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| 編輯推薦： |
| 一部又幽默又充满人生哲理的书，在啼笑皆非之间感受世间的人生百态。 |
| 內容簡介： |
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★ 经典动物故事集來源：香港大書城megBookStore,http://www.megbook.com.hk ★ 统编语文教材五年级上册自主阅读建议阅读图书 ★ 版本完善，编校精良，注释详尽 《列那狐的故事》，顾名思义，是一本动物故事书。在这个动物世界里，弱者常为强肉，愚者常为智役，而惹是生非、闹得鸡犬不宁的乱臣贼子，是只狡黠的狐狸。他自恃聪敏，喜欢略施小计，免不了欺凌弱小，不过也敢于对付强敌，甚至戏弄不可一世的狮王。书中所写，飞禽走兽皆有人情，狐狼兔羊亦通世故。所以这个动物世界，多少带点当时中世纪人间社会的写照。《列那狐的故事》将动物之间的尔虞我诈、斗智斗勇描写得惟妙惟肖，因笑料不断，读来十分有趣。 本书在法国有多种版本，译者为了找到一个好的版本，参照了多种法文版，经过比较，以季罗夫人现代改写本为基础，摘选部分其他本精彩段落，整理成二十余篇，译成中文，非常适合小读者们阅读。 |
| 關於作者： |
| 季罗夫人（1880-1961），生活在十九世纪下半叶至二十世纪初。在当时的法国，女性作家还是凤毛麟角，季罗夫人却成为了其中的佼佼者，她的作品大多是故事新编，如：《天方夜谭集》《高康大》《白雪公主》等，其最出名的作品是对《列那狐的故事》的改编。 |
| 目錄： |
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目 次
导读 初试锋芒 狐狸的诡计 大灰狼受洗 尾巴钓鱼的奇闻 落井之后 狐狸与山雀 爱听吹捧的乌鸦 狐狸失策 爱管闲事的黑尔懵 第十张狐皮 奇怪的梦 假传圣旨 修道院避难 御前会议 狗熊出使记 猫伯伯之行 禀性难改 狐狸的狡辩 狐狼格斗 绞索架下的交易 平地风波 惊险的一夜 包藏祸心 御驾亲征 罗马朝圣 狮王遇险 江湖郎中 知识链接 |
| 內容試閱： |
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导读
《列那狐的故事》是一本动物故事书，讲动物之间的斗智斗勇、尔虞我诈。因笑料不断，读来有趣。而争纷竞逐的态势，与人间社会竟有几分相像，可谓寓旨深邃。所以这本书不仅仅是动物故事，也带点动物寓言的性质。 狐狸故事 法国十一二世纪时，在广大农村地区，于十字路口、水流交汇处，城镇兴起，在领主与佃农之间，出现从事工商业的市民阶层。游方艺人在说唱英雄史诗与骑士传奇之余，开始讲说狐狸故事，诙谐风趣，市众大悦。这列那狐的故事，于诙谐调笑中，饱含民间智慧，在中世纪，是继贵族文学、骑士文学之后，一种反映新兴阶层意愿的平民文学。 狐之为兽，其性多疑而狡黠。上古时期的《伊索寓言》里，狐狸已几次显身。最有名的故事是，狐狸见到高枝上结满累累的葡萄，因采摘不到，便说那葡萄是酸的，不吃也罢。到了中古时期，有只狐狸叫列那，神通广大，阔视横行，引发大大小小事端，成为一部“动物史诗”的主角。他会耍小聪明，善恶作剧，甚至不惜假传圣旨，欺凌弱小，体现了动物世界里，为了生存而弱肉强食的“丛林法则”。对于强敌，如狮王，列那狐也敢耍奸弄滑，虚词诡说，以求一逞。列那狐对侄儿山獾说：“咱们活在世上，免不了你争我夺。你不能以力气称雄，就得凭计谋取胜，反正得强过人家，你说是吗？”一语道出其生活哲学。 拿狐狸说事的，不光法国。我国古书《战国策》里就有一只自负自大的狐狸。一次老虎捉住狐狸，要拿来充饥，狐狸说：“你不敢吃我！……不信，我走在你前面……百兽看到我，谁敢不避走？”（虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！……吾为子先行……观百兽之见我而敢不走乎？”）“狐假虎威”的成语，出典在此。 狐狼之争 十二世纪初，一位名叫毕延尔的诗人，根据民间传说，写了一篇动物故事，文末提到列那狐与夷桑干的纠葛，因情节有趣，仿作竞起，成为列那狐系列的发轫之作。几十年间，续编多至十五篇，规模略具；到十三世纪末，累计有二十七“分支”，整体灿然大备；十四世纪里，《列那狐新篇》《列那狐加冕》《冒牌列那狐》等衍生作品不断涌现，可见狐狸故事受欢迎之程度。原因在于“于儿童相宜的自是一般动物故事”（周作人语）。 民以食为天，兽以吃为先。饥饿、觅食，对动物来说是头等大事，也是一切争端的直接起因。列那狐的故事，便是从偷食骗吃开篇的。偷谁的食料？大灰狼家的羊腿！夷桑干与列那狐，名义上是舅甥关系，实际上是冤家对头。狐狼之争，几乎是贯穿全书的主线。狐与狼的格斗，乃智与力的较量。大灰狼体大而壮，以蛮力称雄；而列那狐乖巧灵便，尽出坏点子，哄夷桑干剃度受洗、尾巴钓鱼，让他吃尽苦头。几个回合下来，智者无敌，狐狸胜券在握。一次上朝，大灰狼趁列那狐没到，发动告御状，想借刀杀人。狐狸纵横捭阖，最后推说要远行朝圣，让狮子发令，从狼腿上剥下暖乎乎的靴子，没少让这个对头受皮肉之苦。 西方语文里，有“狡猾得像狐狸”一语，狐意味智略，而狼喻凶残。另外，熊性嗜蜜、猫喜捕鼠、兔子胆小、驴子倔强等等。各种动物，在列那狐故事里的表现，俱能合乎各自特性，这也是此书成功的原因之一。狡诈、贪吝、怯懦、虚荣等性格缺陷，导致某一动物措置失当，甚至失足或丧身，可不慎哉！ 御前会议 狐狸故事里，数御前会议堂哉皇哉，场面最大。在风日晴和的日子，狮王诺博尔与狮夫人菲娅尔相并临朝。宝座旁，有武将夷桑干、重臣狗熊勃朗、祭司绵羊裴羚等。两旁列班的，有麋鹿毕希迈、山獾格灵贝、刺猬挨篦奈、野兔窟挖儿等一众细民百姓。国王仁民爱物，天下还算太平。只有列那狐不安分，爱惹是生非，制造混乱。聚讼纷纭，得由狮王来秉公裁定，于是派干将去传召案犯。而狐狸竟敢抗旨不遵，对前来的钦差也不手软。罪上加罪，最后判处绞刑。说实在的，列那狐对狮王也只有表面的尊敬，暗地里自恃聪明，不忘玩弄手段。等死到临头，忽说他藏有重宝，狮王觉得兹事体大，便告诉狐狸：原先判决，并非铁案、无可改变。“廷审”一节，意含嘲讽：君王临下，擅作威福；司法不公，滥用职权。又，剃度受洗做修士能有好供奉，做坏事受追捕逃到修道院可以避难，犯了杀身之罪远行朝圣就能得到赎免，分明是把矛头指向了教会和教士。 众所周知，真实的动物界，禽兽之间，相生相克，从来没有百兽聚首、量罪定刑之举。这里所写的动物世界，实际是在按人间社会照猫画虎。前半部，写狐狸故事和狐狼之争，戏谑成分居多，喜剧性粲然可感；后半部，写狐狸廷审和御驾亲征，社会内容增加，讽刺性跃然纸上。前半部与后半部之间，动物慢慢脱离动物性，越来越像社会中的人了。动物故事，逐步演变为动物寓言。 列那狐故事，原文很长，八音节诗句达三万行之多。这样浩繁的篇幅，写到庄园、狩猎、砍伐、干酪制作等，对法国中世纪的世态百象有较多反映，对当时社会状况也不无讥讽。像列那狐那样不事生产，靠谋划算计、坑蒙拐骗，在江湖上居然吃得开，本身就寓有一种深刻的社会批判。所以，这部动物故事集对王权、教会、不法之徒的影射，弥补了当时主流作品所忽略的方面。 ....... 初试锋芒 大灰狼夷桑干和他老婆埃桑德，还有小狼崽子，一顿晚饭就吃了一只羊。一家子狼吞虎咽，啃骨吸髓，什么都没剩下。幸好埃桑德太太把羊腰子羊肝事先留了出来，好给大灰狼明天早晨出门打猎的时候垫垫肚子。 “咚！咚！咚！”忽听得有人敲门。 夷桑干说： “咱们刚美美地吃了一顿，正该打个盹儿睡一觉，偏偏这会儿来串门，真不是时候！” 他老大不乐意，嘀咕着走去开门。一瞧外面顿时容光焕发，喜形于色：原来是他外甥列那狐！但是瞧他那副倒霉相，戗着毛，眼神无光，鼻尖干涩，两腹空空，耷拉着耳朵，怪可怜见的。 大灰狼惊叫道： “哟，外甥！你难道病啦，看上去气色挺不好。” “可不是，老舅！病啦，病得打昨儿早晨起就没吃东西。” “快，快，埃桑德！”大灰狼吩咐道，“把留给我明天吃的羊腰子羊肝，做给外甥吃吧！” “不用，不用，谢谢啦，我不饿！” 说话间，列那狐拿眼睛瞄着屋角上吊着的三条羊腿，又鲜又嫩，老远就能闻到香味，真巴不得立刻分享一份。尤其是从昨天起他真的没吃过一点儿东西。整天在树林里转，在旷野上跑，找不到什么可以充饥的东西，浑身又饿又乏。 打心眼里说，他宁愿吃一条羊腿，也不要一堆羊腰子羊肝的。可是夷桑干压根儿不提羊腿的事儿。 埃桑德太太很快把腰子呀肝的做好端上来。列那狐三口两口就吞进肚里，可心里还一直惦着羊腿，便抬头望屋角，装作突然看见似的，说道： “好啊，老舅，你们挂着的几条羊腿真呱呱叫！不过，你们不该挂出来给人看到。万一偷东西的一下子来了，一下子又走了，你们跟羊腿，就算再见啦！再说，有什么朋友呀，亲戚呀，想要一片尝尝，总得给吧。我要是你，就全留给自己，把羊腿藏起来，推说给偷走啦。” “外甥，谁要能偷走这几条羊腿，算他有本事！更不要说开口来要了，谁要也不给！就是爷娘老子，兄弟姊妹，宁可让他们活活饿死，也不给他们吃上一口！” “说得对！”列那狐顺着大灰狼的口气，“可是你那么善良，心肠一软，就会去割一片，再割一片，一片又一片，羊腿就给分完了，还能给自己剩下什么呢？我要是你，就把羊腿藏在谁也找不到的地方，想吃的时候就跑去吃一通，对别人就说羊腿给偷走啦！不过，你们爱怎么办就怎么办，你们比我这可怜的狐狸要聪明得多啦！” 说罢，列那狐就告辞了。 其实，他并没走远，拣一丛矮树躲了起来。等天黑透了，才偷偷溜出去，踩着小碎步，挨近大灰狼家的门口。他侧耳一听，全家都已睡得鼾声如雷。他打心眼里说，他宁愿吃一条羊腿，也不要一堆羊腰子羊肝的。列那狐屏息静气，悄没声儿地轻轻跳上屋顶，在挂羊腿的地方扒开茅草，解开吊绳，把羊腿提回了家。 ...... |
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