《负起民族复兴之使命：马一浮文选》 - 马一浮 - 中国文史出版社 - 香港大書城

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『簡體書』负起民族复兴之使命：马一浮文选

書城自編碼： 4121743
分類：簡體書→大陸圖書→文學→文集
作者：马一浮
國際書號(ISBN)： 9787520536950
出版社：中国文史出版社
出版日期： 2025-05-01

頁數/字數： /
書度/開本： 16开釘裝：平装

售價：HK$ 74.8

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內容簡介：

本书为中国现代思想家、现代新儒家的早期代表人物马一浮先生的散文精选，共分六辑：泰和会语，宜山会语，复性书院讲录选，尔雅台答问选，诗文与自述，与熊、梁有关的文字。作品结构合理，主题鲜明，内容充实，文字凝练，不仅选编了马一浮先生的代表性文章，如《论治国学先须辨明四点》《说视听言动》《通治群经诸书举要》等，还选录了其讲学、答疑的文字，多方位展示了其学术观点和治学理念。另外还有其诗文和自述文字，文末附其年谱，可全面了解马一浮先生治学为人的长处。

辑泰和会语
引端
论治国学先须辨明四点
诸生当依此立志
国学者，六艺之学也
阐明六艺大旨
论六艺该摄一切学术
论六艺统摄于一心
科学、文艺、哲学之归属
世界人类一切文化之归宿
“一理该贯万事”
以乐作比，金声玉振
交参互入，无不贯通
开头三句讲什么？
以此结尾，有何深意？
经籍中的辨析
其根本在心术隐微之地
如何体究义理？
天地到底有没有开始？
“圣人之学，亦尽其知能而已”
观此，知进德修业的方向
《道德经》病在何处？
“此凡为士者所当勉也”
“学者须具有三种力量”
第二辑宜山会语
人类如何拔出黑暗而趋光明之途？
六艺之道即从此入
先释学问之义
后明问答之旨
《颜子所好何学论》释义
说视听言动
居敬与知言
涵养致知与止观
说止
去矜（上）
去矜（下）
大不自多，海纳江河
第三辑复性书院讲录选
复性书院开讲日示诸生
复性书院学规
读书法
通治群经诸书举要
复性书院讲录·卷二题识
群经大义统说
《论语》大义
第四辑尔雅台答问选
学《易》之关键所在
“知得此理，矜心自然消释”
“此由平日未尝用集义功夫”
反躬体认，慎无以急迫之心求之
“德之不成，学于何有？”
“果能切己用力，岂在多言？”
“义理之学贵乎自得，初不以文辞为尚”
“处处要引归自己，方见亲切”
“求己为先，多闻为后”
“讲习只能作助缘，用力全在自己”
“无令此心没安顿处”
“我这里只有减法”
“义理之学，忌讲宗派、立门户”
“书院不怕病人，但恐其拒药”
“须自家有个安乐法门”
“力疾答此，善自护念”
“佛法世法，理合如此”
“苟以行义为心，则仕宦亦非外也”
“重在求己，未敢侈言及物”
“独恨于儒家本原之学未尝致力”
“求师固是善念，闻道乃在自心”
程朱陆王之学如何可求？
“德性之知方是真知”
“各行所知，亦复何碍？”
“《易》不言宇宙，只言天地、乾坤”
“切勿得少为足，轻言利人”
如此方可论量古今
“慎勿错会圣贤言语，自误误人”
“非实悟实证，岂容轻说？”
书院参学之义
“奉劝切下去矜功夫，方可一变至道”
“须知学道大有事在”
略举、在历史之沿革
“当以尽己为亟，无过以道丧为忧”
“在此须熟玩经旨，深切体验”
“此见不除，卒难入理”
“但得本，莫愁末”
“久乃悟其无益”
第五辑诗文与自述
童蒙箴
孔学会赞
法性颂
养生四诀
十二等观
新加坡道南学堂记
《护生画集》序
《皇汉医学》序
《儒林典要》序
《圣传论》序
重刊《盱坛直诠》序
重印宋本《春秋胡氏传》序
《慈湖家记》序
《泰和宜山会语》卷端题识
先考马公行状
《蠲戏斋诗》自序
二十五岁初度二首
自题影像
自赠三首
自题墓辞
拟告别诸亲友
第六辑与熊、梁有关的文字
《新唯识论》序
《熊氏丛书》弁言代
送熊十力之璧山
寄怀熊十力广州
红梅馆为熊十力题
寄怀熊十力
寄怀熊逸翁即以寿其七十
代简寄熊逸翁
写给熊十力的三十三封信
致梁漱溟书信三封
写给张立民的一封信
附录：马一浮先生年谱简编
后记

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