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| 編輯推薦： |
| 追寻逝去的时光 去斯万家那边 普鲁斯特 追忆似水年华世界名著 |
| 內容簡介： |
| 本书是作者在大学教书之余，陆续写下的一册遐想神游、杂览玄思之作。从古希腊神话、弗兰肯斯坦到异次元，从诗歌“星象”、“理想国“到现代艺术……，身处后工业社会信息景观中，而能识细为趣，攒杂成文。在巧妙缤纷的编织里，散发着读闲书与“谩相识”的尘香。 |
| 關於作者： |
| 颜炼军：从事新诗及相关研究，亦有散文随笔发表。已出版《象征的漂移》《诗的啤酒肚》等著作，编选《张枣诗文集》（五卷）等数种。曾获“教育部名栏?现当代诗学研究奖”“扬子江评论奖”等奖励。余暇关注基础人文教育，曾与师友一起编选《人之初——现代蒙学四十六课》。生于大理，普米族，现居杭州，任教于浙江工业大学人文学院。 |
| 目錄： |
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西风鸣络纬
拉奥孔：诗声与画貌背后的故事 |003 遗韵新歌：格丽克诗中的古希腊神话抒写 |016 潜在的弗兰肯斯坦 |026 虚实相间，或二点五次元状态 |042 阿多尼斯的死与生 |055 探骊求珠，攒杂成文 |072 诗 人 忧 天 |083 秩序的激昂 |108 有国于蜗之左角者 在乌托邦与狄托邦之后…… |125 诗歌与“人造天堂” |131 诗人的朝圣与流亡 |143 沉落的星辰 |155 建一个心理健康的乌托邦是可能的吗？ |170 面对这个世界，诗歌如何继续赞美物？ |183 城市愿景与退步的乌托邦 |193 寒山独见君 伊格尔顿：重与细论文 |207 诗人的“德国锁” |220 我们犹豫，我们的“等边三角形” |243 四通八达的诗观 |250 写在世界向左时 |257 “绦虫”蠕动之道 |266 “惊悚”故事的“净化”功能 |275 我们的里尔克……云南的水牛 |281 后记 |291 |
| 內容試閱： |
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潜在的弗兰肯斯坦
一 2018年夏天，借访学英国的余暇，乘“欧洲之星”，去巴黎参观了一批心慕已久的博物馆。在蓬皮杜艺术中心参观那天，天朗气清，窗明室亮，游人也不多，于是趁机仔细观摩许多现代艺术作品。这些艺术作品与不远处卢浮宫里的古典绘画形成的鲜明比照，愈引人深思。由蓬皮杜艺术中心的现代艺术反观，卢浮宫里的传世古典作品采用的“语言”，显然已不足以表达现代人类的种种新体验。构成这些艺术品的主要“语言”，多是近百年来人类发明的各种新事物，尤其来自人类消费这些新事物后造成的废料。艺术家对它们进行了各种巧妙奇异的设计融合。 经过近百余年的实验和传播，现代艺术如今已比较普及。蓬皮杜已经成为闻名世界的现代艺术博物馆，这事儿本身，即是证明；更不必说，许多现代艺术设计理念已渗入当代日常生活的方方面面。作为观光客，置身迷宫般的蓬皮杜艺术中心，看着眼前用废弃拉链做眼睛的人头雕像，仰视墙上挂着的分崩离析的钢琴部件和碎片，感觉自己就像置身荷兰现代画家埃舍尔（Maurits Cornelis Escher）的名作《画廊》，自己既是看作品的人，也迷离懵懂地沦为这些作品的一部分——现代人的身体和心智，其实已被现代新事物占领殆尽了。 置身此情此景，我心里也难免自问，作为语言艺术的文学作品，是如何收纳现代新事物及相关新体验的？不久后，在泰晤士河边一个艺术馆看到的一件视频艺术，更引起我对这一问题的思考。这是一位台湾当代艺术家的视频作品，大致情节如下：晴朗的某日，一座儿童游乐场原因未明地瞬间爆炸，各部分朝四面八方溅射，尘埃落定，一座废墟由此生成。视频大概持续十几分钟，以正常的速度展示了这起爆炸的全过程。仁慈的艺术家肯定考虑到观众的心理承受能力，因为游乐场是空的，没有孩子。但作为一个幼儿的父亲，我心里依然阵阵发紧，如果这里像我们假日看到的所有游乐场一样，坐满兴高采烈的孩子，该如何是好？这座精美的游乐场，弥漫着绚丽的色彩，欢快的音乐，它是现代精密生活的象征。它突然在瞬间爆炸，警示了现代生活的精密中潜藏的危险。而就在2018年7月5日，泰国普吉游船遇特大风暴沉落，导致一百多名游客遇难，其中包括不少儿童。通过图片、文字所讲述的新闻，大众可了解到这次灾难的起因、过程和相关数据，责任人以及政府的处理……但新闻无法再现全船人兴高采烈地出发，后遇难的缓慢过程。 这个过程，会出现在某位当代作家笔下吗？亲戚或余悲，他人亦已歌。事故很快被大部分人遗忘，但是否能变成故事而获得新的生命力？作家把“当下”经验编织为文学的有效部分，虽然有选择上的偶然（从泰坦尼克号船沉没遇难，到成为文学和电影的《泰坦尼克号》，等了许多年，正如沉船残骸许多年后才被打捞），但终归需要两方面的工作，一方面是革新文学语言，一方面是关注和探究生活世界。如此分别，似乎也不够周全，语言新旧是相对的，生活世界纷繁复杂，绝大部分生活，都在时光的筛子里杳无踪迹地溜走，彼革新与此探究也可能相差甚远。当然，无论如何分别，后都落实为作家如何用有效的语言，抒写所面临的生活世界。 ...... |
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