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編輯推薦: |
《淮南子》的作者对所阐述的问题有深刻而明晰的认识,并且能够将这些真知灼见落实在全书的写作之中。《淮南子》具有匠心独运的构思和复杂绵密的结构,虽然出自集体的创作,内容丰富、无所不包,然而并非简单堆砌辞藻或材料,而是经过了周密谋篇布局,所以全书主线明确,篇目井然,大多数篇目的内部逻辑结构也很清楚。《淮南子》的语言表现也非常多姿多彩,如在表达方式上以论说体为主,兼有记叙、抒情、说明等;较为广泛地使用了比喻、拟人、对比、排比、借代、顶针、反诘、叹问、对偶、设问、夸张等各种修辞格;同时还借助神话、传说,增强文学性;融入楚地方言,体现地域性;广泛用韵,增添韵律感。
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內容簡介: |
《淮南子》又名《淮南鸿烈》,原书内篇二十一卷,中篇八卷,外篇三十三卷,至今存世的只有内篇。它以道家思想为主,同时夹杂着先秦各家的学说,故《汉书·艺文志》将之列为杂家类。梁启超说:“《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府,其书博大而和有条贯,汉人著述中第一流也。”
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關於作者: |
刘安(前179—前122),西汉皇族,淮南王,汉高祖刘邦之孙,淮南厉王刘长之子。西汉思想家、文学家。他曾招宾客方术之士数千人,编写《鸿烈》,亦称《淮南子》。
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目錄:
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目 录
卷一 原道训/001
卷二 俶真训/011
卷三 天文训/021
卷四 地形训/032
卷五 时则训/044
卷六 览冥训/054
卷七 精神训/064
卷八 本经训/074
卷九 主术训/083
卷十 缪称训/095
卷十一 齐俗训/106
卷十二 道应训/116
卷十三 氾论训/125
卷十四 诠言训/133
卷十五 兵路训/141
卷十六 说山训/154
卷十七 说林训/161
卷十八 人间训/167
卷十九 修务训/175
卷二十 泰族训/187
卷二十一 要略/197
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內容試閱:
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前 言
《淮南子》(又名《淮南鸿烈》《刘安子》,是西汉时期淮南王刘安及其门客集体创作的一部著作。该书思想驳杂,它继承了先秦时期的道家思想,同时杂糅了阴阳家、墨家、法家和一些儒家思想,但其主体属于道家和西汉初年盛行的黄老思想。刘安组织编写《淮南子》的目的,主要是反对汉武帝刘彻进行的政治改革。
刘安是刘邦的孙子、刘彻的叔叔,其父为厉王刘长。后刘长因骄纵自大而获罪。汉文帝在位时,怜悯少弟刘长,封其子嗣为候,之后,又将刘安立为淮南王。刘安少年时酷爱文艺,文采斐然,汉武帝对其献上的《淮南子》赞许有加。但他上书并不是为了展示文辞的华丽,他的目的是劝说汉武帝延续汉初以来的以道家思想和黄老思想为基础的治国方略,然而汉武帝推行的却是外儒内法的政策。淮南王刘安的劝说让他在汉武帝时期轰轰烈烈的改革中成了历史前进车轮下的牺牲品。
《淮南子》内容丰富,尤其是它的哲学思想和政治主张。
《淮南子》哲学思想中最基本和最高的概念是“道”。“道”作为万物发生的源泉,是天地万物产生前的状态;“道”作为万物运动的总规律,制约着世间万物的运动变化。同时,《淮南子中有着中古时期中国最成熟的宇宙演化论和万物发生论。书中认为,宇宙的演化过程包括了从混沌的道开始、道分为天地阴阳天地阴阳生成万物这三个主要环节;同时,以宇宙演化论为依据《淮南子》又以阴阳气化论,对天象、四时、禽兽等自然现象的生成进行了阐释。
“无为”是先秦道家思想中一个极其重要的概念。它不仅是个人修身处世的哲学艺术,更是一种治国理念。《吕氏春秋》等书汲取先秦“无为”思想的积极方面加以发挥,提出了”因而不为”这一涵盖因势利导、进取成功等内容的新无为观。《淮南子在承袭”因而不为\思想的同时,给“无为”增添了更多的内涵,使《淮南子》中的“无为”近似于为公之心的“大有作为”,也就是“有为”了。
《淮南子》的写作风格务实、严谨、多彩。
务实指的是,作者对所阐述的问题有深刻明晰的认识,并且能够将这些真知灼见落实在全书的写作之中。严谨指的是,该书具有匠心独运的构思和复杂绵密的结构。该书虽然出自集体的创作,内容丰富、无所不包,然而并非简单堆砌辞藻或材料,而是经过了周密的谋篇布局,所以全书主线明确,篇目井然,大多数篇目的内部逻辑结构也很清楚。多彩主要指语言表现上多姿多彩,如在表达方式上以论说体为主,兼有记叙、抒情、说明等;较为广泛地运用了比喻、拟人、对比、排比、借代、顶真、反诘、对偶、设问、夸张等各种修辞手法;同时还借助神话、传说,增强文学性;融入楚地方言,体现地域性;广泛用韵,增添韵律感。
编者在保留《淮南子》原作篇目结构的前提下,对每个篇目的内容进行了摘选,主要选择了一些主要观点和论述以及一些大家耳熟能详的故事传说,对书中因文字铺陈等修辞的重复案赘之处和化用《列子》等书时过于冗长的内容进行了缩减,以期为读者呈现一本清晰简明的《淮南子》节选本。
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