《古代中国的传说与崇祀》 - [瑞典]高本汉著赵丙祥译 - 商务印书馆 - 香港大書城

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『簡體書』古代中国的传说与崇祀

書城自編碼： 4162076
分類：簡體書→大陸圖書→文化→文化研究
作者： [瑞典]高本汉著赵丙祥译
國際書號(ISBN)： 9787100251525
出版社：商务印书馆
出版日期： 2025-08-01

頁數/字數： /
書度/開本： 32开釘裝：平装

售價：HK$ 68.2

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編輯推薦：

瑞典汉学家高本汉最重要的中国古代宗教研究著作。

內容簡介：

《古代中国的传说与崇祀》发表于1946年，是高本汉最重要的作品之一，在国际汉学界有深远影响。高本汉运用文献学、训诂学、音韵学等方法，考订了先秦至两汉时期中国神话传说与崇祀的流传情况，全面梳理了整饬文献和散篇文献两种系统。至今对中国古代社会研究仍有十分重要的价值。本次亦收录其续篇《周代的祭礼》，作为附录一并刊行。

關於作者：

高本汉（Klas Bernhard Johannes Karlgren）瑞典著名汉学家，著有《中国音韵学研究》《论左传的真伪和性质》《汉语的本质与历史》《汉文典》等。
译者简介：
赵丙祥中国农业大学人文与发展学院教授。

导论
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
结论
索引
附录周代的祭礼

內容試閱：

祭祀就是通过固定的仪式向神灵致以敬意，并且用丰厚的祭品供奉它，请求神灵帮助人们实现靠人力难以达成的愿望。祭祀的对象就是神灵。从本质上说，祭祀是对神灵的讨好与收买。祭祀的产生与人类早期对自然界感到神秘、恐惧有关。风雨雷电，日月星辰，山石树木，飞禽走兽都被认为是有神灵主宰，“万物有灵”的观念也由此产生，人类感激神灵，但也对他们心存敬畏，而古代先民们又相信人死后具有灵魂，灵魂能与生者在梦中交流，并可以作祟于生者，使其生病或遭灾，这种敬畏众神的心理便是祭祀行为产生的重要原因。在中国古代传说中的黄帝时代，人们已经具有较为发达的灵魂和鬼神观念，\并且产生了大规模的祭祀活动。
人们既然对神灵有所祈求，祭祀神灵就理应拿出最好的东西祭献，以博得神灵的欢心。为了讨好不同的神灵，祭品种类也是多种多样，主要有食物、玉帛、人牲等。古人对丰厚的祭品也采用了不同的处理方式，主要有燔烧、灌注、埋、沉没、悬和投等，分别用来祭天、地、山、水等神。人牲就是以人为祭祀品，“人是神最受欢迎的牺牲”。人祭成为原始宗教祭祀活动中最高形式的献祭。早期的祭祀没有固定的场所，随时随地均可祭献，后来逐渐规范化，出现了固定的地点，主要有平地、坛，另外还有平坑、官庙和坟墓等场地。

过去五十年间，就汉代以前的中国古代历史、社会及宗教，西方汉学家已撰成之专书及论文，堪称可观，至可积成一藏书阁矣。然而缺乏考订材料的良法，是可见之缺陷，良可叹也。研究者若择定某一主题，必先由汉前经籍如《书经》《左传》《孟子》《墨子》翻检材料。鉴于从这些文献中所获甚微，研究者不得已乃在汉初文献中寻求琐碎证据，若《史记》《淮南子》之属，继而求之于《论衡》《汉书》诸种后汉文献。盖此等材料尚不足以凑成完整而系统的论文，研究者又以公元二世纪及随后数世纪、直至唐宋间注疏家为对象，于是中国后世学者对于人物及地点之考订、仪式之描写，皆被视为与早期汉前文献同可信赖的材料。借此方法的运用，遂拼成完整而详尽的描述—然则对于以前已得确立的科学描述，则不啻是莫大之讽刺。此种方法大行于今，颇似依借希腊化时代之传说与中古学人之臆见，而填充罗马诸王治下之早期文献空白，此种驳杂“材料”俨然若为整齐之物，用以重建罗马文化最古老时期的历史、习俗、信仰及仪式。本帙欲以全不相同之方法，处理中国早期传统及文化问题。几种文献类型必得分门别类，使各安其位，乃可知悉诸种信仰如何缓慢变化，后来之增饰及由异域输借成分如何窜入，又如何借整齐的解释，而得到果断的整饬。

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