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| 編輯推薦： |
★“同题散文经典” 丛书全套32册，将人生需要面对的32个主题“一网打尽”：从自然的山、河、湖、海、春、夏、秋、冬、风、花、雪、月、鸟、虫、狗、猫，到人文的衣、食、住、行、父、兄、师、友、醉、生、梦、死、烟、茶、园、艺，主题丰富、独特且贴近生活，能满足读者对不同主题散文的阅读需求。有些已进入课本和考题，有些未来将是学生课文和考题选取的宝库；同时，该系列也是成人休闲阅读，提升文学素养的bi备佳品。
★精选跨越百年的名家名篇，作者阵容强大，名篇脍炙人口。名家齐聚一堂：鲁迅、茅盾、郭沫若、老舍、郁达夫、朱自清、周作人、林语堂、萧红、周瘦鹃、梁遇春、冰心、张恨水、丰子恺、巴金、汪曾祺、王安忆、迟子建、余华、阿来、叶兆言、苏童......
★精心编排，新颖独特：将不同名家创作的相同主题的经典散文编选在一起，形成每册内容相对集中的格局，这种同题编排方式为读者提供了全新的阅读视角，便于对比阅读和深入理解同一主题下不同作家的创作风格与思想内涵。
★汇聚顶尖作家佳作，全面呈现汉语表达的辽远与幽微；浸润个体生命体验，以散文的目光走进中国文化。能快速提升孩子的阅读理解能力、作文水平等语文素养。
★涵
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| 內容簡介： |
中国素来是一散文大国，古之文章，已传唱千世。而至现代，散文再度勃兴，名篇佳作，不胜枚举。阅读经典散文，亲近母语的魅力，具有着重要的意义。“同题散文经典”丛书对中国现当代的散文名篇进行重新分类，按照不同的主题编选成册，比如从自然的山、河、湖、海、春、夏、秋、冬、风、花、雪、月、鸟、虫、狗、猫，到人文的衣、食、住、行、父、兄、师、友、醉、生、梦、死、烟、茶、园、艺等，这样的分类编选，将不同名家创作的相同主题的经典散文编选成书，每册的内容相对集中，既方便读者阅读，也可作为学习写作的范本。
來源：香港大書城megBookStore,http://www.megbook.com.hk
《从百草园到三味书屋 公园》精选现当代著名作家以“园”为主题的经典散文，有鲁迅的《从百草园到三味书屋》、郭沫若的《访沈园》、巴金的《废园外》、沈从文的《春游颐和园》、汪曾祺的《花园》、吴伯箫的《菜园小记》等，共计36篇。
鲁迅的《从百草园到三味书屋》无疑是其中最为人熟知的经典之作。那百草园里，碧绿的菜畦、光滑的石井栏、高大的皂荚树，还有鸣蝉、黄蜂、叫天子等，仿佛一幅鲜活的童年画卷在眼前展开。而三味书屋虽带着几分读书的严肃，却也因先生的形象和那些读书的趣事，让我们感受到别样的氛围。郭沫若的《访沈园》带着一种历史的沧桑与深情，带领我们深入沈园。这座因陆游与唐琬的爱情悲剧而闻名的园林，在郭沫若的笔下，更显古朴而凄美。他漫步其中，感受着昔日恋人的悲欢离合，那墙上的题词仿佛在诉说着久远的故事。巴金的《废园外》字里行间透着一种对战争创伤的痛惜。那座在战火中沦为废园的园子，曾经的美好已不复存在，只剩下断壁残垣。巴金用他细腻的笔触，描绘出废园外的人们的生活与情感，让我们看到战争对平凡生活的无情破坏，也让我们对和平年代里园的存在有了更深的珍惜之情。沈从文的《春游颐和园》恰似一幅春日里的园林画卷徐徐展开。颐和园的湖光山色、亭台楼阁，在沈从文的笔下尽显明媚与秀丽。他带着我们在春日的微风中，穿梭于颐和园的各个角落，感受着大自然与人工建筑的完美融合。汪曾祺的《花园》则充满了生活的烟火气与童真童趣。他笔下的花园，是儿时玩耍的天地，有各种各样的花草、昆虫，还有那些与家人、小伙伴们相处的温馨场景。汪曾祺用他质朴的文字，描绘出花园里的点点滴滴，让我们感受到园在日常生活中的重要地位，它是我们成长过程中的快乐源泉。吴伯箫的《菜园小记》，别出心裁地聚焦于菜园这一平凡而又重要的园子。他讲述着菜园里的辛勤劳作、蔬菜的生长过程，以及收获时的喜悦。通过吴伯箫的文字，我们能看到菜园背后的汗水与希望，体会到园对于生活的保障作用。《从百草园到三味书屋 公园》这本书，对于每一个热爱生活、渴望领略园之魅力的人来说，都是一份珍贵的礼物。
《喝茶 茶事》精选现当代著名作家以以“茶”为主题的经典散文，有王蒙的《茶魂和茶韵》、杨绛的《喝茶》、贾平凹的《茶事》、陆文夫的《茶缘》、袁鹰的《佳茗似佳人》等，共计29篇。
杨绛的《喝茶》如同一杯淡雅的清茶，初品便能感受到那份质朴与宁静。她用细腻的笔触，描绘着日常喝茶的种种情境，从选茶、泡茶到品茶，每一个环节都透着生活的韵味。在她眼中，喝茶不仅是为了解渴，更是一种生活态度的体现，一种在平凡中寻找诗意的方式。读着她的文字，仿佛能看到她坐在窗前，轻轻捧起茶杯，细嗅茶香的悠然模样，让我们也不禁想要效仿，去品味那简单而又美好的喝茶时光。贾平凹的《茶事》则像是一幅描绘茶人茶缘的画卷。他以独特的视角，讲述着与茶相关的故事，那些茶农的辛勤劳作、茶商的奔波忙碌以及茶友间的真挚情谊，都在他的笔下栩栩如生。透过文字，我们能感受到茶在人们生活中的重要地位，它串联起了不同人的生活轨迹，成为了沟通情感、传递文化的纽带。贾平凹让我们明白，茶事之中，蕴含着人生百态，每一杯茶背后都有着不为人知的故事。陆文夫的《茶缘》字里行间洋溢着对茶的深情厚谊。他回忆着自己与茶结下的不解之缘，从初次接触茶的新奇，到后来对茶的深深痴迷，茶已经成为他生活中不可或缺的一部分。在《茶缘》中，我们能跟随他的脚步，探寻茶的历史渊源、品种特色，感受他在品茶过程中的种种感悟。那份因茶而生的缘分，让我们意识到，茶对于有些人来说，不仅仅是一种饮品，更是一位相伴一生的挚友。袁鹰的《佳茗似佳人》，光是名字就透着一股诗意与浪漫。文中将佳茗比作佳人，用优美的文字描绘出茶的色泽、香气、口感等，仿佛茶就是那温婉动人的女子，有着独特的韵味和魅力。袁鹰从另一个角度诠释了茶的美，让我们在阅读中，不仅能感受到茶的物质之美，更能领略到其蕴含的精神之美。就像欣赏一位佳人，茶也能在不经意间撩拨起我们的心弦，让我们为之倾倒。王蒙的《茶魂和茶韵》，则以深邃的视角，挖掘茶的灵魂与韵味。他探讨着茶所承载的文化内涵、民族精神，以及在历史长河中茶所发挥的作用。通过他的文字，我们能站在更高的层面理解茶，认识到茶不仅仅是一片树叶的故事，更是中华民族传统文化的重要组成部分。每一口茶里，都蕴含着先辈们的智慧与情感，都有着传承千年的文化基因。《喝茶 茶事》仿佛一座茶文化的大观园。它适合在静谧的午后，伴着慵懒的阳光，泡上一杯心仪的茶，细细品味其中的文字；也适合在闲暇的夜晚，伴着柔和的灯光，翻开它，让茶香与书香交融，带我们走进那充满诗意的茶世界。
《艺术三味 音乐》精选现当代著名作家以“艺”为主题的经典散文，有郭沫若的《竹阴读画》、叶圣陶的《昆曲》、傅雷的《家书二封》、王安忆的《音乐会》、汪曾祺的《看画》、孙犁的《北平的地台戏》等，共计35篇。
郭沫若的《竹阴读画》带我们走进了一个静谧且充满艺术气息的场景。郭沫若用他细腻的笔触，描绘出读画时的心境，那种沉浸于艺术作品中的宁静与感悟，让我们仿佛也能感受到微风轻拂竹林，自己正专注于画卷的美妙氛围。在竹阴之下，展开画卷，细细品读，那一笔一划所勾勒出的山水、人物，仿佛都有了生命。叶圣陶的《昆曲》则如同一曲悠扬的古调，缓缓奏响。昆曲，作为我国古老的戏曲艺术形式，承载着深厚的文化底蕴。叶圣陶通过文字，生动地展现了昆曲的唱腔、身段、服饰以及表演时的独特韵味。从演员们婉转的歌喉到细腻的动作，我们仿佛置身于昆曲的舞台之下，感受着这门艺术的高雅与精致。傅雷的《家书二封》，虽是家书，实则蕴含着对艺术深刻的见解与殷切的期望。傅雷在与家人的书信往来中，多次谈及艺术的修养、艺术作品的鉴赏等内容。他以自己深厚的艺术素养，引导着家人去理解、去感受艺术的真谛。王安忆的《音乐会》仿佛把我们带入了一个音乐的殿堂。在那金碧辉煌的音乐厅里，音符如精灵般跳跃，各种乐器交织出美妙的旋律。王安忆用她的文字，捕捉到了音乐会上的每一个动人瞬间，从演奏者的专注神情到听众们沉浸其中的陶醉模样，都栩栩如生地呈现在我们眼前。《音乐会》让我们感受到音乐的强大感染力，它能跨越语言的障碍，触动我们内心最柔软的角落，让我们在旋律中找到情感的共鸣。汪曾祺的《看画》又一次将我们的目光聚焦到绘画艺术上。他以独特的视角和质朴的文字，讲述着看画的种种感受。无论是名画还是民间小画，在汪曾祺眼中都有其独特的韵味。他看画，不只是看画面的表象，更注重挖掘画背后的故事、画家的心境以及艺术风格的形成。通过《看画》，我们学会了用更细腻的眼光去欣赏绘画，发现艺术作品中隐藏的美。孙犁的《北平的地台戏》则带我们领略了民间艺术的质朴与活力。地台戏，作为北平街头常见的表演形式，虽然没有华丽的舞台，但却有着浓浓的生活气息。孙犁用他的文字，描绘出地台戏的热闹场景、演员们的生动表演以及观众们的热情反应。《艺术三味 音乐会》这本书对于每一个热爱艺术、渴望探寻艺术真谛的人来说，都是一份珍贵的礼物。
《谈抽烟 吸烟与文化》精选现当代著名作家以“烟”为主题的经典散文，有老舍的《何容先生戒烟记》、朱自清的《谈抽烟》、贾平凹的《吃烟》、苏童的《我与香烟》、汪曾祺的《烟赋》等，共计28篇。
朱自清的《谈抽烟》似一位老友在娓娓道来抽烟的那些事儿。他用平实且细腻的笔触，剖析着抽烟的种种感受，从点火的瞬间，到那一口烟在口中、鼻腔里缓缓流转的微妙体验，无不细致入微。在他眼中，抽烟或许并非仅仅是一种习惯，更像是在忙碌生活里寻得的片刻宁静，是思绪放飞的小小契机。读着他的文字，仿佛能看到他在某个角落，夹着烟，静静思索的模样，让我们也不禁对抽烟这一行为有了更深层次的理解。老舍的《何容先生戒烟记》则以一种诙谐幽默的方式讲述了戒烟的故事。何容先生戒烟过程中的挣扎、反复，以及那些因戒烟而生的趣事，都在老舍的笔下活灵活现。我们既能感受到何容先生想要摆脱烟瘾的决心，又能体会到烟对于习惯抽烟之人的那种难以割舍的吸引力。这篇散文让我们明白，戒烟，可不像嘴上说说那么简单，它是一场人与烟瘾的“较量”，而其中的酸甜苦辣只有经历过的人才最清楚。贾平凹的《吃烟》，光是名字就透着别样的韵味，他以独特视角看待抽烟，在文中将抽烟描绘得颇具生活气息。贾平凹笔下的抽烟，与地域文化、个人性情等紧密相连，他讲述着不同人抽烟的姿态、喜好的烟种，以及抽烟时所聊的那些家长里短。透过文字，我们能看到烟在日常生活中的渗透，它是人们交流沟通、放松自我的一种方式，也是生活百态的一个小小缩影。苏童的《我与香烟》则带着一份真挚的个人情感，他回忆着自己与香烟结缘的历程，从最初的好奇尝试，到后来的习惯依赖，再到某些时刻香烟给予的慰藉。苏童在文中毫不掩饰自己对香烟的感情，让我们能深切感受到香烟在他生命里曾扮演的重要角色，以及在不同人生阶段，香烟所带来的不同影响。汪曾祺的《烟赋》如同一首关于烟的赞美诗。他用优美的文字，描绘着烟的形态、色泽，以及抽烟时周围的氛围。汪曾祺赋予了烟一种别样的文化韵味，仿佛烟不仅仅是燃烧的烟草，更是一种艺术，一种能在指尖、唇间演绎出美妙故事的存在。在他的笔下，烟与生活、与文化完美融合，让我们对烟的认识不再局限于单纯的物质层面。《谈抽烟 吸烟与文化》让我们感受到不同作家笔下烟的风采与韵味，从而更加深入地了解烟，更加理解抽烟之人的心境。
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| 關於作者： |
作者简介：
鲁迅（1881—1936），浙江绍兴人，本名周树人，字豫才，原名周樟寿，字豫山、豫亭，以笔名鲁迅闻名于世。青年时代曾受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1904年初入仙台医科专门学医，后从事文艺创作，希望以此改变国民精神。一生写作计有600万字，其中著作约500万字，辑校和书信约100万字。作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品。对于“五四运动”以后的中国文学产生了深刻的影响。
朱自清（1898—1948），祖籍浙江绍兴，原名自华，字佩弦，号实秋。中国现代文学史上杰出的散文家、诗人。代表作有散文集《背影》《你我》《欧游杂记》《伦敦杂记》，杂文集《论雅俗共赏》等。
杨绛（1911—2016），本名杨季康，祖籍江苏无锡，生于北京。中国作家、评论家、翻译家、学者。1932年毕业于苏州东吴大学。1935—1938年留学英法，回国后曾在上海震旦女子文理学院、清华大学任教。1949年后，在中国社会科学院文学研究所、外国文学研究所工作。主要作品有剧本《称心如意》《弄假成真》，长篇小说《洗澡》，散文《干校六记》，随笔集《将饮茶》，译作《堂吉诃德》《吉尔·布拉斯》《小癞子》《斐多》等。
贾平凹，1952年出生于陕西省商洛市丹凤县棣花镇，中国作家协会副主席，陕西省作家协会主席。创作长篇小说多部，代表作有《废都》《秦腔》《古炉》《山本》等。曾获国内外奖项多次，作品被翻译为十多种语言，被改编为影视、戏剧等二十余次。
徐志摩（1897—1931），浙江海宁硖石人，，原名章垿，字槱森，留学美国时改名志摩。中国现代诗人、作家、散文家、新月派诗人、新月诗社成员，一生追求 “爱” “自由”与“美”， 1931年11月19日因飞机失事罹难。代表作品有《再别康桥》《翡冷翠的一夜》。
丰子恺（1898—1975），浙江崇德（现属桐乡）人，原名丰润，又名丰仁。中国漫画家、作家、翻译家、美术教育家、音乐教育家。主要文学作品有《缘缘堂续笔》《缘缘堂再笔》《车厢社会》《率真集》《丰子恺散文选集》、丰子恺文集》等，另有漫画集《子恺漫画全集》等多种。译著有俄国作家屠格涅夫的《初恋》、猎人笔记》，日本作家厨川白村的《苦闷的象征》和日本古典名著《源氏物语》等。
王安忆，1954年生于南京，祖籍福建。中国当代作家。曾在安徽农村插队，后当过文工团演奏员、文学编辑。现为复旦大学中文系教授，上海市作家协会主席。1977年开始发表作品。著有长篇小说《女儿风云录》《六九届初中生》《纪实与虚构》《长恨歌》《启蒙时代》《天香》《匿名》等十余部，以及大量中短篇小说、散文、文学理论作品。
编者简介：
陈子善，著名学者、书人、张爱玲研究专家。华东师范大学中文系教授、博士生导师、中国现代文学数据与研究中心主任。长期致力于中国现代文学史料的搜集、整理和研究。
蔡翔，著名文学评论家、中国现当代文学史家。上海大学中文系教授、中国现当代文学博士生导师。中国作家协会会员，上海作家协会理事，曾任《上海文学》杂志社执行副主编。
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| 內容試閱：
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编辑例言
中国素来是散文大国，历代文章，已流传千载。而至现代，散文再度勃兴，名篇佳作，亦不胜枚举。散文一体，论者尽有不同解释，但涉及风格之丰富多样，语言之精湛凝练，名家又皆首肯之。因此，在时下“图像时代”或曰“速食文化”的阅读气氛中，重读经典散文，便又有了感受母语魅力的意义。
我国历来有编辑“类书”的传统，采摭群书，辑录各门类或某一类资料，根据内容加以编排，以供查询、征引之用，如《太平广记》《艺文类聚》《古诗类编》《古文类苑》等。这样的编选思路，能够较为精准地囊括某一题材的佳作，方便读者检索、参考、阅读，也有利于传播，是古代的“数据库”。本着这样的出发点，我社曾分批编选并出版过一套以主题为核心的同题散文集，比如春、夏、秋、冬，比如风、花、雪、月……每册的内容相对集中，既有文学的意义，又有史料的功能。
数年过去，这套丛书在读者中反应尚佳。因此，我们决定遴选其中的经典篇目，并增加一部分之前未选入丛书的作品，出一套精选集。选文中一些现代作家的行文习惯和用词可能与当下的规范不一致，为尊重历史原貌，一律不予更动。由于编选者识见有限，疏漏之处在所难免，遗珠之憾也仍将存在，敬请读者诸君多多指教。
从百草园到三味书屋
◎鲁迅
我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了，连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园。
不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。
长的草里是不去的，因为相传这园里有一条很大的赤练蛇。
长妈妈曾经讲给我一个故事听：先前，有一个读书人住在古庙里用功，晚间，在院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫他。答应着，四面看时，却见一个美女的脸露在墙头上，向他一笑，隐去了。他很高兴；但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关。说他脸上有些妖气，一定遇见“美女蛇”了；这是人首蛇身的怪物，能唤人名，倘一答应，夜间便要来吃这人的肉的。他自然吓得要死，而那老和尚却道无妨，给他一个小盒子，说只要放在枕边，便可高枕而卧。他虽然照样办，却总是睡不着，——当然睡不着的。到半夜，果然来了，沙沙沙!门外像是风雨声。他正抖作一团时，却听得豁的一声，一道金光从枕边飞出，外面便什么声音也没有了，那金光也就飞回来，敛在盒子里。后来呢?后来，老和尚说，这是飞蜈蚣，它能吸蛇的脑髓，美女蛇就被它治死了。
结末的教训是：所以倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应他。
这故事很使我觉得做人之险，夏夜乘凉，往往有些担心，不敢去看墙上，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。走到百草园的草丛旁边时，也常常这样想。但直到现在，总还是没有得到，但也没有遇见过赤练蛇和美女蛇。叫我名字的陌生声音自然是常有的，然而都不是美女蛇。
冬天的百草园比较的无味；雪一下，可就两样了。拍雪人(将自己的全形印在雪上)和塑雪罗汉需要人们鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟。薄薄的雪，是不行的；总须积雪盖了地面一两天，鸟雀们久已无处觅食的时候才好。打开一块雪，露出地面，用一枝短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白颊的“张飞鸟”，性子很躁，养不过夜的。
这是闰土的父亲所传授的方法，我却不大能用。明明见它们进去了，拉了绳，跑去一看，却什么都没有，费了半天力，捉住的不过三四只。闰土的父亲是小半天便能捕获几十只，装在叉袋里叫着撞着的。我曾经问他得失的缘由，他只静静地笑道：“你太性急，来不及等它走到中间去。”
我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许是因这将砖头抛到间壁的梁家去了罢，也许是因为站在石井栏上跳了下来罢，……都无从知道。总而言之：我将不能常到百草园了。Ade，我的蟋蟀们!Ade，我的覆盆子们和木莲们!……
出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块匾道：三味书屋；匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那匾和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。
第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人，须发都花白，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。
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