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內容簡介: |
《中国历代法帖名品(12开):大观太清楼帖(第四卷)》又称《大观帖》,北宋官刻丛帖。因其在摹刻上更比《阁帖》精细准确得多,笔画沉着丰腴,使转纵横都能体现用笔之妙,因而获得极高的评价,被认为是宋代刻帖中的精品。有书甚至言之为古代刻帖精品。
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目錄:
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第四卷
唐秘书监虞世南书
唐中书令褚遂良书
唐率更令欧阳询书
唐礼部尚书薛稷书
唐朝散大夫陆柬之书
唐谏议大夫褚庭诲书
唐秘书监李邕书
唐广平太守徐峤之书
唐太子太师柳公权书
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內容試閱:
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宋大观初年,徽宗赵估鉴于太宗时所摹刻的《淳化秘合法帖》(简称《淳化阁帖》或称《阁帖》)年久板裂不可复揭,又因《阁帖》的编次、勾摹都有不少谬误,因此在大观三年(1109年),诏依《淳化阁帖》重为摹刻,并出御府所藏墨迹,更定部分次序和错误,勾摹上石,刻成法帖十卷。每卷末刻大观三年正月一日奉圣旨摹勒上石楷书二行,以别于《淳化阁帖》。其摹刻情况记载于宋人着作中,见有陈思《宝刻丛编》中施宿《大观帖释文序》:大观初徽宗视《淳化帖》板以皴裂,而王着一时标题多误,临摹或失真。诏出墨迹更定汇次,订其笔意,仍俾蔡京书签及卷首,刊石太清楼下。又宋曾宏父《石刻铺叙》卷上:大观帖,徽宗视《淳化帖》石己皴裂且王着标题多误,诏出墨迹更定汇次。较《淳化》所刻,非若《绦帖》,它有去取增减,祗并武帝一帖合于西晋武帝帖后,择七卷右军帖内误入智永书,列在第五卷,合首卷古帖三段并而归一及跻晋宣于晋武上之类,使先后次序不紊,迨名臣帖亦然。俾蔡京书之及卷首末,刊石太清楼下。此正国朝盛时,典章文物桀然备具,百工技艺咸精,其能视《淳化》草创之始,自然不同。且当时尽出原藏真帖临摹,定其舛误,非若外方,但因石刻翻刻。京虽骄吝。字学恐出王着右,是《大观》之本愈于《淳化》明矣。
又宋曹士冕《发帖谱系》:《大观太清楼帖》,大观中奉旨刻石太清楼,字行稍高,而先后之次与《淳化帖》小异。其问有数帖多寡不同,或疑用真迹摹刻。凡标题皆蔡京所书,卷尾题云:大观三年正月一日奉圣旨摹勒上石。而又以建中靖国《秘阁绩帖》十卷,易其标题,去其岁月与官属名衔,以为后帖。又刻孙过庭草《书谱》及贞观《十七帖》,总为二十二卷。吴家收宣政间所揭前十卷,字画有锋芒,且无损缺。开禧以后,有榷场中来者,己磨亮字矣。
《大观帖》是宋徽宗大观三年正月一日,用御府珍藏的墨迹摹勒,合当时的《绦帖》、《潭帖》等法帖,与《阁帖》揭本来勾摹镌刻大不相同。宋人对此已有评价,如叶梦得《石林燕语》卷三说:绦人潘师旦取阁本再摹,藏于家,为绦本。庆历间,刘丞相沆知潭州,亦令僧希白摹于州廨,为潭本。绦本杂以五代近世人书,微出锋。希白自善书,潭本差能得其行笔意。元佑间徐王府又取阁本刻于木板,无甚精彩。以刻本再行摹刻,当然很难超过原刻本。《潭帖》,历代书家曾称赞其能得晋人风韵,但与原墨迹是否相近则无从证明。徽宗在摹刻《大观帖》时采用原墨迹,这样有条件使刻本接近原作。同时也能依据墨迹,改正《淳化阁帖》在摹勒上的失误,所以《大观帖》的摹刻能超出《淳化阁帖》之上,与用墨迹摹刻有很大的关系。
《大观帖》每板高出《阁帖》存余,每行多刻一、二、三字不等。每板前上部小字题写卷数,中部题板数,下部刻刻工姓名。现在传世的《大观帖》,多数在装裱时纸边被裁去,因此不见卷数、板数和刻工姓名。清翁方纲说:《大观》原石之前靠边下侧有细楷书臣某某,盖当时刻工姓名,即于每石之边侧记之。以余所见,如第二卷第三石是《宣示帖》之第六行,度其二字右外臣张长吉、臣张仲文八字。春湖(李宗瀚)所购王弁州(王世贞)之三卷,及余所藏第六卷,边皆有刻工姓名,而其每石边多磨损处,尚有不能尽辨者。(见《复初斋文集》卷八)又清张廷济云:辛巳之夏,老友赵晋斋寄余《大观帖》残本百余番,摹揭精良,楮墨纯古,《宣示表》第五第六两行间有臣张长吉、张仲文七字,楷法极精,仅他本曾未之见。此亦原刻之证。又《大观帖》原刻世间尚多拓本,唯装匠视前后细款无关紧要,率剪割弃去,余家藏是帖或全或残,共得三部,皆坐此病。(见《清仪阁题跋》中《大观帖》原刻残缺条)。
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