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| 編輯推薦： |
读《费孝通九十新语》， 扬中华五千年之智慧，破百年未有之大变局，促民族复兴之大业！
【经典永流传】该书是社会学泰斗费孝通先生晚年思想的集大成之作，收录了其跨越世纪的深思远见与人文关怀。本书以“文化自觉”为核心，从城市社区治理、西部文化生态到经济全球化的机遇和挑战，全面展现了一位学者对中华文明现代转型的深刻反思。
【现实启示录】新版系统呈现了费老“多元一体”“和而不同”的学术脉络：
其一，智慧结晶，时代见证。费老毕生思索，贯穿了新中国的发展历程，本书便是他那时代智慧的结晶。
其二，聚焦区域，统筹发展。费老深度剖析吴江、长三角等多地区域发展现状，统筹区域经济与文化协同发展。
其三，城乡实践，展望未来。费老将城乡建设经验与人类学图景结合，建言促进社会协调发展，主张共同富裕。
其四，启迪青年，锚定自信。费老为年轻一代照亮成长之路，筑牢中华民族复兴的自信基石。
其五，世界共荣，中国智慧。费老以 “和而不同” 理念，为世界文化共荣注入了中国智慧 。
其六，文化自觉，各美其美。费老以 “各美其美” 为出发点，倡导文明多元，“文化自觉” 叩击时代脉搏。
【当代价值】适逢全球风云骤变
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| 內容簡介： |
读《费孝通九十新语（新版）》 聆听世纪智者的新思远见！
來源：香港大書城megBookStore,http://www.megbook.com.hk
本书汇集了费孝通先生90岁至逝世前这5年里所写的22篇重要文章。具体来看，在《 关于当前城市社区建设的再思考》《关于“多元化的西部文化”和“文化生态失衡问题”的谈话》《 发展如蜕变，说城镇与区域经济》等多篇文章中，反映了他对发展中的城市化问题以及全国东西部、城镇乡村诸多区域发展协调问题的研究与前瞻性建议；在《创造一个和而不同的全球社会》《文化论中人与自然关系的再认识》《“美美与共”和人类文明》等多篇文章中，记录了费孝通先生对中华民族应该如何同世界接触和交流、人类该怎样取得持续发展的机会等问题的见解；《关于“文化自觉”的一些自白》《试谈扩展社会学的传统界限》《对文化的历史性和社会性的思考》等多篇文章，则是先生在学术上的总结，从中可以感受到先生愈到晚年思想愈显示出的睿智与深刻。
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| 關於作者： |
张喆，费孝通外孙，国务院参事室费孝通社会调查中心秘书长，贵州民族大学费孝通社会研究中心主任。
费孝通，江苏吴江人，当代著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，代表作有《乡土中国》《江村经济》。
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| 目錄：
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Ⅰ ∣ 悼孝通兄（代序）
1 ∣ 要对时代变化做出积极有效的反应
10 ∣ 关于当前城市社区建设的一些思考
20 ∣ 关于当前城市社区建设的再思考
32 ∣ 论西部开发中的文化产业
45 ∣ 新世纪 新问题 新挑战
65 ∣ 创建一个和而不同的全球社会
87 ∣ 经济全球化和中国“三级两跳”中
对文化的思考
108 ∣ 关于“多元化的西部文化”和
“文化生态失衡问题”的谈话
136 ∣ 中国古代玉器和传统文化
142 ∣ 再谈中国古代玉器和传统文化
152 ∣ 人类学与二十一世纪
173 ∣ 进入二十一世纪时的回顾和前瞻
194 ∣ 对上海社区建设的一点思考
211 ∣ 文化论中人与自然关系的再认识
229 ∣ 上海作为国际大都市的回顾与前瞻
247 ∣ 关于“文化自觉”的一些自白
262 ∣ 家乡小城镇大发展的二十年
299 ∣ 发展如蜕变，说城镇与区域经济
330 ∣ “非典”的社会学反思
337 ∣ 试谈扩展社会学的传统界限
380 ∣ 对文化的历史性和社会性的思考
408 ∣ “美美与共”和人类文明
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| 內容試閱：
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悼孝通兄 （代序）
钱伟长
近些时间，我因常住上海，很久未能与老友孝通兄谋面了，只是知道他一直病重住院，牵挂和担心一直萦绕于胸。4 月 23 日我公出至浙江，25 日从临安回杭州途中，传来孝通兄不幸于 24 日夜在北京病逝之噩耗，不胜扼腕痛惜，怆然泪下。泪眼中，我仿佛又见孝通兄往日风采。
孝通兄早年即负笈英国，攻读社会学博士学位，以“江村经济”研究一鸣惊人，享誉海内外。回国后更是以强国富民为己任，行行重行行，足迹遍及祖国大江南北，身影出现在大城小镇。孝通兄提出过许多有益于国家和地区社会、经济发展良策，尤其苏南乡镇经济模式之研究为世人敬仰。孝通兄辛勤耕耘一甲子，著作等身，奖掖后学，滋兰树蕙，终成社会学教育和研究之一 代宗师。孝通兄一生，体现出一位社会学家、人类学家、教育家和社会活动家满腔报国情怀。
孝通兄和我曾长期在清华共事，后又同在民盟积极参政议政，共求国是，谋报效祖国之路。我调上海大学后，孝通兄更是鼎力相助，使上海大学社会学系研究水平不断提升，跻身一流。孝通兄与我既是吴地同乡，又是同事，交往几十年，私交甚笃。我们曾无数次执手相聚，纵论天下，畅游学海。前年在上海见面时之情景犹历历在目，而今想起那面竟成诀别。此景真是恍如隔世，悲痛不已。
谨书此短文以表我对孝通兄沉痛悼念之情。为弟惟率全校后学同仁，致力于“科教兴国”，矢志报国为民，以继承孝通兄遗志。
2005 年 4 月 26 日
创建一个和而不同的全球社会①
我很高兴能在有生之年，来参加这个会议，原因是我和国际人类学与民族学联合会很早就有关系。过去因为各种原因没有能出席会议，很高兴这次会议能到我们中国来召开，也就给我这个老人一个很好的机会，能够亲自参加了。在这里，我祝贺这个会议能够开得很成功。
我是20世纪早年出生的人，现在已经年过九十，我大部分的人生历程是在20世纪度过的，我很高兴，有幸能够坚持到上个世纪的终结，看到新世纪的降临。
回想起来，我是在1933年从燕京大学毕业后，接受我的老师吴文藻先生的建议，进入清华跟从史禄国（S. M. Shirokogoroff）教授学习人类学的。当时吴文藻先生就认为，要做中国本土的社会文化研究，必须得有人类学的基础，要用人类学的方法来研究中国社会并改造中国的社会学。他提出，要创立一条社会学中国化的道路。在清华大学研究院，我很有幸地得到了史禄国教授的培养。他是俄罗斯上一代传统学术训练出来的世界级的人类学家，以研究通古斯民族闻名于世。史禄国教授继承了欧洲人类学的悠久传统，他的研究范围非常广，包括体质、语言、考古以及当代各民族文化的比较研究。他给我的培养和训练没有按计划完成。我只是在他的亲自指导下，学完了人类学的第一个阶段，即体质人类学的基础知识（他给我规定了三个学习阶段：第一阶段学习体质人类学，第二阶段学习语言
①本文是作者在“国际人类学与民族学联合会（IUAES）中期会议”上的主旨发言。
学，第三阶段学习社会人类学）。当然，这期间除了体质人类学之外，我还学到了他严谨的科学治学态度，以及对各民族在社会结构上各具特点、自成系统的认识方法。后来我才意识到，从史禄国那里学到的着重人的生物基础和社会结构的整体论和系统论，原来就是马林诺斯基功能论的组成部分。从清华学习人类学出来后，我在大瑶山和江村做过田野调查，然后就转到了伦敦经济政治学院，师从马林诺斯基和雷蒙德 ·弗思学习社会人类学。这段历史我相信在座的各位人类学家都比较清楚。如果从跟史禄国正式学习人类学算起，我和人类学打交道已经有将近70年的历史了。在这70年里，我贯彻了吴文藻先生的主张，把人类学的学习和研究包括在社会学的范围之内，把社会学和人类学密切地联系和结合起来，我的学术道路一直贯穿着这个原则。当然，由于种种原因，我的学术研究曾经有过间断。但总的来说，我一直没有离开这条学术道路。这条道路就是用人类学的基本概念和基本理论来研究当代中国社会的变化，这是我始终如一的学术追求。同时，我总认为人们的思想必然受到当时社会文化的影响，所以我这一生的思想也必然反映了这一时代特点，打上了时代的烙印。这也是我们常说的个人的经历总离不开世界的变化。
我出生在中国东南沿海地区一个小城镇，一个有着浓郁传统的知识分子家庭。我最初受到的教育和我的家庭有着很大的关系。我的父亲是旧社会的一名秀才，科举制度被废除后，他被选派到日本学习教育专业。回国后，他是中国第一批主张摆脱旧教育制度、创立新教育制度的知识分子之一，这个新制度就是从日本借鉴的、西方传来的教育模式，当时称做“新学”。我是从我母亲最早开办的幼儿园里出来的，当时叫做“蒙养院”，它是中国最早具有现代教育意义的幼儿教育的模式，这是我一生的出发点。从这里开始，我按照当时的教育制度从小学、中学到大学一直到同西方接触，到了英国，于1938年在伦敦大学获得博士学位告一段落，这是我一生中受教育的时期。接下来是中国的动乱时期，也就是抗战和国内战争时期，这是我一生中的第二个时期。当时，日本人打到我的家乡，我只能到大后方昆明来从事教书生涯，这个阶段一直到1949年中华人民共和国成立，中国革命成功才结束。此外，我真正的第二次学术生命是从1980年开始的，到现在正好20年。这20年我的收获比较大一些，也可以说是成熟时期。从现在开始我进入了这段时期的后期了。
我这一生经历了20世纪中国社会发生深刻变化的各个时期，可以概括为两个大变化和三个阶段。我把它称做“三级跳”。第一个变化是中国从一个传统性质的乡土社会开始变成为一个引进西方机器生产的工业化时期。一般人所说的现代化就是指这个时期。这是我一生中最重要的一个时期，也是我从事学术工作最主要的时期，即中国的现代化过程。在这一时期我的工作是了解中国如何进入工业革命。从这一时期开始一直到现在也可以说一直到快接近我一生的最后时期，在离开这世界之前我有幸碰到了又一个时代的新变化，即信息时代的出现。这是第二个变化，即中国从工业化或现代化走向信息化的时期。就我个人而言，具体地说，我是生在传统的经济社会里，一直是生活在走向现代化的过程中，当引进机器的工业化道路还没有完全完成时，却又进入了一个新的阶段即信息时代，以电子作为媒介来沟通信息的世界的开始。这是全世界都在开始的一大变化，现在我们还看不清楚这些变化的进程。由于技术、信息等变化太快，中国也碰到了一些问题，第一跳有的地方还没有完成，而第二跳还在进行中时，现在又在开始第三跳了。中国社会的这种深刻变化，我很高兴我在这一生里都碰到了，但因为变化之大我要做的认识这世界的事业也不一定能做好。因为时间变化得很快，我的力量也有限，我只能开个头，让后来的人接下去做。这是我的一个背景。要理解我作为学者的一生，不能离开这个三级跳。
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