张动人心弦的画面成为永恒的纪念   虽然这段文字应该是2005年左右写下,结尾部分并没有注明作者姓名,但从上述这段内容和文笔看,并根据我阅读的有关红嘴鸥书籍中的相关内容和语气进行对比,这段内容极可能是出自云南省一位鸟类学家之手,所反映的有关红嘴鸥飞临昆明之后产生的社会影响是比较真实、客观的。  为了进一步完善红嘴鸥飞临昆明40年来变化发展的情况,本文将在概述其他鸟类学家主要观点的基础上,从人类学角度对昆明红嘴鸥的象征意义及其社会功能作简略的解释,以补足目前在研究红嘴鸥方面存在的缺憾。  *先要表明的是,昆明人和外地游客之所以会特别钟爱红嘴鸥,除红嘴鸥本身的外形特征和亲近人的习性外,还在于昆明是冬春之际红嘴鸥*集中、栖息时间*长的中国城市。有关红嘴鸥喜欢冬春之际栖息在昆明的具体原因,不少鸟类学家曾在有关红嘴鸥的著作中进行较深入的介绍和分析,在这里就不再过多赘述。我要强调的是,昆明适宜的气候条件、良好的生态环境和充足的食物资源,以及当地人、外地游客对红嘴鸥所给予的热情关爱,给那些从遥远的异国他乡前来寻觅温暖生活环境的红嘴鸥提供了不可多得的优越条件,所以春城昆明成了红嘴鸥理想的冬春栖息地。  有关红嘴鸥的具体价值或产生的社会影响,部分学者曾提出一些颇有启发性的观点。其中,部分鸟类学者把鸟类对人类的作用概括为维护自然生态平衡、美化自然环境、教学与科研实验材料、自然环境的“检测员”,以及直接使人类受益。红嘴鸥对人类的价值具体表现在生态价值、科学价值、美学价值、经济价值和社会价值等方面b。我认为,昆明的红嘴鸥对于当代人而言,具有更加鲜明的象征意义和社会功能。  鉴于昆明的红嘴鸥是一种季节性大规模迁徙且栖息时间较长的候鸟,其知名度日渐高涨,所以世界和平丝带组织曾于2023年宣布滇池红嘴鸥是“一带一路”的和平鸥,昆明的红嘴鸥由此成为加强“一带一路”共建国家亲密关系的友好使者。对于各级新闻媒体而言,昆明的红嘴鸥规模宏大、活泼可爱,给游人的视觉和听觉带来极致享受,是不可多得的良好传播素材,故每年冬春之际,不同新闻媒体接二连三地播放与红嘴鸥有关的内容,通过传媒渠道宣传正能量和普及鸟类知识。  对众多的昆明市民和外地游客来说,乖巧伶俐、亲近人的红嘴鸥,给人们带来众多乐趣,成了人们在旅游观光活动中追求吉祥、幸福的象征物。对众多直播爱好者和网民而言,红嘴鸥给他们增添了许多内容素材,提供了展示自我及欣赏人鸥互动的机会,以至滇池水域某些红嘴鸥栖息地成了昆明著名的旅游景点和城市名片。对参与人鸥互动的游人来说,红嘴鸥也给他们留下了深刻的印象,因此与红嘴鸥互动的留影成了值得人们纪念的重要物品之一。至于对那些前来探访红嘴鸥栖息地的恋人或夫妻而言,与另一半在众多红嘴鸥前合影,则成了各自向对方表达爱意或沟通情感的象征。  对政府部门而言,红嘴鸥大规模降临并栖息于昆明,使红嘴鸥成为当地宣传爱鸟、护鸟生态知识,乃至开展现代城市文明建设的公益广告之一。对于2025年即将举办的“红嘴鸥‘旅居’昆明四十周年纪念系列活动”而言,更是把越冬于昆明的红嘴鸥与地方政府部门关于“旅居云南”的战略决策和措施相关联,使其成为宣传云南旅游业发展及建设美丽云南的强劲动力。对于那些长期坚持守护红嘴鸥的各界人士来说,因其精心呵护而展现旺盛生命力的红嘴鸥,则成了反映人鸥情谊,以及体现人与动物和谐相处的生态理念的证明。  可以说,昆明冬春之际的红嘴鸥是一种融合了自然与人文因素的动物符号,以其特有的外部表征和亲近人的生活习性,给众多前来观光的游人带来感官、情感上的愉悦及享受,是沟通人与动物,以及人与人之间情谊的重要媒介,充分反映了当代中国人的生态意识、审美感受和一定的社会关系。从昆明红嘴鸥的生态特征,以及人鸥之间的互动关系,不仅可以充分体验这种*特的动物景观给观赏者和参与者带来的生活乐趣,而且还可以加深人们对人与自然和谐共生关系的理性认识,是了解当代中国人现实生活的一面镜子。  为了全面客观地了解昆明红嘴鸥的基本状况,尤其是认识红嘴鸥与不同人群之间的互动关系,我从2020年至2025年,对红嘴鸥在昆明市区及周边生活的33个栖息地进行了500余次实地考察,并拍摄了上万个涉及红嘴鸥不同类型栖息地的视频录像,以及数千张彩色照片,积累了大量与昆明红嘴鸥有关的实证资料。通过这些实践活动,我对栖息在昆明的红嘴鸥的生态特征及人鸥之间的互动关系,有了切身体会和深入的认识。  后文将根据我长时间地观察实践活动,从跨学科研究视角,对与昆明红嘴鸥有关的自然景观和人文现象进行一次全景式的深描。  所谓深描,是国际著名人类学家克利福德?格尔茨在《文化的解释》一书中提出的概念,并通过《深层游戏:关于巴厘岛斗鸡的记述》一文为例,

 

 

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