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| 編輯推薦： |
【20位哲学大咖跨时空“互怼互捧”，古代圣哲为你“解说”当代智趣生活！】
这是一场西方古代圣哲“期待已久”的跨时空连麦，他们在这里演说自己的观点，在“互怼互捧”中攀登哲思的高峰！这也是一场当代人翘首以盼的“群星齐辉”，因为哲学的光辉能照亮黑夜，驱散人们内心的阴霾。在这里，克林安特斯将教你如何摆脱“社畜”窘境；芝诺深刻地分析人们在购物时为何变成“瞎拼动物”……阅读本书，你将为社会各种现象、人类各种行为找到科学又合理的解释，从而更好地理解世界、时代与自我！
【思想很有趣，但人更有趣！这里有一箩筐你不知道的哲学家生活冷知识，带你开启智慧、重铸心灵！】
没想到古代哲学家竟然各个都卓越不凡又稀奇古怪！但他们的为人处世与智慧箴言竟都如此通俗易懂！这本思路清奇的哲学小书将为你打开思想的大门，你将逐渐逻辑清晰、见事透彻、豁达从容。深刻又贴近生活的内容让你捧腹大笑又扶额沉思，然后你就能为跨过每个人生的“坎”找到最舒服的姿态！
【英国广播公司（BBC）节目撰稿人、伦敦大学研究员、古希腊哲学博士马克·弗农写给当代人摆脱无力感，活化思维与头脑的哲思指南！】
本书作者马克·弗农
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| 內容簡介： |
如果古希腊的哲学巨匠柏拉图也拥有一档播客，他会发布些什么?
來源：香港大書城megBookStore,http://www.megbook.com.hk
这是一本助你思路清晰、见事透彻的开智哲学书，它囊括了20位世界级哲学大咖历久弥新的哲思与洞见。在这里，毕达哥拉斯将教你如何用数学几何洞悉生命秩序;克林安特斯将带你摆脱“沉迷者”身份，重获“自由灵魂”;皮罗时刻提醒你“世上万物皆幻象，别妄下判断”;芝诺则帮你重建购物心理学……当你学会用诙谐又机智的姿态跨过严肃的门槛，就会发现生活其实快乐又简单!
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| 關於作者： |
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马克·弗农，伦敦大学伯克贝克学院研究员，古希腊哲学博士，英国著名作家、广播员和心理治疗师。他是英国广播公司(BBC)多档节目的长期稿人，其出版的著作涵盖哲学、心理学、社会学等多个领域。此外，他还为英国各大报纸和杂志撰写评论类文章，受到读者和业界人士的一致好评。
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| 目錄：
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第yi章 追求意义的毕达哥拉斯
让数学几何带我们洞悉生命秩序
第二章 在关注的艺术中获取灵感的莎芙
充满好奇心的缪斯女神
第三章 柏拉图的对话之爱
让古希腊时代的百万 YouTuber 成为你的哲学闺密
第四章 犬儒学派的第欧根尼
虚幻不实的名声无助于提升真实心灵
第五章 曼丁尼亚的狄奥提玛
纯爱哲学百分百，无性爱的时候我们思考哲学
第六章 不得人心的亚里士多德
最从容的边缘人
第七章 埃里的皮罗拥抱怀疑、乐于无知
世上万物皆幻象，别妄下判断
第八章 备受误解的伊壁鸠鲁
少即是多的极简主义
第九章 季蒂昂的芝诺与购物心理学
是的，人类就是瞎拼动物
第十章 活在当下的享乐者——昔勒尼的亚里斯提普
从容享乐，拥抱生活中各种小确幸吧！
第十一章 响应“活得更单纯”的奥内西克里特斯
令人怦然心动的哲学整理术
第十二章 挑水夫克林安特斯的工作哲学
过度工作将迷失自我，别做一名无法思考的“沉迷者”
第十三章 马罗尼亚的希帕嘉为爱成婚
择己爱而爱是勇气也是自由
第十四章 波里森尼斯的毕翁教你改变心意的智慧
哲学界的“变色龙”
第十五章 爱笑的哲学家——加达拉的梅尼普斯
笑一个，别太严肃
第十六章 马库斯 ? 曼尼利乌斯的自由意志论
机会或命运？宿命论与占星学
第十七章 对哈德良写下死亡警告的静默者塞孔杜斯
别当背包客，旅行真的好危险！
第十八章 和恩披里柯一同面对愚蠢的饮食风潮
挑食的脑不思考，随便吃才能认真想
第十九章 生存于暴力年代的海芭夏
在动荡的环境里也要慢思考
第二十章 坦然面对死亡的苏格拉底
死而后生的清透哲学，从终点思考真理的起源
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| 內容試閱：
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历史上曾经有过好几个令人感到一切都瞬息万变的时代。一个 时代的经济繁荣能否延续到下一代都是未定之数；国际的势力均衡 也有着戏剧性的更替，新的政治势力抬头之时，就会导致旧的共识 陷入困境；突如其来的科学进步会改善一般人的日常生活，却又同 时令大家感到惊讶不安。普罗大众通常在这样的时刻会更加患得患 失，因而猛然陷入道德恐慌，同时对他人失去信赖，意识形态趋向 原教旨主义。
在这样的时代中，也有一些独特人士受到启发而进行深刻的探 索，这些稀有的灵魂再度探问人类的本质、繁荣的意义，他们的探 求形成了深刻的洞见。其中有些人不时打造出全新的人生哲学，足 以让追随者延续发展好几个世纪。
在柏拉图及其同侪所处的时代，这样的人物可谓俯拾皆是。爱智之学——哲学诞生于这动荡的历史时期绝非巧合，当时一场又一场的战争此起彼伏，民主制度奠定后又面临瓦解。第一批哲学家探求万物的本质，质疑诸神，鼓励他人反省这纷繁的人生应该如何过。他们 或许知道自己正在成就一番事业，不过想必没料到，他们的观点会 融入后世的思想传统，由追随者实践长达千年，即便是在基督教诞 生之后，我们至今仍会列举、反思他们的看法从而认识他们。
我们很有理由认为自己正身处另一个变动的时代。2008年银行体系崩盘，引发金融海啸。这个事件所带来的不确定性，对消费 主义（Consumerism）造成的挑战，促使数百万大众重新思考他们 的人生。而且我们应该从更宏观的角度来看待一切：国际势力均 衡的焦点从西方转移到东方；多元社会兴起后，日常生活中就会 遇到和自己信念不同的人；还有气候变迁所带来的毁灭性影响。 这么说吧，现在正是思考一切究竟是怎么回事的大好时机！而其中 一种做法就是追溯思想的源头。那么，究竟什么是古代哲学？
我们需要先注意这件事：柏拉图（Plato）撰写了对话录 （Dialogues）。对话录描绘了许多真实的角色，这些角色致力在错 综复杂的对话中发展出他们对生命的理解。只要你好好思考这件事 就会为之惊讶。你可能会认为哲学家跟牛顿（Isaac Newton）一样， 是要获取无懈可击的证据，而非像莎士比亚（Shakespeare）那样撰 写文学作品，巧妙地藏身于戏剧之后。所谓的现今哲学研究不外如 是。不过正如我们所知，柏拉图不曾写过单一的论文、专著。
柏拉图这么做的理由是：好的对话能引发读者反思自己的想法。此外，对话还会吸引读者置身其中，读者会权衡的不单是理性，还 涉及了感受、信念、个性、习惯等。紧接着就听到挑战的声音：你 打算改变吗？由于对话体类似戏剧或小说，关乎的不仅是人们脑中 思考的理性内容，也包含他们的生活方式，涉及他们的身体及灵魂。因此，阅读对话录也会使人反省自己活得如何。对话录也许可以被 称为指导手册：一本可能性的书，把你所有的选择加以呈现，也对 你该如何选择给出解答。
柏拉图的对话录极其成功。在他或他的记录人于公元前 390 年左右用羽毛管在莎草纸上书写之前，写作已经存在好几个世纪。不 过在那之前不久，文章写作才取代了史诗，成为大家交流想法的首 选方式。对话开拓了一种新技术。个人阅读对话后，将对话复述并推荐给朋友。类似当今网络上的播客（Podcast），对话录犹如电波 般在整个古代地中海世界散布思想，带给人们更多期待。对话录是 从事哲学的催化剂，也是传播思想的载体，能使人仔细思索它们传 达的“时髦”的生活之道。
我们探讨古代的希腊人、罗马人对当今的人生有何见解，考虑 的就不仅是柏拉图的“播客”，我们将会以同样的方式面对更多其 他重要角色：虽然这本书本身并不是对话录，不过依然算是哲学家 之间的对话，通常会伴随着争论，因为他们对于何谓美好人生会有 分歧。
他们声称自己拥有言论自由，亦即希腊语的“parrhesia”，有 权说出内心想法，以穿过欺骗的迷雾达致真理。这在古代是罕见的 技巧，古代政治的教导是：如果不能坦率地说话，那不如别说，不 然你就会死在这样的坦诚底下。公民通常只会预期得到两种人的坦 诚以待，其一是他的妻子，另外一位是哲学家。这些哲学家当中， 某些人的言论略为疯狂，某些人的言论又能改变历史的进程。有些 哲学家会住在一起形成社群，他们会实践某种生活方式，在他们眼 里，人生实践和自由思考密不可分。仅仅在嘴上讨论哲学，就好比 买了本食谱却从不下厨。若说证明布丁味道的方式是吃掉它，那么 证明哲学观点的方式就是生活。
哲学家们惯于把思想说成是治疗处方，好几个世纪以来设计了一系列不同的疗程，对应于不同的思想学派：逍遥学派（Peripatetics）、斯多葛学派（Stoics）、犬儒学派（Cynics）、伊 壁鸠鲁学派（Epicureans）及其他学派。自公元前 5 世纪起，雅典公民拥有的选择可谓相当多样，能够找到某位宗师拜入门下，从而 发展出自己的人生哲学。有些较为极端的宗师会要求人们过着身无 分文的生活，或是要人在热沙中打滚、住在木桶里其余宗师的要求则是难得不得了，需要门徒彻底重新塑造看待事物的观点。哲 学可以说是一门非常艰深的学问。不过，要是哲学困难的理由只是 它本身变成了机械或抽象的学问，正如学院派哲学演变至今所碰上 的危机，那么哲学很可能已经忽视了原初的目标。
换言之，伟大的哲学家不仅仅是善于高谈阔论的人物。他们相 当独特且稀有，既思路清晰、见事透彻，又可以正确地行动的人。 在许多古希腊人眼中，苏格拉底（Socrates）就是如此与众不同的 人物。这也是苏格拉底不单是伟大的智者，同时也是标志性人物的 原因。用卡尔 ? 雅斯贝尔斯（Karl Jaspers）的话来说：苏格拉底的重要性可比耶稣（Jesus）或释迦牟尼（Buddha）。苏格拉底是先知， 他的人生挑战了自己的时代，也对我们的时代造成影响。
当然，苏格拉底也引来了批评者，有些人只会优先联想到他无 可否认的古怪特色：苏格拉底不穿鞋，能够喝酒喝到天亮却不会醉， 拒绝了俊美的雅典人，也许并不令人意外的是他的妻子很厌恶他。 但重点是，他的生平和他的思想一样广为人知。
古代哲学家们的探索、习惯、遭遇、对话等故事是古典时期和中世纪时期的常见主题。第欧根尼（Diogenes）要亚历山大（Alexander）闪开别挡住阳光；塞孔杜斯（Secundus）之所以终身 遵守静默之誓，显然是由于和母亲发生了难以言说的冲突；希帕嘉（Hipparchia）明明可以嫁给任何人，却选择嫁给一个长相与生活 都像干瘪树枝般的丈夫。还有人因其聪敏而受到折磨，也有人得像 奴隶般工作，或是逃离他们所冒犯的暴君，或是死于各种横祸、不 得善终。这些并非只是博君一笑的趣闻，虽然有些确实有趣，这些 轶闻仍比杜撰的神话要可靠，尽管流传至今的传说通常会美化故事 中的哲学家。这些哲学家的生平记叙所要传达的信息就是——他们 的为人处世和一生中说过的言论同样通俗易懂。
第欧根尼 ? 拉尔修（Diogenes Laertius），这位如今地位变得越发重要的作家深明此理。他是 3 世纪的人物。当他决定要编纂古代哲学家的记录时，很自然地去搜集轶闻故事来完成哲人们的生 平记叙。不过显然有些拉尔修于《哲人言行录》（Lives of Eminent Philosophers）中拼凑在一起的记载并不可靠。虽然这部著作内容 可疑，不过饶富兴味，也能传达丰富的真理，而且许多内容的阐述 方式简明易懂。人称“法国苏格拉底”的 16 世纪文学家蒙田（Michel de Montaigne）这么说：
“我很遗憾世上没有出现更多第欧根尼 ? 拉尔修，他也未能更广泛、明智地推销自己，因为我认为这些人类伟大导师的人生际遇 和他们的理念学说同样值得重视。”
我们在本书中将会检视古代导师的生平际遇，某些是最为重要 的哲学家，也有某些时常遭人遗忘的，还有某些称得上稀奇古怪的， 目的是借着回顾他们来反省自己的人生。当我们正努力解决重要的 问题时，可以请这些哲学家为我们提供建议，从而建构出自己追求 的生活之道。
当然，有人会认为向古人寻求当今生活的指教虽然有趣，却是 一种时代错乱。他们面对的问题不是和我们极为不同吗？他们的解 决之道以如今的标准而言，难道不会过时、站不住脚或令人生厌吗？ 那好，请自己试着思考是谁写了这句话：“如今的大众偏好消费的 生活，追求享乐、财富、名望。”这出自两千五百多年前的亚里士 多德（Aristotle）。或是听听这段话：
既然统治者是靠着积聚大量财富而掌权，就不会想用法律禁止
年轻人的奢华，不会去阻止人们浪费金钱、自甘堕落。统治者的企 图是贷款给这些不明智的年轻人，或是收买他们的产业，以便增加 自己的财富和影响力……那些只爱赚钱的人终日孜孜为利，无论到 哪里都只顾着把贷款的毒饵抛撒出去。
这段话出自柏拉图，而且所描述的情况看起来并不陌生。这世界、历史之中，的确是有着能使人类和空间产生极大差距的变革。 不过，仍有许多颠扑不破的事理，也许在人生伟大真理的领域中更 是如此，让如今的我们依然能好好了解其中的道理。
事实上，古代学派的千差万别也具有很多益处，因为陌生的背 景正好能表现出他们亘古不变、历久弥新的洞见。伊壁鸠鲁学派 认为多数困扰我们的欲望并非源自必要之物，更多的是我们自以 为自己需要；怀疑论者（Sceptics）的洞见是，我们多数的忧虑源 于自己想用那永远不可能达到的确定观念决定一切；犬儒学派的信 条也值得我们深思——越是背离自然，人生就会变得越糟；斯多葛 学派的见解则是，当我们过着融入宇宙整体的生活，人生就会变得 更美好。
古代哲学相当引人注目，其实还有另一个原因——古代哲学能 够激动人心是因为创始者皆是极为受人钦佩的人物。皮罗（Pyrrho） 成功地让自己对城市生活间的闲言碎语毫不动心；伊壁鸠鲁因其谦 逊和勇气引发了某种个人崇拜；苏格拉底受人喜爱不是因为他的言 论（他毕生没有著述），而是因为他试图激励人们向善。他们的精 神至今被传颂了好几个世纪，正如最后一位非基督徒的罗马皇帝尤 利安（Julian）的说法：这些学派“从某种意义来说，称得上是普 世哲学”。许多寻常百姓——不仅是男人，还包括女人和奴隶都献 身于此道。哲学是关乎饮食男女、起居住行的学问，据此做出正确的选择，更清醒地思考，来确保美好的人生。
除了上述这些珍贵的遗产，我们还会从生于苏格拉底之前的两 位人物开始介绍，以苏格拉底这位伟大的人物作结尾，至于其他人 的探讨大致上就依照历史年代依序进行。我们也会从他们历史上确 有其事和虚构添加的生平记载中，挑出能够带来深刻理解的内容。 他们虽然是古代人，但应该还是能够跟我们谈谈现代的生活。
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