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| 內容簡介： |
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本书是“历代名家尺牍精粹”的一个品种。本书主要编选清初著名诗人吴伟业的存世尺牍，并进行注释和评点。注释部分主要解释疑难字词和典故，点评部分则交代背景、人物关系以及尺牍所体现的作者心态等。全书共收30通，基本囊括了已知道的吴伟业的全部存世尺牍，内容比较丰富，既有吴梅村对时局、人物的看法，又有吴梅村和友朋之间的诗法讨论，对于了解清代士人交往和历史文化有一定的价值。文末附录了一篇文章，对近年新发现的吴梅村尺牍的真伪进行了考辨。本书注释得当，点评到位，是一本雅俗共赏的尺牍文学选本。
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| 關於作者： |
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吴伟业，字骏公，号梅村，江苏太仓人。明崇祯四年（1631）进士，曾任翰林院编修、左庶子等职。入清后升国子监祭酒。明末清初著名诗人，与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”。长于七言歌行，后人称之为“梅村体”。廖可斌，湖南安乡人。现为北京大学中文系教授、博士生导师。主要研究方向为中国古代文学。著有《复古派与明代文学思潮》《诗稗鳞爪》《理学与文学论集》等。王于飞，现为重庆师范大学文学院教授。主要研究明清诗文和敦煌变文。著有《吴梅村生平创作考论》等。
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| 目錄：
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目 录
南中与志衍书
与吴默寘
答土抚台开刘河书
致云间同社诸子书
致孚社诸子书
与宋尚木论诗书
上马制府书
答黄总戎书
致梁维枢
其二
与昌辟疆书
又 甲辰
又 丙午
又
又
又 丁未
又 辛亥中秋绝笔
答郡学生周雨
与王士禛书
与王石谷书
其二
其三
与陈宝钥（绿崖）书
与亲友书
与人书
与人书
致朱明镐二首
其二
与人书
与人书
附：《吴梅村信札辑佚》献疑
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| 內容試閱：
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前 言
吴伟业（ 1609—1672)，字骏公，号梅村，别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人，江苏太仓人。明崇祯四年（ 1631）进士，曾任翰林院编修，充东宫讲读官，又任左庶子等职。福王建南明，授少詹事，后辞归。顺治十年( 1653）被征入清廷，次年授秘书院侍讲，后升国子监祭酒。顺治十三年( 1656）底，以嗣母丧得归，遂不复出，至康熙十年（ 1671）逝世。《清史稿》列传二百七十一《文苑一》有传，江苏《太仓州志》亦有所载。
吴伟业是复社的重要成员，以榜眼及进士第，声名耸动天下，入清后主持江南文会，隐然为一代人望。他的进退关乎两朝士人出处，他的交游也牵动一时风云际会，其风姿吐纳，自然为世所重。
吴梅村是明末清初著名诗人，与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”，又为娄东诗派开创者。他长于七言歌行，初学“长庆体”，后来自具面目，独创新格，常于天地翻覆、时代变易间阑入个人情仇、儿女恩怨，寄慨至深，哀感顽艳，号“梅村体”。吴伟业一生以诗文名世，自铭墓石曰:“诗人吴梅村之墓。”有《绥寇纪略》十二卷、《梅村集》四十卷、《太仓十子诗选》十卷、《梅村诗话》一卷、《梅村词》二卷、《复社纪事》一卷、《梅村集》四卷、《梅村文集》二十卷、《诗补遗》一卷、《文补遗》一卷、《梅村集外诗》一卷、《吴梅村歌诗》一卷、《附录》一卷、《梅村家藏稿》五十八卷。《吴梅村全集》由上海古籍出版社于1990年出版。
吴梅村多才艺，诗词曲文为一时翘楚，书画也多有传世之珍。他的诗文作品中有不少呕心沥血、惨淡经营的精金美玉，在当时脍炙人口，在文学史上也颇足称道，而那些信手卷舒、随意挥洒的尺牍墨妙，也俏丽多姿，各呈异彩，值得再三玩味。
本集收录了吴伟业的尺牍近三十通。它们大多载于梅村的各种诗文集中，如《吴梅村全集》卷第五十四，文集三十二收尺牍七通，补遗收七通，辑佚收三通。这些作品构成了现存梅村尺牍的主体。近现代以来，又陆续有学者发掘出新的散佚信件，如冯其庸、叶君远《吴梅村年谱》(后文简称《吴梅村年谱》）附录一《吴伟业佚作辑存》收七通;陆勇强《新见吴伟业集外诗文辑考》(《广东技术师范学院学报》2012年第5期）收二通﹔赵平《王石谷年谱》(《常熟理工学院学报》2007年第5期）收二通。此外，还有散见于各收藏及拍卖市场的零篇断简，如田家英藏、陈烈编《小莽苍苍斋藏清代学者书札》(人民文学出版社2013年7月版）收一通，网上的拍卖信息也时见梅村尺牍的照片刊布。
当然，这些作品的流传情况比较复杂，不可尽信。其中，有的作品相互重出，如《吴梅村年谱》所收的《与王士祯书》亦为《吴梅村全集》所收;有的作品互相矛盾，如田家英《小莽苍苍斋藏清代学者书札》收《致梁维枢》一通，而许宏泉《自题圆石作诗人——吴梅村及其〈雕桥庄歌〉书卷》(《中国书法》2009年第1期）收录伟业《雕桥庄歌》书卷及其所致梁维枢信札二通，其一即为田氏所藏者。一般情况下，这两件作品最多只能有一件为真迹﹔还有的作品可能为他人所作而误系梅村，如《吴梅村年谱》所收《与亲友书三札》其三“湖山咫尺”札，其按语谓:“此书见梁同书《明人国朝尺牍·国朝尺牍》卷一。书中所称‘傲兄’，疑指周肇（字子椒)。‘葵翁’则不知何人。”然而某拍卖网页上刊布了此札的书迹照片一通两页，原文尾款署“葵翁先生大人，制弟伯玮晤叙”。据此，其作者很可能是明代初年的颜伯玮。
从吴伟业书札的数量及其内容来看，许多梅村生前的重要函件都已经湮没无存。否则，以吴伟业交游之广，任事之繁，社会背景之变异非常，断不至鱼雁零落到这种程度。如顺治初年，钱谦益为调和江南文社，多次与梅村书信往还，现钱氏简牍尚可一二见，而伟业致牧斋的书信则一无所存。又《梅村家藏稿》等重要诗文集中所存的信札，当为精心挑选与保存下来的重要文件及尺牍精品，而与梅村书信的实际创作相比，却可能百不存一。
出现这样的情况应该有比较复杂的原因。历代文人，有的非常看重自己的书信，往往尽可能收录，如苏轼集中的尺牍数量就相当可观﹔而另一些人，或因简率，或因谨慎，或因其他原因，就很少收辑，如明初刘基、宋濂等人的集子里，书信就非常少。
无论从诗文集中所收尺牍的内容，还是从书信的写作来看，吴伟业都十分看重对自己书信的处理。《梅村家藏稿》等集选录的少量书信，往往与梅村进退出处的一些重大节点相关，是后世人认识、评价吴伟业的重要依据。这也许是吴梅村为表白行藏与心迹，故意逗露出的草蛇灰线。但与此同时，吴伟业也有故布疑阵的可能和迹象。如《梅村家藏稿补遗·与冒辟疆书》的七通尺牍当中，“亦史归”与“得其年札”两信原列“亦史便简”札后，《吴梅村年谱》即据此认为这两通尺牍皆作于康熙六年 ( 1667)丁未。但细读文本，此二札或当为前一年（康熙五年，1666）岁暮时所作，不知出于什么原因被颠倒了次序。在《梅村家藏稿》卷第五十四，文集三十二所收七通书信中，作期最早的《南中与志衍书》也被列在最后。又笔者曾发现在梅村诗文集中，有因特殊原因而故意错序编排的情况4。但吴伟业致冒襄的信件为什么要变乱次序，则又无从稽考了。
相对于去取和排序上的藏头护尾，梅村尺牍的内容还是要具体和实在很多。其在这些方面的实证价值，本集的注释和点评多少有所考辨，兹不赘言。作为一代诗文大家，梅村尺牍的艺术性和文学特质才是本集关注的重点。从这个角度看，本集所收录的二十多通简牍确实称得上多姿多彩，美不胜收。
如果说“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，那么梅村的尺牍就还有“合为人而发”的特点。在不同的时世，因不同的事情，对不同的人物，吴伟业的信件就鱼龙变化，各具妙相。如崇祯年间致吴继善和吴太冲两札，就写得文采斐然，风流蕴藉而又谐谑多端，呈现出飞扬跳脱的轻松从容心态﹔入清后写给土国宝的《开刘河书》，则显得端凝庄肃，简劲清通，实事求是地陈说利弊，条分缕析地指辨得失，分寸感极强﹔致冒襄等新朋旧友，几乎是千人千面，变化多端，但大多清雅含蓄，语短意长，令人回味无穷;而极少几封写给至亲的信件，却又随心就口，信笔流出，但取意足，不假装饰。
梅村尺牍之美，不仅在于词藻的华丽富赡，吐嘱的清妙可人，谋篇的奇正多变，运思的俊朗峭拔，以及风神的温厚含蓄，更在于一颗诗心文胆面对纷扰繁复的人物时世八面出锋，如珠走盘，圆转自如。无论长笺短简，都以自身这一丰富的生命个体为中心，呈现出多种手段、多付心肠和多样面目，其意往往出于尘表，而又皆能妙合矩矱。涵咏再三，总令人赏心悦目，意飞神驰。
本集尽可能采录当前发现的所有梅村尺牍，并大致按作期优先、收信人优先的原则排序。所有信件大体按写作时间先后编次，又将写给同一对象的信件集中编录，统一编入作期最早的年份中。如梅村致冒襄共七封简札，最早的一封作于康熙二年( 1663)，则此七封尺牍全部编入此年。对于写作时间不详的信件，统一置后编排，又以有收信人信息的作品优先，反之者置后。对于来源可疑，或以前可能误作梅村尺牍的作品，则置于最后，稍加辨析而不作点评。
笔者曾于西子湖畔，黄龙山下，朝夕沉潜于梅村诗文，度过人生无限美好的一段年华。多年以来，也不时含英咀华，心摹手追。但时世阻隔，风烟俱往，先贤灵韵，总在邈姑山上，莫我肯顾。膛然自丧之余，不辞才短学荒，勉掇其尘垢粃糠以为饤饾，或将自娱而以娱人。幸师友及同好者勿责其谫陋。
王于飞
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