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| 內容簡介: |
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本书收录发表论文九篇,内容涉及艺术史各领域的学术前沿课题。其中,袁欣的《仿木寻踪:试论古代墓葬建筑化空间的早期形式》基于学界对仿木构墓葬的研究现状,试图从整体上把握宋代以前墓葬的建筑化空间表现,力求归纳仿木现象在墓葬中的线性发展历程,由此阐述这一装饰传统在迎来鼎盛时代之前的渊源流变问题;陈轩的《论东汉墓葬建筑中的几种特殊柱形》比较了东汉时期常见的几种墓葬柱形,并认为其中既有本土形制,也有受域外影响的艺术风格。建筑艺术方面,吴羽的《唐宋道观三门建筑艺术研究》通过探讨唐宋时期塑绘龙虎君于道观及三门,认为那时的道士与艺术家一方面继承了传统教义的观念,另一方面井未拘于泥道经中关于三门的描述,而是创造性地使用了道仪式中的观念进行了随宜变通,很可能是唐宋道教艺术发展的基本模式。王文波的《再论宋辽时期佛塔天宫、地宫出土涅梨佛像》重新认识了这一时期出土涅梨佛像的艺术特征,认为宋辽时期佛塔天宫、地官新出现的涅槃佛像,主要应与宋辽时期舍利瘗埋中舍利逐渐实体化、佛像地位不断提升有关,同时深受本时期注重密封防腐、保存尸体完整的丧葬观念影响;韩刚的《日本大阪美术馆藏<五星二十八宿神形图>卷作者考辨》探讨现藏日本大阪美术馆《五星二十八宿神形图》卷的前世今生,认为该卷当为唐开元十三年后,集贤殿书院画直据张僧繇原作摹制而成;王瑞雷的《托林寺佛塔新出胎藏界三尊唐卡研究》,认为西藏阿里托林寺佛塔出土胎藏界三尊组像(释迦牟尼、观音与金刚手)唐卡为11世纪晚期至12世纪初的作品遗存,井以此为基础论及兼论吐蕃时期赢东、丝绸之路青海道与后弘期初西藏阿里地区胎藏界大日如来信仰。艺术品生产方面,金允贞的《试论15世纪明朝与朝鲜御用资器生产体系的异同》聚焦明朝和朝鲜官窑体系逐渐形成的15世纪,对这一时期两国御用瓷器制作涉及的官制、官吏、官府的职责与特征进行考察与比较,分析两国御用瓷器制作体系的异同;梁永泽《清代广州外销玻璃画的商业性探究》认为清代广州外销玻璃画绘制的目的在于实现其**的经济价值,鲜明的商业性贯穿其生产的始终等。
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| 目錄:
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仿木寻踪:试论古代墓葬建筑化空间的早期形式
论东汉墓葬建筑中的几种特殊柱形
唐宋道观三门建筑艺术研究
螺髻梵王还是编发梵志?
——云冈石窟第1窟南壁窟门西侧龛螺髻坐像图像考释
再论宋辽时期佛塔天宫、地宫出土涅槃佛像
日本大阪市立美术馆藏《五星二十八宿神形图》卷作者考辨
托林寺佛塔出土胎藏界三部唐卡研究
——兼论吐蕃时期西藏东部、丝绸之路青海道与后弘期初西藏阿里地区胎藏界大日如来信仰
试论15世纪明朝与朝鲜御用瓷器生产体系的异同
清代广州外销玻璃画的商业性探究
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