《和狗狗的十二次哲学漫步（12次遛狗，12个哲思时刻！小狗也能听懂的西方哲学入门书）》 - [英]安东尼·麦高恩著，王喆译 - 天津人民出版社 - 香港大書城

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『簡體書』和狗狗的十二次哲学漫步（12次遛狗，12个哲思时刻！小狗也能听懂的西方哲学入门书）

書城自編碼： 3573155
分類：簡體書→大陸圖書→哲學/宗教→哲學
作者： [英]安东尼·麦高恩著，王喆译
國際書號(ISBN)： 9787201163949
出版社：天津人民出版社
出版日期： 2020-11-01

頁數/字數： /
書度/開本： 32开釘裝：精装

售價：HK$ 103.0

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編輯推薦：

★一本真正的哲学入门书：你买回去供着的严肃哲学书读完了吗？你以为的哲学入门真的就能读懂吗？如果没有，那可能是你还没遇到这本书，12次遛狗，12个哲思时刻，轻松入门西方哲学，还有什么比聊着天、遛着弯儿就把知识学到了更爽的事？
★英式幽默，狗子捧哏：一个是喋喋不休的主人，一个是听到哲学术语就头疼的狗狗，一场有趣的哲学脱口秀。作者安东尼和狗狗孟弟的互动调皮又温馨，就像只要安东尼一拽词，说些让人听不懂的专业术语，孟弟就会贴心地替读者们要求作者赶紧闭嘴说人话。
★源于生活的接地气哲学：本文作者当过夜总会保镖、记者，拿过文学奖，拥有丰富的人生阅历。本书作者文笔巧妙，作者用*生活化的例子讲述身边的哲学，用哲学来理解当下生活。

內容簡介：

12次遛狗，12个哲思时刻。一个喋喋不休的主人，一个听到哲学术语就头疼的狗狗，一场有趣的哲学脱口秀。学哲学就像遛狗，可以选择不同的路线朝哪边走，走多远，甚至目的都可以不同。
这是一本狗狗也能听懂的哲学导读，当然，这本书是写给人的，而不是写给狗的，解决的是人的问题。比如什么是做对的事？什么是美好生活？真的有自由存在吗？生命的意义究竟是什么？作者用*生活化的例子讲述身边的哲学，用哲学来理解当下生活。
现在，让我们从犬儒开始，走进哲学的世界吧！读完后，你会发现哲学很简单，生活也是。

關於作者：

安东尼麦高恩（Anthony McGowan）
哲学博士，当过夜总会保镖、记者、公务员、大学导师。如今的他已是一位成熟的作家，出版有多部文学作品，有时文风温暖、幽默，如《躺平的艺术》（The Art of Failing），有时文风深刻、尖锐，如《那把杀死我的刀》（The Knife That Killed Me）这部作品还被拍成了电影。2020年，他在两次提名后，终于凭《云雀》（Lark）获得了卡内基文学奖。目前他和作家妻子、两个孩子、一只马尔济斯犬孟弟住在伦敦北部，继续着创作的生活。

作者的话
序章
第一次漫步什么是好狗狗，什么是坏狗狗
第二次漫步柏拉图、亚里士多德，以及美好生活
第三次漫步敢于求知，做对的事
第四次漫步给自由找个理由
第五次漫步逻辑小遛圈
第六次漫步形而上学101：鸟粪里白白的东西
第七次漫步把让孟弟生无可恋的型相和共相问题聊完
第八次漫步你以为你知道的就是你知道的？
第九次漫步经验论：我就是知道了
第十次漫步终结者康德
第十一次漫步科学哲学：蚂蚁派、蜘蛛派、蜜蜂派
最后一次漫步叔本华的肥皂泡与生命的意义
好吧，之前那次不是最后一次漫步，这次才是
拓展阅读
致谢

內容試閱：

我写《和狗狗的十二次哲学漫步》这本书的初衷，就是想把读者迎进哲学的世界。学哲学就像遛狗，可以选择不同的路线朝哪边走，走多远，甚至目的都可以不同。那么，学习哲学究竟是锻炼、是娱乐，还是在规定的时间内必须完成的任务，效率越高越好呢？一些哲学入门书只是按部就班地从公元前六世纪开始写，先写最早期的那些希腊思想家的思辨，然后按照不同时期慢慢写下来，一直写到作者的当代为止。另一些哲学书则比较像传记，用哲学家们的奇闻异事做糖衣，来缓解哲学理论的苦涩。而近年来，纯粹主题式的写作变得流行起来，把话题拆解成若干个问题或主题，什么热门写什么。
这些不同的写作方式反映出一个事实，即哲学具有一种奇怪的混合性特征：比起纯种的阿富汗猎犬，哲学更像拉布拉多。
一方面，英国文学本身包含着历史，但人们阅读乔叟、莎士比亚、奥斯丁、乔治艾略特等人的作品，不是因为这些作品具有历史性，而是因为这些作品的内容历久弥新。进一步讲，这些作品的伟大之处不在于蕴含着可以拿来抽象概括的观点，而在于语言：字词、句子、段落，以及那些绵长深邃的如歌行文。
另一方面，数学和物理学是不用涉及背景故事就可以教授的科目。要计算圆的面积，你不用知道圆周率首先由古埃及人和巴比伦人粗略地计算出来，然后在公元五世纪，由中国数学家精确到了小数点后七位，你只需要一个迷你计算器就行了。牛顿运动定律的意义和重要性与他表述定律时所用的字词无关。亚里士多德排斥虚空的物理学，他显然错误的运动理论，以及他认为宇宙由一系列同心圆构成，而地球被固定在中央，这个曾深入人心的宇宙论，对于现代科学家来说，除了让他们有优越感以外，毫无用处。
哲学则涵盖了上面两大领域。我们当然可以在不引用柏拉图、亚里士多德、维特根斯坦原话的情况下讨论他们的思想。从这个意义上来说，他们就如同牛顿。然而，哲学问题往往得不到解决，如同历久弥新的新闻。今天，专业哲学家依然在同亚里士多德和笛卡尔交战，同洛克和边沁争辩，但没有科学家会想用这种方式和阿基米德或哥白尼一争高下。因此，哲学的历史永不消逝，永远重要。
哲学本身就是个迷人的故事。因此，我试图在本书中捕捉哲学的拉布拉多性，即跨学科性。我采用的形式和这门学科的历史有关。本书由一连串的漫步构成，呼应亚里士多德边漫步边教学的方式人们根据这一习惯把他的学派称为漫步学派（Peripatetic），在希腊语中，这个词的意思是四处走动。我和我家狗狗孟弟在漫步时，延续着苏格拉底的辩证传统，以哲学领域广泛的学科划分为指引，探讨哲学的核心问题。
序章之后，前三次漫步是关于伦理学与道德哲学的。接着，我们遛了两个小弯儿，一个讲自由意志，另一个讲逻辑。然后，我们用了三次漫步的时间来讨论形而上学，讨论那些关于现实和存在本质的棘手问题。在那之后，我们又花了三次漫步的时间研究了认识论，也就是关于知识的理论。其实是四次漫步的时间啦，因为还有一次我们讨论了科学哲学。最后，我们还腾出一次漫步的时间来讨论生命的意义，另外简要地讨论了一些关于上帝的话题。
从广义上说，虽然本书的结构是主题式的，但在每一个主题中，我们都能看到哲学伟人们对该主题的看法。我希望这样的安排不仅能有助于读者去理解这些问题，还能真实地体现出哲学思想的历史和发展。
我承认，本书是一部非常片面的思想史，书中主要讨论的都是西方的哲学传统。而我这样做的原因，并非是对伊斯兰、中国或印度的哲学怀有偏见，只是因为我对以上几个庞大而复杂的领域还未深入研究。如果只是为了让我的书看起来更加多元化而在里面班门弄斧、添油加醋，那将是一种亵渎。每一个伟大的非西方哲学传统，都值得人们遛着自己的孟弟前去探究
最后，本书并不是那种把知识点罗列出来以方便读者温习的入门书。我把本书的内容分成了一次次漫步，所以就像漫步一样，我们时不时会偏离大路，捡起树枝打打灌木、吓吓兔子、喂喂鸭子，偶尔也会走到死胡同。有时候，唯有走过车水马龙的大路，穿过刚收割完的麦田，才能柳暗花明，来到别有洞天的林中空地，遇见翠鸟争鸣的潺潺小溪。

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