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| 內容簡介： |
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中国古代文体的发展源远流长，古代文学宝库中贮藏着色彩斑斓、姿态各异的经典之作。长期受西方文学概念的影响，对文学的认知局限在诗歌、小说、戏曲、散文等纯文学范畴。打破纯文学的观念，将古代文学解放出来，建立起符合中国古代文学发展脉络的大文学视野，势在必行。 本书充分利用几十年来的文体研究成果，以古代文体为纲，以文章经典为目，立足于大文学视野，注重文史结合，力求雅俗共赏，集学术性、知识性、趣味性与鉴赏性为一体，在继承我国优秀文学遗产的同时，呈现一部既可以给高校中文专业师生教研之用，也可满足古典文学爱好者的学术通俗读物，以此涵养民众的道德情操，提升民众的文化素养，为中华民族传统文化的伟大复兴提供助力。
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| 關於作者： |
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刘湘兰，女，湖南攸县人，2005年于南京大学获文学博士学位，现为中山大学中文系教授、博士生导师，中山大学“逸仙优秀学者”；学术专长为中国古代叙事文学、汉魏六朝文学、中国古代文体学、中国古代宗教文学；专著有《中古叙事文学研究》《先秦两汉宗教文学史》，在《文学评论》《文艺研究》《文学遗产》等刊物上发展论文50多篇，多篇文章被《中国社会科学文摘》《高等学校文科学术文摘》《人大复印资料·中国古代近代文学研究》《人大复印资料·魏晋南北朝隋唐史》转载；主持国家社科规划基金项目2项、国家社科基金重大招标项目之子课题2项、省部级项目6项。相关成果获广东省哲学社会科学优秀成果二等奖。
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| 目錄：
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《中国古代文体与文学经典》 目录
绪论...............................................................................................................................................................
一、我们为什么要阅读古代文学经典？.................................................................................................
二、怎样阅读古代文学经典？.................................................................................................................
三、本书的撰写思路及选文范围.............................................................................................................
第一讲 古代皇权与诏令类文体................................................................................................................
一、文体概述...............................................................................................................................................
二、刘邦《赦燕吏民诏》与刘彻《求贤诏》《贤良诏》......................................................................
三、萧赜《青溪宫落成小会诏》与李世民《破高丽回怡摄命皇太子决断机务诏》......................
第二讲 古代官僚体制与奏议类文体......................................................................................................
一、文体概述...............................................................................................................................................
二、陈子昂《复仇议状》与柳宗元《驳复仇议》................................................................................
三、韩愈的《复仇议》..............................................................................................................................
第三讲 个体的历史书写与传状类文体...................................................................................................
一、文体概述...............................................................................................................................................
二、葛洪《神仙传?董奉》........................................................................................................................
三、韩愈《赠太傅董公行状》与刘大櫆《章大家行略》....................................................................
第四讲 祭祀礼仪与哀祭类文体..............................................................................................................
一、文体概述...............................................................................................................................................
二、《尚书·金縢》....................................................................................................................................
三、韩愈《祭十二郎文》与欧阳修《祭苏子美文》............................................................................
第五讲 书信礼仪与书牍类文体..............................................................................................................
一、文体概述...............................................................................................................................................
二、曹丕《与吴质书》..............................................................................................................................
三、嵇康《与山巨源绝交书》.................................................................................................................
第六讲 典籍文化与序跋类文体..............................................................................................................
一、文体概述...............................................................................................................................................
二、韩愈《张中丞传后叙》......................................................................................................................
三、欧阳修《记旧本韩文后》与苏轼《书蒲永升画后》....................................................................
第七讲 辩论术与论辩类文体..................................................................................................................
一、文体概述...............................................................................................................................................
二、韦弘嗣《博弈论》..............................................................................................................................
三、韩愈《讳辩》......................................................................................................................................
第八讲 石刻文化与碑志类文体................................................................................................................
一、文体概述...............................................................................................................................................
二、韩愈《柳子厚墓志铭》......................................................................................................................
三、韩愈《柳州罗池庙碑》......................................................................................................................
第九讲 警诫文化与箴铭类文体................................................................................................................
一、文体概述...............................................................................................................................................
二、韩愈《五箴》......................................................................................................................................
三、班固《封燕然山铭》..........................................................................................................................
第十讲 祭颂传统与颂赞类文体..............................................................................................................
一、文体概述...............................................................................................................................................
二、韩愈《子产不毁乡校颂》.................................................................................................................
三、夏侯湛《东方朔画赞》......................................................................................................................
第十一讲 抒情言志传统与诗歌................................................................................................................
一、文体概述...............................................................................................................................................
二、《诗经》“四始”..................................................................................................................................
三、杜甫《解闷十二首》..........................................................................................................................
第十二讲 讽谏传统与辞赋........................................................................................................................
一、文体概述...............................................................................................................................................
二、屈原《离骚》......................................................................................................................................
三、司马相如《天子游猎赋》与佚名《神乌赋》................................................................................
第十三讲 音乐文学与词曲.....................................................................................................................
一、文体概述...............................................................................................................................................
二、李清照《多丽·咏白菊》《永遇乐·落日熔金》..........................................................................
三、马致远【般涉调·哨遍】《半世逢场作戏》..................................................................................
第十四讲 虚实结合的叙事艺术与文言小说...........................................................................................
一、文体概述...............................................................................................................................................
二、刘义庆《世说新语》..........................................................................................................................
三、干宝《搜神记》
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| 內容試閱：
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《中国古代文体与文学经典》
曹丕《与吴质书》
该文以写信的日期起首，没有对吴质的称呼，直接以“丕白”进入正文，最后的落款也是“丕白”。当时的曹丕已贵为世子，但他给吴质写信时，依然以“丕”自称，对吴质非常谦和，将之视为朋友，而非谋臣。我们看司马迁的《报任少卿书》，该信首言“太史公牛马走司马迁，再拜言。少卿足下”，结束语为“书不能悉意，故略陈固陋。谨再拜”，行文很拘谨。比较两封信的起首称呼与落款可以看出，曹丕与吴质的书信往来不拘礼仪，非常轻松、率性，这就表明二人已经完全淡化了君臣关系，也超越了一般的朋友之情。写这封信时，曹丕与吴质已四年未见面，因此他借用《诗经·豳风·东山》“我徂东山，滔滔不归；自我不见，于今三年”的诗句，表达自己深切的思念之情。接着，曹丕追忆二人共同的亡友，怀念“觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗”的快乐诗意生活，本以为这样的日子会长久，谁知短短的几年时光，当年“行则连舆，止则接席，何曾须臾相失”的好友却零落殆尽。今昔对比，往昔有多快乐，今日就有多痛苦。时值天下纷乱，作为世子的曹丕在日理万机之时，还不忘亲自整理亡友们的遗文，可见其对朋友们的深厚情谊。斯文在兹，而斯人已逝，内心的悲痛随着笔墨缓缓流出，寄托他浓重的哀思。
要注意的是，这封书信之所以具有高度的文学价值，远不止于体现了曹丕对亡友的哀思，而是曹丕站在历史的高度，对亡友们的文学成就、诗文特色进行了精到评论。曹丕认为徐干的《中论》“成一家之言，词义典雅，足传于后”；陈琳的“章表殊健，微为繁富”；刘桢“有逸气”，“其五言诗之善者，妙绝时人”；阮瑀“书记翩翩”；王粲“善于辞赋，惜其体弱，不足起其文，至于所善，古人无以远过”。凡此所论，对后世影响深远。
曹丕对建安诸子的文学成就所进行的评价，并非出于私人情感，而是站在学术层面对建安诗文进行理论上的总结，是“文学自觉”的体现。曹丕在他的学术著作《典论》中，有一篇《论文》专以阐释自己的文学理念。在《典论?论文》中，曹丕指出“文人相轻，自古而然”的不良现象，意识到“君子审己以度人，故能免于斯累”，于是撰写了这篇《论文》。在行文中，曹丕非常欣赏建安七子的文学成就，盛赞曰：“今之文人，鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应玚德琏、东平刘桢公干。斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。”视此七人为当时文人之出类拔萃者，对建安七子的学问、文章发自内心地欣赏、赞叹。接着他逐一点评七子文章，认为“王粲长于辞赋，徐干时有齐气，然粲之匹也。如粲之《初征》、《登楼》、《槐赋》、《征思》，干之《玄猿》、《漏卮》、《圆扇》、《橘赋》，虽张、蔡不过也，然于他文，未能称是。琳、瑀之章表书记，今之隽也。应瑒和而不壮，刘桢壮而不密。孔融体气高妙，有过人者，然不能持论，理不胜辞，至于杂以嘲戏，及其所善，扬、班俦也”。这些观点和《与吴质书》中对诸子诗文的评论基本一致，可见曹丕对建安七子诗文的评论，立足于他对诸子诗文、气质、性格非常熟悉的基础之上。在曹丕看来，正是因为人之气质、性格不同，文体特征不同，故文人所擅之文也各不相同。“夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也；唯通才能备其体。”“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。”这些观点说明曹丕对文学现象、文学创作、文学批评、文体风格等方面进行了深入的思考，对文学这一艺术形式进行了自主探索。更为可贵的是，曹丕将文学艺术的价值推崇到治国理政的高度，认为文章具有超越生命、权势、富贵的价值，言：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”正因为如此，曹丕十分珍视朋友们的诗文作品，亲自为他们整理遗文并加以评论。而这一切都是建立在他将建安七子视为知音的基础之上，如他自己所言“昔伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮”。
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