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| 編輯推薦： |
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孝庄皇太后一生可谓波澜壮阔，她美丽聪慧、贤达有为，统两朝之养孝，极三世之尊亲，身居幕后缔造了一代盛世明君。本书聚焦清初政局，追溯清朝前期历史进程的关键时刻，刻画了一个生动立体的杰出女性政治家形象。
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| 內容簡介： |
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孝庄文皇后一生历经清初三朝，辅弼两代幼主，再肇丕基，是一位伟大的政治家。在清初除鳌拜、定三藩等一系列重要政治活动中也能看见孝庄文皇后的身影。她既是聪明颖慧、贤达有为的贤内助；也是残忍冷酷、了无亲情的恶毒母后；更是用情至深，又颇有政治才能的慈爱祖母……本书从清朝初期政局出发，人物故事与历史进程交织，带你走进孝庄皇后的多面人生。
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| 關於作者： |
赵毅，辽宁师范大学历史文化学院教授、博士生导师，东北师范大学兼职教授、博士生导师，享受国务院政府特殊津贴，兼任社会科学委员会历史学学部委员，辽宁政协文史馆馆员。曾任东北师范大学、华南师范大学副校长，中国明史学会常务副会长，国务院学位委员会办公室第四届学位委员会历史学科评议组成员，普通高等院校历史学科教学指导委员会委员，辽宁省哲学社会科学专家委员会委员。从事明清史教学和科研工作三十余年，主持完成中华基金项目、哲学社会科学“九五”“十五”“十一五”“十二五”规划项目，“面向21世纪重点推荐教材”项目等，出版学术专著（含编著）十余种，发表学术论文（核心期刊以上）百余篇。
刘晓东，曾任东北师范大学教授，现任华南师范大学历史文化学院院长，博士生导师。中国明史学会理事、吉林省历史学会常务理事。研究方向为近世中国中枢政体的演变、近世中国社会变迁与基层士人生存状态。为第三批国家“万人计划”哲学社会科学领军人才。
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| 目錄：
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目 录
“历代名后系列”序 001
第一章 白山黑水畔龙腾之地 塞外绿茵中凤兴之族 001
一、纵横驰骋统东北各部 / 002
二、歃血为盟结好科尔沁 / 007
三、龙凤交鸣双方结秦晋 / 012
第二章 豆蔻女初嫁后金雄鹰 天聪汗鼎奠大清基业 017
一、内忧外患迁都沈阳城 / 018
二、内外交困皇太极继位 / 022
三、齐家治国宠妃献奇策 / 029
四、收皇权天聪汗改国制 / 037
五、辅弼有功入主永福宫 / 045
六、庄妃助力智降洪承畴 / 049
七、太宗暴毙庄妃欲殉葬 / 057
第三章 多尔衮扬鞭逐鹿中原 孝庄后无奈忍辱下嫁 061
一、拥立幼主多尔衮辅政 / 062
二、烽烟起多尔衮入中原 / 067
三、进军中原招降吴三桂 / 073
四、南征北战功高震幼主 / 080
五、保皇位太后纡尊下嫁 / 086
第四章 初辅幼主太后固国邦 天学西来耶稣入宫墙 097
一、收皇权皇太后辅国政 / 098
二、笼络汉人太后稳朝纲 / 105
三、整顿吏治母子固国基 / 111
四、玛法传教西学入宫闱 / 122
第五章 宫闱之争母子生嫌隙 为情所恼顺治剃青丝 133
一、帝后不和母子生嫌隙 / 134
二、母子失和战火一触发 / 142
三、为情所困太后酿悲剧 / 149
四、心灰意冷帝王入空门 / 158
五、染重病顺治命丧黄泉 / 168
第六章 万世劫宦祸轮回之谜 千年恨初兴文字之狱 177
一、搅弄风云宦劫祸万世 / 178
二、深谋远虑孝庄杜宦祸 / 191
三、禁锢思想文字酿悲剧 / 199
第七章 除鳌拜太后再肇丕基 定四方重塑伟岸之君 209
一、幼主初立四大臣辅政 / 210
二、祖孙同心合力除鳌拜 / 217
三、安定四方康熙建伟业 / 227
四、贤太后造就英明圣主 / 236
第八章 惜国本玄烨重整朝纲 和乾坤太后为孙选媳 245
一、贪污受贿千古难杜绝 / 246
二、振朝纲康熙严惩贪腐 / 257
三、压制外戚太后奠国基 / 269
第九章 迟暮之年又到清凉境 昌瑞山中留下千古谜 279
一、迟暮之年孝庄祭先帝 / 280
二、孝庄逝世奉安昌瑞山 / 288
三、再肇丕基功过身后评 / 301
孝庄文皇后生平大事年表 ……………………………………………………………… 314
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| 內容試閱：
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“历代名后系列”序
“历代名后系列”是一套上起先秦下迄晚清，包含12位王后、皇后（包含皇太后、太皇太后）的传记史学作品，分别是：夏桀王后妺喜，商纣王后妲己，周幽王王后褒姒，汉高祖皇后、汉惠帝皇太后吕雉，汉成帝皇后、汉哀帝皇太后赵飞燕，晋惠帝皇后贾南风，北魏文成帝皇后、献文帝皇太后、孝文帝太皇太后冯氏，北魏孝明帝皇太后胡氏，唐中宗皇后韦氏，辽景宗皇后、辽圣宗皇太后萧绰，清世祖皇太后、清圣祖太皇太后博尔济吉特氏（即孝庄文皇后），清穆宗、清德宗皇太后叶赫那拉氏（即慈禧太后），编为9册。这是一套史学专家撰写的通俗性历史读物。
夏商周三代尚无皇帝尊称，是分藩裂土的王政时代，因此，妺喜、妲己、褒姒被称为王后。秦汉以降才是帝制的开端，最高统治者称皇帝，其配偶称才人、女御、嫔妃、贵人、贵妃、皇后等，等级分明，地位天壤，皇后执掌中宫，是内廷宫闱的高层级支配者。皇后原则上只册封一人，但在帝制时代，两后并立亦不鲜见。当朝皇帝的正妻或其最喜欢的妃嫔往往被册封为皇后。当朝皇帝驾崩，子侄辈即位为新皇帝时，皇后往往被尊为皇太后，待孙辈登基为新皇帝时，皇太后则被尊为太皇太后。没有皇后履历的皇帝妃嫔，母以子贵，在其子加冕称帝时，被追尊为皇太后是常例。
严格说来，社会只由两种人构成，即男人和女人。历史本应由这两种人不分伯仲共同创造与书写，然而，实际的情形并非如此。
自先秦至晚清数千年间，朝代更替频繁发生，占据历史舞台中心的帝王将相、达官显贵、英雄豪杰，几乎清一色是男子，女人仅是男人的附庸，全无展示自己的平台，无法成就轰轰烈烈的伟业。通观中国古代历史，唯有武曌一位女皇，对其评价尚褒贬不一，罕见女性有位极人臣、出将入相者。中国古代的正史——“二十五史”、历朝政书的书写者均为博学多识的男性官僚学者，除班昭参与了《后汉书》的部分编纂工作外，再无任何女性参与正史、政书书写。历史的书写者基本为男人。书入正史的帝王将相、达官显贵占去了史书绝大部分篇幅，而约占人口总数50%的女性，仅占有《后妃传》《列女传》等少得可怜的篇幅。
中国古代是男人的社会，中国古代正史由男人书写，中国古代，尤其两汉以后，儒家思想成为社会主流意识形态，宋代以后理学存天理、灭人欲的礼教观念广行流布，女子无才便是德、男主外女主内、节烈贞洁等种种礼教戒律严重束缚女性，在政坛上叱咤风云的女性更难得一见。
本书的12位传主，夏后、商后、周后、吕太后、赵皇后、贾皇后、韦皇后等7人系汉族女性（夏后、商后、周后可视作华夏族），而胡太后、萧太后、孝庄文皇后、慈禧太后等4人为少数民族女性，冯太后为少数民族化的汉族女性。为什么少数民族女性所占比例如此之高呢？这与少数民族对女性礼教戒律束缚较少、少数民族女性的社会地位相对较高密切相关。尽管在古代中国历史上出现很多炙手可热的名后，有的在政坛上翻云覆雨，甚至临朝称制，掀起巨澜，但实质上她们仍是男性的附属。
古代社会，从太学、国子学到府州县学，各级官学不录取女性学员，妇女受教育的权利被剥夺；古代社会，从乡举、里选、征辟、察举、九品中正到科举取士，各种官吏选拔均不把女性划入考查范围，妇女参与国家政治的权利又被剥夺。只因皇帝有一套严格而完整的后妃制度，服务于皇权，才有了这样一个皇后、皇妃群体。首先，皇后必须由皇帝册封，皇后的名分是从皇帝那取得的；其次，皇后在家庭中必须服从夫君——皇帝的权威，皇后的权力是皇权的外延，是皇帝给予的。在帝制时代，专制皇权不断强化，为防止后妃干政、外戚坐大，形成后党，在政治设计上约束限制后妃、外戚权力膨胀的规则日益严密，个别朝代甚至推出并实行册封皇太子后处死皇太子生母的冷酷政策。
这套“历代名后系列”的12位传主，生活在不同朝代，政治履历、知识素养、性情禀赋、胆识谋略及最终结局各不相同。作者对她们生平际遇、历史功罪等诸多方面，在尊重史实、参酌同行研究的前提下，做了尽可能详细的陈述与评说，不仅为了再现她们多姿多彩的人生，更是想让读者透视她们生活年代变幻莫测的政治风云。汉高祖皇后吕雉，辅佐刘邦成就霸业，与萧何谋划除掉韩信，巩固统治。高祖病逝后，惠帝软弱，由吕后实际掌权，她继续无为而治的黄老政治，使汉朝国力不断增强。她又擢拔吕氏族人，形成诸吕集团，操控朝政，最终陈平、周勃铲除诸吕，迎立汉文帝，酿成汉初一场政治大震荡。夏桀王后妺喜、商纣王后妲己、周幽王王后褒姒、汉成帝皇后赵飞燕，皆为倾城倾国的绝代美人，以姿色取悦君王，虽行止乖张，恣肆任情，颇受后人非议，但把夏、商、西周败亡，汉朝衰败的历史责任加到她们头上恐未必公允。北魏献文帝冯太后，有度量有胆识，激赏汉文化和中原王朝成熟的典章制度，促成孝文帝实行改革，接受中原文化，推动了鲜卑族社会发展进步和与汉族的民族融合。辽圣宗皇太后萧绰，是有影响有担当有作为的政治家，她能在朝堂上决断大政，亦能统率百万大军攻城略地，与敌人对垒。在辽宋对战势均力敌的情势下，审时度势，促成“澶渊之盟”，使辽宋之间实现数十年之和平。孝庄文皇后博尔济吉特氏是位聪明睿智的女人，她的成功在于在清初复杂的皇位争夺中施展手段，辅保年幼的儿子福临、孙子玄烨登上皇帝宝座，摆平满洲贵族各派政治势力。即或有下嫁摄政王多尔衮之韵事，也毫不影响其历史地位。晋惠帝皇后贾南风、北魏孝明帝皇太后胡氏、唐中宗皇后韦氏3位传主有许多共性，凶悍、妒忌、残忍而又野心极大，是史上公认的“女祸”。贾皇后的丈夫惠帝司马衷是低智商，不能亲理朝政，贾皇后操控大权，在朝臣和宗王间拉帮结派，拨弄是非，引发司马氏自相残杀的“八王之乱”，使晋朝走向衰亡，贾皇后也在乱世中被杀。北魏胡太后，心狠手辣，两度临朝称制十余载，挟持皇帝、势压宫妃，威福自专，天怒人怨，最终被尔朱荣沉于黄河。唐中宗皇后韦氏是位心机颇深、手段高妙、野心勃勃的女人。在武周和中宗时期，她巧妙周旋，地位虽有浮沉，但终究保住了权位，膨胀了势力，与上官婉儿等结成势力集团，顺昌逆亡，甚至密谋政变，弑君自立，效法则天武后。在唐前期朝政大变局关键时刻，睿宗之子李隆基果断发动兵变，杀死韦皇后，化解了一场政治危机。慈禧太后是清文宗之懿贵人，没有皇后名分，文宗死，穆宗立，径封皇太后，历同治、光绪两朝四十余年，垂帘听政，独断朝纲，地位从未动摇。她思想保守、观念陈腐，在西学东渐，世界格局大变演中，无能应对，锁国闭关，为保住其独尊地位，血腥镇压维新人士；在对西方列强的斗争中，屈膝投降，签订了一系列割地赔款、丧权辱国的条约，使偌大中华沦为半殖民地社会；她个人生活厚自奉养、奢侈挥霍，为庆六十大寿，竟公然连续数年挪用海军经费近200万两，这也是导致甲午战争中北洋水师全军覆没的一个重要原因。
这套名后传记史学读本，成于众人之手，风格不同，学识也有差异，相信读者慧眼识珠能够发现其精到和舛误。此套书曾刊行于20年前，此次应邀修订，主要是打磨文字，订正史实错误。限于作者水平，肯定还有其他问题没能发现更改，欢迎读者教正。
白山黑水畔龙腾之地 塞外绿茵中凤兴之族
一、纵横驰骋统东北各部
中国远古的东方部族，似乎与“鸟”有着不解之缘，从传说中的汤谷扶桑古树上负日而行的三脚神鸦，到受天命“降而生商”的玄鸟，无不饱含着他们的爱恨情仇。但更多的却是将它看作是自己的祖先，作为自己崇拜的图腾。在不停的争战中，也在进行着不住的融合，一点点，一滴滴……终于，在他们的祭坛上出现了“凤鸟”的雏形。于是，有人将他们称作“凤族”。
白山黑水，是东夷凤族的故土之一。传说很久以前，三位美丽的仙女来到这儿，深为那无限美好的北国风光所陶醉，当她们尽情地沐浴在长白山巅的天池之中的时候，一只神鹊衔来一枚红果，轻轻地放在了最小那位仙女的衣服上，当她沐浴完穿衣服的时候，便顺手将那枚晶莹的红果放在了嘴中，一不小心吞了下去，从此便怀了孕，产下了一个名叫布库里雍顺的男婴。后来，他在那白山黑水之间繁衍生息，形成了一支以“神鹊”为图腾的凤族。在附近那绿水环绕的茵茵草原上，活跃着一支弯弓射雕、跃马扬鞭的凤族的后裔，他们的祖先曾在马背上创造了自己的政权，又跨越长城，成为君临天下的至尊，而那里却成为凤兴之地。
科尔沁部是蒙古诸部的一支，姓博尔济吉特（即孛儿只斤。在蒙古王公世系中，这是元太祖成吉思汗的姓氏，其直系后裔多分居于东至吉林、西抵贺兰山、南倚长城、北界瀚海的大漠南蒙古地区）。他们世代生活在科尔沁大草原上，过着纵横天际的游牧生活。这里地处嫩江流域，清澈的江水浇灌着富饶的草原，肥沃的土地养育着剽悍的民族，它东连那荒蛮而又神奇的白山黑水；西部和北部都是绵亘千里的兴安岭山地；南与大明的辽东相接，和辽河平原相邻；西南部则生活着另一个更为强大的蒙古族部落——察哈尔部。当努尔哈赤所建立的后金刚刚兴起的时候，这里正处于大明、察哈尔、后金的交界处，成为要冲之地，尤其科尔沁右翼前旗东南的席北城，更是由现在吉林通往墨尔根、瑷珲、黑龙江的军事要冲，也是后来建州女真征服海西、野人女真的必经之路。三家势力，一个想扬国威于千里、令四夷臣服；一个想恢复昔日祖先的荣耀，成为整个蒙古乃至整个天下之主；还有一个则不甘心永远处于屈辱的地位，也想执牛耳于一方。于是，这里便成为兵家必争之地，仿佛谁争得了它，就取得了获胜的一个砝码。
察哈尔部是此时蒙古各部中实力最强的，地域广阔，力量雄厚，“东起辽西，西尽洮河”“威行河套以西”。长期以来，由于自身的弱小，科尔沁部一直屈从于察哈尔部的统治之下。同时，明王朝对少数民族历来采取“以夷制夷”的方针，对各部加以挑拨、分化来维护自身的利益。为了限制后金的发展，明朝廷拿出大量的金帛分给蒙古各部，用他们来牵制后金。因为明朝不希望在自己的身边出现一个统一而又强大的国家，那是个威胁。当后金冲破一切束缚，日益强大起来时，明朝又在万历末年，与敌手察哈尔部达成协议，赞同其成为蒙古共主，将原来赏赐给蒙古各部的大量金帛转赐给察哈尔部，来换取察哈尔部对后金的打击。因此，科尔沁部与后金在初期一直保持着敌对态度。
努尔哈赤的统一，不仅引起了明王朝的不安，更激起了女真各部的强烈不满，不仅一个个被征服的小部落时常进行抵抗，力量相当于或大于努尔哈赤的部落，也忍不住站出来干涉。
明万历十九年（1591），努尔哈赤的姻亲叶赫部首领纳林布禄派使来到了建州，送上一封书信。努尔哈赤轻轻展开，一行行挑衅性的字句映入他的眼帘：
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