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| 編輯推薦： |
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习近平总书记非常重视对传统文化进行创造性转化、创新性发展，多次强调要让“书写在古籍里的文字都活起来”。曾珺撰写的《落笔成章：毛泽东妙用诗文典故》一书，正是落实这一指示精神的具体举措。通过这种方式，读者可以在了解中国优秀传统文化的同时，领略伟人毛泽东旁征博引、涉笔成趣的语言艺术，从千古经典中获得文化浸润与精神升华。
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| 內容簡介： |
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在学习和研究毛泽东的过程中，作者发现，毛泽东深谙中国传统文化，擅长用典。他在文章和讲话中用典的数量之多、范围之广、技法之妙都是前无古人的。他有时还突破传统，赋予典故以时代新意，抒发对革命和建设的豪情逸兴。《落笔成章：毛泽东妙用诗文典故》一书，旨在向读者介绍毛泽东是如何继承并创新使用典故的。该书从毛泽东的相关著作（主要是《毛泽东选集》《毛泽东文集》《建国以来毛泽东文稿》等）中精选出七十八条典故，按照信念、为政、劝学、修身、方法、纠错、情谊、哲思、史鉴、讽喻等十个主题进行编排。每一篇写作内容主要包括四个方面：毛泽东用典的著作引文、典故出处、典故注解、用典赏析。通过这种形式，读者可以在了解博大精深的中国传统文化的同时，领略伟人旁征博引、涉笔成趣的语言艺术，从千古经典中获得文化浸润与精神升华。
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| 關於作者： |
曾珺
曾珺，就职于中共中央党史和文献研究院，任中国毛泽东诗词研究会理事。长期从事党和国家主要领导人生平思想、中共党史、毛泽东诗词研究工作。先后出版图书《江天水一泓：毛泽东与文化名人的交往》《当惊世界殊：毛泽东与国际人士的交往》《毛泽东书信背后的故事》《毛泽东批语背后的故事》《毛泽东的诗赋人生》《给少年讲毛泽东诗词》《笔端乾坤——毛泽东著作中的党史大事》《淬炼成钢——中国共产党自我革命的故事》《印记——档案中的百年党史》等十余部，发表文章四十余篇。
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| 目錄：
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序/ 11
信念篇
生死安足论——摘自南宋·文天祥《正气歌》/ 003
人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛——摘自西汉·司马迁《报任安书》/ 007
鞠躬尽力，死而后已——摘自三国（蜀汉）·诸葛亮《后出师表》/ 011
民不畏死，奈何以死惧之——摘自春秋·老子《老子·第七十四章》/ 014
黄沙百战穿金甲，不破楼兰誓不还——摘自唐·王昌龄《从军行七首》（其四）/ 017
登高壮观天地间，大江茫茫去不返——摘自唐·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》/ 023
为政篇
我劝天公重抖擞，不拘一格降人材——摘自清·龚自珍《己亥杂诗》/ 029
函关月落听鸡度——摘自明·高启《送沈左司从汪参政分省陕西汪由御史中丞出》/ 032
贤者在位，能者在职——摘自战国·孟子《孟子·公孙丑上》/ 037
百姓足，君孰与不足——摘自春秋·孔子《论语·颜渊》/ 040
君子之泽，五世而斩——摘自战国·孟子《孟子·离娄下》/ 044
仁义不施，而攻守之势异也——摘自西汉·贾谊《过秦论》/ 047
劝学篇
君子之志于道也，不成章不达——摘自战国·孟子《孟子·尽心上》/ 053
莫道君行早——摘自明清之际·《增广贤文》/ 058
人不通古今，马牛而襟裾——摘自唐·韩愈《符读书城南》/ 063
心之官则思——摘自战国·孟子《孟子·告子上》/ 066
知之为知之，不知为不知，是知也——摘自春秋·孔子《论语·为政》/ 069
逝者如斯夫——摘自春秋·孔子《论语·子罕》/ 071
尽信《书》，则不如无《书》——摘自战国·孟子《孟子·尽心下》/ 076
修身篇
人而无信，不知其可——摘自春秋·孔子《论语·为政》/ 081
言必信，行必果——摘自春秋·孔子《论语·子路》/ 084
知无不言，言无不尽——摘自北宋·苏洵《嘉祐集·衡论上·远虑》/ 087
七十而从心所欲，不逾矩——摘自春秋·孔子《论语·为政》/ 090
黎明即起，洒扫庭除——摘自清·朱用纯《朱子家训》/ 092
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年——摘自三国魏·曹操《步出夏门行·龟虽寿》/ 095
盛名之下，其实难副──摘自南朝宋·范晔《后汉书·黄琼传》/ 099
千日行善，善犹不足；一日行恶，恶常有余——摘自明·吴承恩《绘图增像西游记》/ 102
方法篇
言不必信，行不必果，惟义所在——摘自战国·孟子《孟子·离娄下》/ 109
引而不发，跃如也——摘自战国·孟子《孟子·尽心上》/ 113
避其锐气，击其惰归——摘自春秋·孙武《孙子兵法·军争》/ 116
运用之妙，存乎一心——摘自元·脱脱、阿鲁图《宋史·岳飞传》/ 119
行成于思——摘自唐·韩愈《进学解》/ 122
即以其人之道，还治其人之身——摘自南宋·朱熹《四书章句集注·中庸章句》/ 124
临事而惧，好谋而成——摘自春秋·孔子《论语·述而》/ 128
一张一弛，文武之道——摘自西汉·戴圣《礼记·杂记下》/ 131
立片言而居要，乃一篇之警策——摘自西晋·陆机《文赋·并序》/ 134
事出于沈思，义归乎翰藻——摘自南朝梁·萧统《昭明文选·序》/ 137
纠错篇
兄弟阋于墙，外御其务——摘自西周·《诗经·小雅·棠棣》/ 143
覆巢之下，复有完卵——摘自南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》/ 146
吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内——摘自春秋·孔子《论语·季氏篇》/ 149
盲人骑瞎马，夜半临深池——摘自南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》/ 152
既不能令，又不受命，是绝物也——摘自战国·孟子《孟子·离娄上》/ 155
犯法者，三原，然后乃行刑——摘自西晋·陈寿《三国志·张鲁传》/ 157
迷途知反，往哲是与，不远而复，先典攸高——摘自唐·李大师、李延寿《南史·陈伯之传》/ 160
情谊篇
悲叹有馀哀——摘自三国魏·曹植《七哀》/ 167
欲报之德，昊天罔极——摘自西周·《诗经·小雅·蓼莪》/ 173
挥手自兹去——摘自唐·李白《送友人》/ 175
嘤其鸣矣，求其友声——摘自西周·《诗经·小雅·伐木》/ 180
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知——摘自战国·屈原《九歌·少司命》/ 183
秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村——摘自五代·谭用之《秋宿湘江遇雨》/ 186
投我以木桃，报之以琼瑶——摘自西周·《诗经·卫风·木瓜》/ 193
哲思篇
天不变，道亦不变——摘自东汉·班固《汉书·董仲舒传》/ 201
向使当初身便死，一生真伪复谁知——摘自唐·白居易《放言五首》（其三）/ 204
流水不腐，户枢不蝼——摘自战国·吕不韦《吕氏春秋·尽数》/ 207
其作始也简，其将毕也必巨——摘自战国·庄子《庄子·人间世》/ 210
天若有情天亦老——摘自唐·李贺《金铜仙人辞汉歌》/ 213
夫物之不齐，物之情也——摘自战国·孟子《孟子·滕文公上》/ 218
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春——摘自唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》/ 221
一尺之捶，日取其半，万世不竭——摘自战国·庄子《庄子·天下》/ 226
太仪斡运，天回地游——摘自西晋·张华《励志诗九首》（其一）/ 229
史鉴篇
千人所指，无病而死——摘自东汉·班固《汉书·王嘉传》/ 233
卧榻之侧，岂容他人鼾睡——摘自南宋·岳珂《桯史·徐铉入聘》/ 235
不去庆父，鲁难未已——摘自春秋·左丘明《左传·闵公元年》/ 238
五日京兆——摘自东汉·班固《汉书·张敞传》/ 241
非圣诬法，大乱之殃——摘自东汉·班固《汉书·金日磾传》/ 245
风云帐下奇儿在，鼓角灯前老泪多——摘自清·严遂成《三垂冈》/ 247
坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书——摘自唐·章碣《焚书坑》/ 252
魏帝营八极，蚁视一祢衡——摘自唐·李白《望鹦鹉洲悲祢衡》/ 255
时来天地皆同力，运去英雄不自由——摘自唐·罗隐《筹笔驿》/ 259
天津桥上无人识，独倚栏干看落晖——摘自唐·黄巢《自题像》/ 265
讽喻篇
为渊驱鱼，为丛驱雀——摘自战国·孟子《孟子·离娄上》/ 271
一叶障目，不见泰山——摘自战国·《鹖冠子·天则》/ 274
明足以察秋毫之末，而不见舆薪——摘自战国·孟子《孟子·梁惠王上》/ 277
日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕——摘自西晋·李密《陈情表》/ 280
正其谊不谋其利，明其道不计其功——摘自东汉·班固《汉书·董仲舒传》/ 284
群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉——摘自春秋·孔子《论语·卫灵公》/ 287
孳孳为利者，跖之徒也——摘自战国·孟子《孟子·尽心上》/ 290
足将进而趑趄，口将言而嗫嚅——摘自唐·韩愈《送李愿归盘谷序》/ 293
参考书目(古籍部分)/ 296
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| 內容試閱：
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清人龚自珍诗云：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。”大字报把“万马齐喑”的沉闷空气冲破了。我现在向全国七十几万个合作社的同志们，以及城市里的同志们推荐一个合作社。这个合作社位于河南省封丘县，叫做应举社，很有些发人深省的东西。
——《介绍一个合作社》(一九五八年四月十五日)(《建国以来毛泽东文稿》第七册，中央文献出版社1992年8月第一版，第178页)
“我劝天公重抖擞，不拘一格降人材”摘自清 · 龚自珍《己亥杂诗》:
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。
龚自珍(1792—1841)，字瑟人，号定庵，浙江仁和(今杭州)人，清朝思想家和文学家。龚自珍生活在朝廷无能、官员腐败、民不聊生的时代，他的诗常常针砭时弊，具有深刻的启蒙思想。道光十九年(1839，旧历己亥年) 龚自珍辞官离京返杭，后因迎接眷属，又往返一次。一年中，作七言诗315 首，统名曰：《己亥杂诗》。
《己亥杂诗 · 九州生气恃风雷》是一首政治诗，诗人讽刺了当时社会“万马齐喑”的现实情况，期望统治者能革除用人上的种种限制，选能任贤，让人才能得到广泛的任用。“我劝天公重抖擞，不拘一格降人材“表达的就是这样一种心声。
应举农业生产合作社位于河南省封丘县城西部。这里常年遭受自然灾害， 逃荒要饭、卖儿卖女的现象极为普遍。1956年至1957年，应举社社长崔希彦和党支部书记崔若谷带领全社人民生产自救，抵御灾荒，只用了两年时间， 就极大地提高了社员的生活水平，改变了落后面貌。一时间，应举社成为苦干创业的宣传典型和全国农业战线上的一面红旗。
1958年3月20日，中共封丘县委以《一个苦战二年改变了面貌的合作社》为题，将应举社的事迹报告给了毛泽东。当时，毛泽东正在南方考察。读到这个报告后，他非常高兴，于4月15日在广州写下文章《介绍一个合作社》， 并将报告和文章一起，分送刘少奇、周恩来、邓小平、陈云、胡乔木、吴冷西阅。6月1日出版的《红旗》杂志创刊号上，发表了这份报告和文章。
日理万机的毛泽东为什么会对一个县委的报告这么重视并且还亲自撰文推广应举社的经验呢?
1957年底，新中国第一个五年计划超额完成。在巨大成就的鼓舞下，毛泽东要求在经济建设中要多、快、好、省。应举社的做法恰好为毛泽东实践自己构想的政治路线提供了契机，更加坚定了他可以又快又好地建设社会主义事业的信心。所以，在文章的开篇，他就对应举社“一个苦战二年改变了面貌”的做法表示了肯定，认为“广大群众的政治觉悟迅速提高”和“群众中的落后阶层奋发起来努力赶上先进阶层”的事实足以证明：我国在工农业生产方面赶上资本主义大国，可能不需要从前所想的那样长的时间了。
接着，毛泽东分析了目标可以达成的原因：除了党的领导外，“六亿人口是一个决定的因素”。在毛泽东看来，一穷二白的现状决定了六亿人口搞建设热情高、干劲大，“从来也没有看见人民群众像现在这样精神振奋，斗志昂扬，意气风发”。
文章的最后，毛泽东摘用了《己亥杂诗 · 九州生气恃风雷》，希望全国七十几万个合作社能像应举社一样，发挥人民的力量，相信并依靠群众，充分调动六亿人的积极性，在一穷二白的基础上，“写好最新最美的文字，画好最新最美的图画”。
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