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| 編輯推薦： |
你有没有想过，桌上的一株植物、陪伴多年的旧物、甚至手机里的算法，其实都在和我们共同塑造世界？
在《我们可以设计的事物》中，加拿大设计学者罗恩·沃凯瑞提出了一个发人深省的观点：设计从来不只是“为人类”。那些由设计师创造的物品——椅子、工具、机器、程序——不仅仅是“使用对象”，它们在世界里拥有自己的存在方式，也与环境、动植物、技术一同影响着我们。
在气候危机与技术浪潮交织的今天，坚持“以人为中心”的设计思维已不再足够。沃凯瑞借助后人类主义的思想，邀请我们去设想另一种未来：设计不仅考虑人类的需求，更关注自然、动物、材料和人工智能等“非人类存在”的声音。
这不是一本告诉你“怎样把东西做得更好用”的工具书，而是一本唤醒我们重新思考“设计为何存在”的启发之书。它让我们以更谦逊、更开放的姿态，去理解人与万物的关系，去探索一个更包容的未来世界。
翻开这本书，你会发现：设计的真正意义，或许正是在人类与万物共同创造的过程中悄然发生。
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| 內容簡介： |
后人类主义设计如何构建一个人类与非人类共享中心舞台、彼此纠缠的世界？
來源：香港大書城megBookStore,http://www.megbook.com.hk
在过去四十年里，设计师一直将人类价值置于优先地位，以至于以人为中心的设计被视为一种进步。然而，由于所有非人类的事物都遭到消耗、灭绝或被人类利用，如今的设计正加剧着气候变化带来的生存威胁，以及其他物种的持续灭绝。在《我们可以设计的事物》一书中，罗恩·沃凯瑞认为，以人为中心的设计并非解决问题的答案，其本身就是问题的一部分。他借鉴哲学、设计理论和众多设计作品，阐述了一种基于谦逊与共存、具有关系性和包容性的设计之路。
沃凯瑞认为，设计不能再忽视其对非人类物种的剥削，以及为人类所用而对开采材料的消耗与改造。他提出，后人类主义能够推动对设计的重新思考，将人类从思想与行动的中心位置移开。他将后人类主义哲学与设计相结合，阐述了他所称的“事物”——由设计师创造的非人类——并呼吁设计应致力于纳入更多非人类的参与。沃凯瑞还专注于将设计视为“游牧实践”——这种实践包含多种意向和情境知识，展现出设计的广泛性和多元性。他将自己的整体方法称为“设计与共”：在这样一个世界中践行设计——人类与非人类共享中心舞台，在物质、伦理与存在层面彼此紧密相连。
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| 關於作者： |
罗恩·沃凯瑞，西蒙弗雷泽大学交互艺术与技术学院的教授，以及该校日常设计工作室的创始人，同时也是埃因霍温理工大学工业设计学院“超越以人为中心的世界的设计”教授及系主任。
译者简介
王晓岚，加拿大西蒙弗雷泽大学交互艺术与技术博士，广东工业大学艺术与设计学院讲师。主要研究方向为交互设计、社会创新设计、思辨设计，致力于探索设计在社会变革与可持续发展过程中所面临的机遇与挑战，探讨理解设计的新视角。
张伯宇，广东工业大学艺术与设计学院硕士研究生。研究兴趣为设计伦理、思辨设计。
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| 目錄：
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中译序 001
致谢 001
第一章 导言 001
第一部分 设计 031
第二章序言 《照片箱》《长寿椅》和《奥利》 032
第二章 游牧实践 036
第三章序言 《公平手机》《便携收音机》和《Kar-a-Sutra》 057
第三章 设计人工物、物和产品 065
第二部分 事物 085
第四章序言 《照明衫》《+Lichtlijn》《新面孔、新身份》《祈祷伴侣》和
“太平洋垃圾带” 086
第四章 事物的互联性和转化性 093
第五章序言 《倾斜碗》《成为机器》《暗箱1C数码相机》《摩斯物》、“勃艮第
黑合作实验室”和《矿物堆积工厂:水下工作台》 118
第五章 事物的关系性与活力性 131
第三部分 设计师 159
第六章序言 《生活在原型中》《绿屏礼服》《超表面》和《儿童村》 160
第六章 作为传记的设计师 170
第七章序言 反传记和“生活补丁” 191
第七章 设计师的选民区 200
结论 231
第八章 设计与共 232
注释 253
参考文献 259
索引 281
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