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| 編輯推薦： |
? 诺奖得主罗素畅销百年的经典作品，写给“不敢纯玩”东亚人的松弛哲学：闲暇是幸福和文明的必要条件，人一天只应工作4小时！
? 爱因斯坦挚爱作家、开口即王炸、金句大师罗素：拼命工作是奴隶的道德，现代社会不需要奴隶制。
? 2025年全新译本，《幸福之路》译者黄菡献译，诚挚推荐：
? 工作的意义、“无用”的知识、教育、犬儒主义、社会同质化、幸福和自由……哲学大师深刻剖析现代人的生活困境、探讨幸福的真谛：幸福源于享受闲散，在漫漫人生中找到热爱，接受不可避免的痛苦，并超越它。
? 知名设计师@broussaille私制 操刀设计，呈现轻盈明亮的松弛质感。精装双封小开本方便携带，100g细腻胶版纸印刷，疏朗好读。
? “我希望领袖们在读过下面章节后，能发起一场运动，劝导优秀的年轻人少做点事，这样的话，我也算没白忙活。”
金句
1）工作的道德是奴隶的道德，现代世界不需要奴隶。
2）有闲阶层享有的闲暇是缺乏社会正义基础的，这决定了他们必然具有压迫性，缺乏同情心，并炮制各种理论为其特权辩护。
3）意志的作用是拒绝逃避不幸或接受不现实的解决方案，而智慧的作用在于理解痛苦，找到解决
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| 內容簡介： |
《赞美闲散》是诺贝尔文学奖得主罗素的随笔合集，共14篇文章，内容包括工作、教育、社会、文明、如何获得幸福等，融合了哲学与心理学，经济学，科学和历史等观点。
來源：香港大書城megBookStore,http://www.megbook.com.hk
罗素在百年前精准地预见了现代社会的“内卷”问题：科技越发展，人们反而陷入了更加激烈的竞争和更长的工时。本书大胆挑战了“核心工作论”：工作即美德的信念正在现代世界中制造大量危害，而通往幸福与繁荣之路在于有组织地减少工作。工作的道德是奴隶的道德，现代世界不需要奴隶。
每天工作只4小时，一切都会好起来！真正的闲散并非游手好闲，而是从工作的重压下解放出来，将努力的方向从“谋生”转向“生活本身”，去追求那些真正定义文明和幸福的事——艺术、爱、知识、休闲和对世界的探索。
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| 關於作者： |
[英]伯特兰·罗素
20世纪英国著名哲学家、数学家、逻辑学家、文学家，分析哲学的主要创始人，1950年获得诺贝尔文学奖。
主要作品有《西方哲学史》《哲学问题》《幸福之路》等。
译者简介：
黄菡
社会心理学博士，江苏省委党校社会文化教研部教授。
代表译作《幸福之路》《禅者的初心》。
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| 目錄：
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赞美闲散
“无用的”知识
建筑与社会问题
现代迈达斯
法西斯主义的谱系
西方文明
关于年轻人的犬儒主义
现代的同质性
人与昆虫
教育与纪律
斯多葛主义与心理健康
关于彗星
灵魂是什么？
如何抵达自由和幸福
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| 內容試閱：
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赞美闲散
跟我们这一代大多数人一样，我是听着这样的谚语长大的：“游手好闲，魔鬼也嫌。”作为一个相当驯良的孩子，我相信所有的教诲，而且养成了驱动自己勤奋工作的信念，直至今日。但是，尽管这种信念依然控制着我的行为，我对它的看法却发生了革命性的变化。我认为，这个世界上的工作已经过度了，工作即美德的信念对人造成了极大伤害，而现代的工业化国家更需要传播迥然不同于以往的观念。大家都知道那个那不勒斯旅行者的故事，他看到躺着晒太阳的十二个乞丐（这是在墨索里尼时代之前），要给其中最懒的那个一里拉。十一个乞丐跳起来说自己是最懒的，旅行者于是将钱给了第十二个乞丐。这个旅行者做的是对的。然而，在享受不到地中海阳光的国家里，想要闲散可就难多了，需要大张旗鼓的宣传来强化。我希望基督教青年会的领袖们在读过下面章节后，能发起一场运动，劝导优秀的年轻人少做点事，这样的话，我也算没白忙活。
在阐发我的懒散主张之前，我先得澄清一种无法苟同的观点。一个衣食无虞的人，如果试图从事诸如学校教师或打字员之类的工作，这会被说成是从别人嘴里抢面包，因而是不道德的。如果这种说法是成立的，那我们大家要做的就是无所事事地待着，面包将会塞满我们的嘴巴。这样说的人忘了，人们通常会花掉自己挣的钱，而花钱的过程提供了雇佣机会。在人们花掉自己的收入时，他往别人嘴里塞进去的面包，跟他赚钱时从别人嘴里掏出来的面包是一样多的。如此看来，真正的坏人是存钱不用的人。就像众所周知的法国农民，只知道把积蓄塞进袜筒，这显然提供不了雇佣机会。如果他用积蓄进行投资，事情就不是那么一清二楚的了，会出现一些不同的情况。
最常见的做法之一是把积蓄借给政府。最文明的政府的大部分公共支出是用于偿付过去的战争或准备未来的战争，鉴于这样的事实，一个人借钱给政府，与莎士比亚戏剧中坏蛋雇用杀手的行为别无二致。人们勤俭节约的最终结果是帮助那些借了他的积蓄的政府扩张军事力量。显然，更好的选择是把钱花掉，哪怕是花在喝酒或赌博上。
不过，有人会告诉我，如果投资工商企业，情况就完全不同了。假如这些企业是成功的，生产出有用之物，这倒是可以接受。但如今不能回避的是，多数企业都难以为继。这意味着，大量的人力劳动，原本可用于制造可供人们享用的物品，却被用来生产机器了，而这些机器一经产出便被闲置，没有给任何人带来任何福利。因此，把积蓄投给行将破产的企业是害人又害己。如果他把这些钱花在为朋友们举办派对上，朋友们（我们希望）会得到快乐，所有他雇用的对象，比如肉贩子、面包师、卖私酒的也会高兴。但如果他把钱花在（比如说）为一些地方的车辆铺设路面轨道，结果那个地方并不需要这种车子，这就流失了大量劳动力，却没为任何人带来满足。尽管如此，当这种人投资失败、贫困潦倒时，他会被看作命运不公的受害者，相反，花钱大手大脚、花钱行善的人，却成了人们鄙视的傻瓜或轻浮之徒。
以上所言只是序论。我想非常严肃地说，工作即美德的信念正在现代世界中制造大量危害，而通往幸福与繁荣之路在于有组织地减少工作。
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