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| 編輯推薦： |
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对十三经注疏之一——贾公彦《周礼疏》的系统研究
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| 內容簡介： |
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贾公彦《周礼疏》是《周礼》学史上的一部重要著作，是连接汉、清两代《周礼》学的桥梁。然迄今为止，学界对贾疏全面深入的研究却显得十分薄弱，且对其评价也意见不一。有鉴 于此，本书拟从文献学角度，以作者及文本考据为基础，从学术史的角度探讨贾疏与前朝旧疏的继承关系以及对后世《周礼》研究的影响，以彰显是书在《周礼》学史上的重要地位和 价值。本书六章，分别对贾公彦生平家族与著述、唐前《周礼》学、《周礼疏》的体式与内涵特征、《周礼疏》训诂方法、《周礼疏》因袭旧说考、《周礼疏》对后世《周礼》学的影 响六个主要问题进行研究。
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| 關於作者： |
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杨学东，男，西藏民族大学民族研究院副教授，古典文献学博士，研究方向为西藏方志等。发表论文10余篇，主持并结题“西藏方志文献研究”国家社科基金项目1项，主持“《西域全书》整理与研究”高校古委会项目1项。
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| 目錄：
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绪论
一、 研究缘起和意义
二、 研究现状
三、 研究的主要内容及方法
第一章贾公彦生平、家族与著述
第一节贾公彦生平与家族
第二节《周礼疏》的性质
第三节《周礼疏》版本源流
本章小结
第二章唐前《周礼》学
第一节汉魏《周礼》传注学
第二节南北朝《周礼》义疏学
本章小结
第三章《周礼疏》的体式与内涵特征
第一节《周礼疏》之体式
第二节《周礼疏》之内涵特征
第三节《周礼疏》训释之内容
本章小结
第四章《周礼疏》训诂方法
第一节对文
第二节互文
第三节举外以包内
第四节推约之法
第五节以今况古
第六节望文为训
本章小结
第五章《周礼疏》因袭旧说考
第一节因袭熊安生说
第二节因袭崔灵恩说
本章小结
第六章《周礼疏》对后世《周礼》学的影响
第一节《周礼疏》对王与之《周礼订义》的影响
第二节《周礼疏》对王志长《周礼注疏删翼》的影响
第三节《周礼疏》对孙诒让《周礼正义》的影响
本章小结
余论
一、 前人对贾疏的评论
二、 贾疏得失略论
三、 《周礼疏》的经学地位
参考文献
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| 內容試閱：
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《周礼》一书，于诸经中最晚出，始见于西汉之世。因其在汉初就没有传授源流可寻，所以从古至今，学者就《周礼》一书的作者及成书年代问题聚讼纷纭，莫衷一是。时至今日，作者及成书年代仍是《周礼》学史上的公案。
自东汉郑玄为《周礼》作注，使其定于一尊，唐代贾公彦所作之疏被列入官学，《周礼》的地位得到了极大提高，郑注贾疏也一直为学者所尊信。在经学史上，郑玄有着特殊的地位与贡献，其礼学成就尤其为后人所肯定。郑玄之前，并无《三礼》学的概念。自郑玄以一己之力完成了对《周礼》《仪礼》《礼记》的整理、校注之后，始有《三礼》之学。因郑玄兼习今古文经学，故《周礼注》亦能融合今古文经说，博观约取，广洽精详。孔颖达《礼记正义·月令》誉云：“礼是郑学。”皮锡瑞《经学通论》亦云：“郑于礼学最精，而有功于《礼经》最大。”后世治礼学者，莫不以郑注为宗。虽然魏晋时期，王肃礼学一度兴起，甚至夺去了郑学宗主之位，然而南北朝时期，《三礼》之学异常发达，郑学重又受到尊崇。南朝的崔灵恩、沈峻、皇侃、戚衮均有研究《周礼》的著作问世，北朝的徐遵明、刘献之、沈重、熊安生亦皆治《周礼》的大家。特别是崔灵恩的《集注周礼》、沈重的《周官礼义疏》、熊安生的《周礼义疏》等，是该时期研究《周礼》的代表性著作，这些《周礼》学著作皆以郑注为宗。遗憾的是，这些著作今已不存。
唐代贾公彦之《周礼疏》，亦以发挥郑学为鹄的。正如乔秀岩所指出的：“郑学为一体系，诸经郑注互相关联，构成一家学术。探讨其间条理，使此学术体系更趋精致，是为义疏郑学之要旨。”贾氏讨论郑注的宗旨之一在于使诸郑注互相参证、发明。郑注语言精炼，许多训诂之义往往并不显而易见，贾疏往往能够推阐经注之旨，将其隐含之义抉发出来，甚至能够补充经注之旨。因此晁公武赞其“发挥郑学，最为详明”。《四库全书总目》亦云：“公彦之疏，亦极博核，足以发挥郑学。《朱子语录》称，五经疏中，《周礼疏》最好。”
南北朝时期的《周礼》学文献散佚严重，作为南北朝至唐代唯一一部完整流传至今的《周礼》学著作，《周礼》贾疏是在南北朝《周礼》研究成果的基础上编著而成的，其中保存了不少前朝《周礼》研究的珍贵成果。毫无疑问，《周礼》贾疏具有弥足珍贵的文献学价值和经学价值。贾疏不仅对南北朝以来经师发挥《周礼》郑学的成果进行了总结，同时，其总结的成果又为晚清孙诒让所采用，并最终促成了《周礼正义》这部《周礼》研究的集大成之作。
然而，历史上对贾疏的评价，有褒有贬，并不一致。褒扬者除前述晁公武《郡斋读书志》《四库全书总目》外，黄侃《礼学略说》云：“贾疏《周礼》，郅为简当，虽不无委曲迁就，而精粹居多；故孙氏新疏仍用者，十之七八也。” 钱玄的观点与黄侃类似：“贾氏《周礼正义》简约平实。朱熹《语类》：‘五经注疏，《周礼》最好。’盖以《周礼》本身行文整齐，故贾氏《周礼正义》亦有条不紊，阐义亦周。其博或不及孔氏，而精细则过之。”抑之者如阮元谓其“而于诸子百家之单词精义，以及文字之假借，音读之异同，汉制之存亡，汉注之奥义，皆未能疏证发明之”，方东树亦谓其于郑注“所发挥殊不得其肯綮”(清)姚范《援鹑堂笔记》卷八，清道光刻本。。怎样看待这些褒贬不一的评价？另据姚范、孙诒让考证，贾疏很大程度上是因袭前朝旧疏而成。那么，贾疏究竟因袭自何处？又在多大程度上因袭了旧疏？在南北朝至初唐这段的《周礼》学史中，贾公彦又扮演了怎样的角色？弄清这些问题，将有助于客观评价贾氏其人其书在《周礼》学史上的地位。.................
第一章贾公彦生平、家族与著述
作为唐初的经师大儒、《三礼》名家，传世文献中的贾公彦传记材料少得可怜，仅《旧唐书·儒学传》中有寥寥数十言的介绍：
（张）士衡既礼学为优，当时受其业擅名于时者，唯贾公彦为最焉。
贾公彦，洺州永年人。永徽中，官至太学博士。撰《周礼义疏》五十卷、《仪礼义疏》四十卷。子大隐，官至礼部侍郎。
时有赵州李玄植，又受《三礼》于公彦，撰《三礼音义》行于代。（后晋）刘昫等《旧唐书》，中华书局，1975年，第4949—4950页。
短短几十字，倒也将贾公彦的礼学受授交待得一清二楚，但若想对他进行全面考察、深入了解，则殊为不易。
第一节贾公彦生平与家族
限于材料，目前我们仍然不能确知贾公彦的生卒年。幸运的是，《元和姓纂》中留下了有关贾公彦世系的记载，这多少可以弥补因不能确考其生卒年而带来的遗憾：
贾：唐叔虞少子公明，康王封于贾，后为晋所灭，以国为氏。
……
【广平】状云称贾翊之后。北齐国子助教犹；曾孙元彦，唐太学博士，生元赞、大隐。元赞，太学博士。大隐，中书舍人、礼部侍郎，生幼知、日新。（唐）林宝撰，岑仲勉校记《元和姓纂（附四校记）》，中华书局，1994年，第1044、1051页。
周武王子孙封地在贾，后以国为姓，是为贾姓之始。按地理分布，贾姓又可分为几支，贾公彦属于广平这一支。岑仲勉《四校记》云：
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