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| 編輯推薦： |
一书了解我们伟大祖国独立拥有的宝贵的历史财富，也是人类文明的瑰宝——云冈石窟，其始建于公元5世纪，开凿时间长达60余年，历经1500年的岁月冲刷，风沙磨砺，依然完整屹立于中国北方。
*一睹北魏王朝在并不是很长的时间里，留给后世珍贵的文化遗产。
*北魏平城时代，外来文明已经成为平城社会文化的重要组成部分，它与鲜卑文化、汉族文化兼容并蓄，共同造就北魏格外醒目的恢弘气象。
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| 內容簡介： |
云冈石窟山顶佛教寺院遗址发掘是国家文物局指定考古项目，于2008年正式启动。云冈石窟山顶佛教寺院遗址发掘考古队由云冈石窟研究院、山西省考古研究所、大同市考古研究所联合组成，首先在西部山顶进行发掘，面积2000余平方米，发现东周、北魏、辽金、明清诸时期的遗址和灰坑，出土了一批石器、骨器、铁器、陶器和瓷残片以及建筑材料等。此次发掘丰富了云冈地区的历史文化面貌，对研究本区域的文化流变特别是先秦“武周塞”的位置有重要参考价值。
來源：香港大書城megBookStore,http://www.megbook.com.hk
作为辽金的西京，华严寺、善化寺、应县木塔、朔州崇福寺等为世人所熟
知。它们的存在绝非偶然，而是西京重要地位的表征。实际上大同盆地还有很
多值得我们注意的历史信息。据现存华严寺薄伽教藏殿佛坛前刻于金大定二年
（1162）的《大金国西京大华严寺重修薄伽藏教记》，辽兴宗重熙间雕镂的大藏
经“通制为五百七十九帙”，薄伽教藏殿即专门为庋藏此藏而建，殿内现存用于
存经的小木作天宫楼阁被梁思成誉为“海内孤品”。大同郊区新添堡第 29 号墓
出土的天庆九年（1119）《故彭城刘公墓志》中记墓主刘承遂 “生禀刚义，
素全聪慧，心常慕善，诀信大乘”，他“身居俗谛，念契佛家”，在天庆三
年（ 1 1 1 3 ），“充维那，装印大藏经全，四年，请诸师读大藏经，其于斋榇
之资 ， 皆自供拟”，可见西京崇佛之盛。宿白先生曾经辑录文献并结合考古
发现， 梳理了从云冈以东的观音堂、佛字湾起，以迄于云冈西 15 千米的焦
山寺，在辽代时期的大规模营建，证之以近些年来的新发现，包括云冈石窟窟
前发现的窟檐建筑，山顶发现的辽金时期冶炼遗址，可以从中窥见辽人之气魄
宏大雄浑。
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| 關於作者： |
云冈研究院是专门负责云冈石窟保护、研究与管理工作的机构，统筹云冈学建设发展和担当区域性石窟保护的职责。
2023年6月，国家文物局公布第八批重点科研基地认定名单，云冈研究院正式获批建设“云冈学研究国家文物局重点科研基地”。云冈学是以云冈石窟为核心，涵盖石窟保护、研究、管理及利用的综合性学科，旨在通过多学科交叉研究，阐释北魏文化对中华文明的影响，深化中华民族共同体意识，推动云冈文化遗产保护与云冈学学科。未来，其成果将进一步服务于国家文化战略，助力中华优秀传统文化的国际传播
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| 目錄：
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序言 Ⅲ
导读 Ⅴ
壹 灵岩栋宇
云冈石窟窟前遗址出土辽金时期遗物
（一）建筑材料 ······ 004
（二）生活用具 ······ 034
（三）僧俗供养 ······ 060
贰 神图端严
云冈石窟山顶佛教寺院遗址出土辽金时期遗物
（一）建筑材料 ······ 066
（二）生产生活用具 ···· 106
（三）僧俗供养 ······ 160
叁 兰若辉赫
鲁班窑石窟出土辽金时期遗物
（一）建筑材料 ······ 172
（二）生活用具 ······ 198
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| 內容試閱：
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1996 年 10 月，我随宿白、徐苹芳、张文彬先生去内蒙古考察，那是我第一
次踏上蒙古高原。从河北驱车沿坝上一路直上，辽阔的草原给我以天清气朗的
感觉。1998 年我到上海博物馆工作不久，就随马承源馆长再次来到内蒙古挑选
文物，参与上海博物馆组织的边疆系列展览之“草原瑰宝”展的工作当中。这
是我经手的第一个展览，我参与了从展品挑选、大纲写作、图录编写和印制、
展品运输、展览布置、文物点交、展览宣传到撤展的全流程。在这些工作中，
我接触了大量辽金时期的文物和文献。“一春浪宕不归家，自有穹庐障风雨”，
草原曾经是那么让我心驰神往。
作为辽金的西京，华严寺、善化寺、应县木塔、朔州崇福寺等为世人所熟
知。它们的存在绝非偶然，而是西京重要地位的表征。实际上大同盆地还有很
多值得我们注意的历史信息。据现存华严寺薄伽教藏殿佛坛前刻于金大定二年
（1162）的《大金国西京大华严寺重修薄伽藏教记》，辽兴宗重熙间雕镂的大藏
经“通制为五百七十九帙”，薄伽教藏殿即专门为庋藏此藏而建，殿内现存用于
存经的小木作天宫楼阁被梁思成誉为“海内孤品”。大同郊区新添堡第 29 号墓
出土的天庆九年（1119）《故彭城刘公墓志》中记墓主刘承遂 “生禀刚义，
素全聪慧，心常慕善，诀信大乘”，他“身居俗谛，念契佛家”，在天庆三
年（ 1 1 1 3 ），“充维那，装印大藏经全，四年，请诸师读大藏经，其于斋榇
之资 ， 皆自供拟”，可见西京崇佛之盛。宿白先生曾经辑录文献并结合考古
发现， 梳理了从云冈以东的观音堂、佛字湾起，以迄于云冈西 15 千米的焦
山寺，在辽代时期的大规模营建，证之以近些年来的新发现，包括云冈石窟窟
前发现的窟檐建筑，山顶发现的辽金时期冶炼遗址，可以从中窥见辽人之气魄
宏大雄浑。
现在每每想起筹备“草原瑰宝”展时读过的书，其中周良霄、顾菊英先生
所著《元代史》里的一段话一直让我记忆犹新 :
?? 人们习惯地把历史比作一条汹涌曲折的长河。这条河源远流长 ， 因
为它是汇合其流程内所有的支流而成的。所谓河海不择细流所以成其大。
中国的历史长河，便是融汇了所有中国各民族—无论是历史上的或现
存的—历史文化所组成的。两条巨大的江流在它们的交汇处合流 ， 相
互激荡、扭转 ， 进而混合、交流，最后融成一体，浩荡东去 ， 为大自然
增添了奇异的景观 ， 而且往往因此改变下流的环境。这在自然界是常见
的现象。元朝的历史也很像是这样。蒙古民族如同一股湍急的山洪 ， 不 ，
应该说是巨大的泥石流 ， 从漠北草原上，汹涌地冲向内地而来，与颇趋
沉寂的汉文化主流（包括已趋汉化的女真文化）相碰撞、搏击、渗透、
交融。终于，一个制度上糅合汉、蒙传统文化的元王朝建立了起来 ， 完
成了全国空前规模的大统一。试想 ， 这是一幅何等惊心动魄而又丰富多
彩的历史画卷 !
处于农牧交错带的大同盆地是民族交流、交往、交融的舞台，大同盆地的
辽金遗迹应该做系统的整理和研究。
2025 年 4 月 16 日于山西大学
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