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『簡體書』永恒和一日:安哲罗普洛斯访谈录

書城自編碼: 4104430
分類:簡體書→大陸圖書→藝術影视/媒体艺术
作者: [以色列]达恩·弗伊纳鲁 编,静恩英 译, 焦晓菊 校
國際書號(ISBN): 9787545824353
出版社: 上海书店出版社
出版日期: 2025-05-01

頁數/字數: /
書度/開本: 32开 釘裝: 平装

售價:HK$ 74.8

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編輯推薦:
“我愿意相信这个世界将被电影拯救”
★希腊国宝级导演、永恒的电影诗人安哲罗普洛斯访谈文章首度引进!18篇精选采访,跨越近30年,打开安哲独有的影像和美学世界,凝视永恒轮回的历史创伤。
★从《重建》到《永恒和一日》,从“历史三部曲”至“沉默三部曲”,政治的/想象的边境、地理的/内心的流亡、破灭的/新生的梦想,全都只是同一部作品的不同篇章。在电影开启的一趟趟旅程中,个体存在主义显现、政治迷思退场,创作者的执念不散。
★折叠时空的长镜头、雨雾浸透的荒芜景观、黄色外衣与折断的手指,这些重复出现的影像符号有何深意?陀氏和司汤达的知性启蒙,幼时美国侦探片的熏染,戈达尔、安东尼奥尼、沟口健二等人技法的启发,安哲如何从所见的一切中得到滋养?
★他是希腊在国际影坛的唯一代表,也在批评声中与祖国长期爱恨交加;是理想主义60年代孕育的左翼反叛者,也是自称对政治一窍不通、相信世界将被电影拯救的空想家,“没有什么比我们的梦想更真实”。
★戴锦华X贾樟柯X毛尖共同推荐;内含16张精美彩插,收入经典电影剧照,定格片场珍贵瞬间;随书附赠“黄雨衣 上帝之手”主题卡片。
內容簡介:
西奥?安哲罗普洛斯是伟大的希腊导演,也是欧洲艺术电影无可置疑的中坚。无人像他这样,始终如一地坚守自身的美学信念,更无人似他这般,一生都在用镜头凝视民族、国家和流离人群的命运,穷尽几代人的历史,传递史诗般宏大或生命般深刻的哲思。 來源:香港大書城megBookStore,http://www.megbook.com.hk
本书是安哲访谈文章的合集,收录了1971—1999年他接受的18次采访,覆盖了他关键的生涯阶段和十余部代表作品。一篇篇访谈,罕见地披露出他受理想主义影响却为政治高压束缚的创作经历,被指责长期占据希腊电影界高位后的愤懑苦涩,惯用长镜头的深层原因,以及如何从与同一套班底日复一日的合作中缔造经典。在安哲的亲身讲述下,他自己的生命史与所创造的电影世界完全交融,儿时父亲的缺席、历经的希腊政治动荡、目睹的巴尔干纷争、个人和整个代际的流亡,均是从未退出他视野的创作母题。借助访谈和文字,踏上一段又一段电影旅程,随安哲在迷惘中追问永恒。
關於作者:
达恩?弗伊纳鲁(Dan Fainaru),以色列资深电影评论家、电影杂志编辑、电台节目制作人,为包括《综艺》(Variety)、《荧幕》(Screen)在内的多份专业期刊撰写评论,曾任《电影资料馆》(Cinematheque)杂志的联合编辑、以色列电影协会(Israeli Film Institute)会长、国际影评人协会(FIPRESCI)名誉副主席,多次受邀担任戛纳、威尼斯、柏林、多伦多等国际电影节的评审。
目錄
引 言
大事记
朽坏之地的一首挽歌:《重建》
揭开权力模式的面纱:《1936 年的岁月》
穿越希腊山水与历史之旅:《流浪艺人》
于无声处听惊雷:《猎人》
复活逝去的时空:《大佬亚历山大》
种植西红柿
干瘪的苹果:《塞瑟岛之旅》
电影《养蜂人》漫谈
《雾中风景》
安哲罗普洛斯的电影哲学
沉默如对话一样意义丰饶:《鹳鸟踟蹰》
民族文化与个人视野
荷马即是“心安之处”:《尤利西斯的凝视》
凝视中的人类历程:《尤利西斯的凝视》
流逝的时光:《永恒和一日》
他的生命时光:《永恒和一日》
以我呼吸的方式拍摄:《永恒和一日》
关于其他……
作品年表
內容試閱
引言
西奥?安哲罗普洛斯可能并非家喻户晓的名字,在美国肯定是如此。但电影史上比他更配得上“电影作者”(film auteur)这一经典概念的人绝对凤毛麟角。安哲罗普洛斯导演的每部电影的每个片段的每个镜头都显现着他不可磨灭的艺术个性。一种独特的基调主导着他的所有作品。对于他执导的电影,只要在任何一处——无论是影片的开头、中间还是结尾——匆匆一瞥,便足以发觉影像背后隐藏的作者特质。你可能会跟我们很多人一样喜欢他的电影,崇拜他的作品,为之着迷。你也可能不喜欢他的电影,讨厌他的作品,觉得它们枯燥乏味。持后一种想法的人很多,没准更多。但无论你对其作品的看法如何,你都不得不承认,这些作品的形式和内容背后呈现了一种独特的、坚定的、精确的导向观念。尽管安哲罗普洛斯在电影界依然茕茕孑立,他的声音却是现代电影中的一个最强音。
安哲罗普洛斯生于 1935 年的希腊雅典,在二战中度过童年时代,他成长的国家历经政治动乱、独裁,以及一连串始于战前并在二战正式结束后仍持续了很久的内战,摇摇欲坠。这些记忆有很多最终都在安哲罗普洛斯的电影中找到了宣泄口,特别是他父亲的失踪:先是某天无端被捕,后又遭流放,在大家都绝望地以为此人已不在人世时,他父亲又像失踪时一样突然地返回家中。为了满足其中产阶级家庭对他的期望,安哲罗普洛斯顺从地进入了雅典大学的法学院,但在四年后的毕业前夕,他收拾行囊离开希腊,前往法国巴黎学习电影。在法国知名的高等电影研究学院(IDHEC)经历了叛逆的一年后,他转入法国人类博物馆(Musée de l’Homme),师从电影民族志学家让?鲁什(Jean Rouch),晚上则在法国电影资料馆(La Cinémathèque Fran?aise)做引座员赚钱养活自己。他是理想主义的20世纪60年代的产物,吸收了1968年前巴黎学生群体的很多反叛精神。那时,激进左翼似乎带着所有承诺:一旦打败了旧的保守精神,一个伟大、美好的新世界就会到来,而所有好人的责任便是为争取胜利而奋斗。回到故土后所目睹的希腊政治动乱反而鼓励他坚持这种信念并在自己的国家付诸实施。他一度为左翼杂志《民主变革》(DemokratikiAllaghi)撰写影评,直至杂志社被政府关闭。在经历了拍摄第一部电影《福明克斯的故事》(Forminx Story)的失败尝试及制作一部有关广播秀的讽刺短片《广播》(The Broadcast)之后,他最终在1970年开启电影生涯,与一群朋友在没有资金的情况下拍摄了自己的第一部故事片《重建》(Reconstruction)。
希腊电影中心(Greek Film Center)曾为1998年在伦敦举行的安哲罗普洛斯电影回顾展出版了一本小册子,在里面,安哲罗普洛斯将自己的职业生涯划分为截然不同的三个时期。他将第一个时期描述为“符合西欧普遍的意识形态乱流的历史片和政治片”时期。与已故德国影评人弗洛里安?霍普夫具体谈及电影《重建》时,安哲罗普洛斯告诉对方,对他而言:“这部电影……是为一块逐渐朽坏并被居民遗弃的土地所作的一首挽歌。这一切始于1962年,当时西德的经济援助政策允许希腊人去那里工作生活。那时这个议题在希腊的左翼和右翼报纸上都有热烈讨论。一些人认为移民无异于灾难;其他人觉得这有相当大的积极作用,因为如果很多工人离开希腊,那么有组织的工人阶级所带来的威胁就没有了,对执政当局的抵抗也不复存在。那段时期,军政府的上校们乐于看到所有反对者都离开这个国家。比如,我所有的朋友都寓居国外……除非他们已身陷囹圄。正是为了他们,我拍摄了《重建》。”

 

 

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