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今天，当杜威的思想百年之后重回中国大陆，世界的地缘政治已经发生了根本性的转换：中国从欧美文明史意义上的远东边缘地带，逐渐回到其曾经几千年引领世界的文明中心，其原发的力量开始彰显。中美哲学对话、儒学和实用主义对话的新生儿儒家实用主义对于人类文明的历史走向必将具有无比深远的影响。
內容簡介：
书稿分三部分。*部分讨论儒家伦理与杜威的伦理学对西方个人主义意识形态的挑战。安乐哲教授从爱默生、詹姆斯、米德等人的思想切入对自我的本质的讨论，并进入对杜威自我观念的探究。第二部门讨论了杜威和孔子在宗教方面的思想。安乐哲教授提及杜威的母亲是位虔诚的基督徒，而杜威则在35岁时停止了去教堂。杜威以自己的方式来理解宗教和上帝这类概念，他拒绝将对宗教和上帝的定义权交给教会。安乐哲教授指出，尽管中哲中有天这样的超验性的概念，但用葛兰言的话说，中国智慧不需要上帝的理念。仁和礼都应在在个体在一个群体中所起到的作用以及个体与他人之间的关系来理解，儒家的宗教是以人为中心的。在这一点上，杜威和儒家的思想又发生了共振。第三部分的主题是杜威与以唐君毅为代表的现代儒家民主观的比较。
關於作者：
安乐哲（Roger T. Ames）
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