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| 內容簡介： |
吾忝列高校讲席凡近四十年，而中国人民大学，则为吾永远之大学！吾所招博士生专攻汉语史、中国语言学史，而所招硕士生则专攻中国古代诗词的语学释读。
吾本属牛，乳名大牛通行于故乡京口，走牛运矣！平生唯耕而已：弱冠农耕，可谓地牛；而立笔耕，可谓字牛；在言意象的大天地里，默默耕耘四十载，可谓默牛！孜孜砣砣，白首穷经；春兰秋菊，堪以告慰：近四十年的汉语研究能独自形成一个独特的基于传统又新于传统的言一言意一言意象的研究发展轨迹，构拟设置了一个基于语象感官互通的汉语的言意象系统，运用独创的观象、取象、立象的汉语言意象观照理论，而创作了《韩诗三百首言意象观照中的原创中国汉语诗歌》。
汉语之魂者，象也；汉字之魂者，象也！汉语汉字交合之魂者，象也哉！
天下之妙，莫妙于象；汉语之美，莫美于象；汉字之奇，莫奇于象。汉语融象于声（声象），汉字示象于形（形象）：肇始于象，浸染于象，孕育于象，光大于象，神乎其象。
诗者，象也！象为汉语诗歌之永远灵魂！吾忝列高校讲席凡近四十年，而中国人民大学，则为吾永远之大学！吾所招博士生专攻汉语史、中国语言学史，而所招硕士生则专攻中国古代诗词的语学释读。
吾本属牛，乳名大牛通行于故乡京口，走牛运矣！平生唯耕而已：弱冠农耕，可谓地牛；而立笔耕，可谓字牛；在言意象的大天地里，默默耕耘四十载，可谓默牛！孜孜砣砣，白首穷经；春兰秋菊，堪以告慰：近四十年的汉语研究能独自形成一个独特的基于传统又新于传统的言一言意一言意象的研究发展轨迹，构拟设置了一个基于语象感官互通的汉语的言意象系统，运用独创的观象、取象、立象的汉语言意象观照理论，而创作了《韩诗三百首言意象观照中的原创中国汉语诗歌》。
汉语之魂者，象也；汉字之魂者，象也！汉语汉字交合之魂者，象也哉！
天下之妙，莫妙于象；汉语之美，莫美于象；汉字之奇，莫奇于象。汉语融象于声（声象），汉字示象于形（形象）：肇始于象，浸染于象，孕育于象，光大于象，神乎其象。
诗者，象也！象为汉语诗歌之永远灵魂！
愚以为：一言明而可以终身受益者莫胜于象！明象者，明己、明人、明事、明物、明心、明理、明诗、明文、明今、明古、明夷、明夏、明乎天下也。而《韩诗三百首》者，观象而思，依象而想，明象而作，驭象而行，其或可谓明乎天下矣！
《韩诗三百首》发轫于京华，斟酌于南北，雕琢于东西；推敲于字里行间，切磋于唇吻齿牙，蒸蔚于云飞霞飘；观象则尽诗象至广，取象则尽诗象至美，立象则尽诗象至幻！诗象至广，诗象至美，诗象至幻，汉语诗歌之大象幻象也！殚精竭虑，蔷薇泣血而希冀字字珠玑；登山观海，冰心寻象而渴望篇篇瑶璋，其或可谓尽心尽力焉耳矣！
汉语传统格律诗的格律，为人诟病者当为平仄，现代汉语的普通话，入声消失归并为阴阳上去后而再去讲究所谓的平仄，则往往会显得格格不入，而且甚至可以说是风马牛了。其实，就汉字的韵律而言，就是在入声没有归并变化的状态下，平仄也就仅仅只是一种调律而已！
汉语现代诗，在某种意义上似乎走到了一个无拘无束的*：几乎完全没有章法，完全没有诗法，完全没有规制，随心所欲而丧失了作为诗歌存在的基本形式条件！
有鉴于此，《韩诗三百首》在传统诗歌（《诗经》《楚辞》及格律诗词）的基础上，以象为诗歌灵魂，创制一种新型的汉语诗歌的表达形式或者说是汉语诗歌新格律。
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| 關於作者： |
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韩陈其，江苏省镇江市人。中国人民大学文学院教授、汉语言文字学专业首批博士生导师，曾任韩国首尔女子大学、淑明女子大学、湖西大学客座教授，连续两届担任江苏省语言学会会长。出版《中国语言论》《中国古汉语学》《汉语借代义词典》《汉语羡余现象研究》《语言是小河》《古代汉语自学练习》《汉语词汇论稿》等专著，参与审订《全唐文》点校整理本。研究方向和范围：汉语、汉语史、中国语言学史、言意象、言意象观照中的汉语诗歌释读和汉语诗歌创作。
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