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| 內容簡介： |
阮籍，三国时期魏诗人。字嗣宗。陈留（今属河 南）尉氏人。竹林七贤之一，建安七子之一阮瑀之子 。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治 上则采取谨慎避祸的态度。阮籍是正始之音的代 表，*有《咏怀》、《大人先生传》等，其*作收录 在《阮籍集》中。
來源：香港大書城megBookStore,http://www.megbook.com.hk
这本刘芸*的《奇才阮籍--醉与醒的煎熬》讲述 了他的故事。
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| 目錄：
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第一章
少年知名
士族之后
生逢乱世
博学志远
第二章
正始十年
十年幽潜
托孤祸端
初入仕途
再拒曹爽
典午之变
第三章
竹林之游
山阳嘉竹
开怀畅饮
手挥五弦
清风执麈
第四章
艰难求存
两任中郎
淮南二叛
东平为相
步兵校尉
慈母辞世
淮南三叛
第五章
找寻出口
穷途痛哭
叹无英雄
长生无望
任由自然
第六章
晚年时光
曹髦被弑
嵇康遇害
抑郁而终
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| 內容試閱：
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阮籍的祖父名阮敦，其生平事迹，未见于史书记 载。阮敦有两个儿子：长子名璃，就是诗人阮籍的父 亲；次子之名，今已不可知。阮璃字元瑜，是东汉末 年的著名文学家，建安七子之一。建安七子 是对汉献帝建安年间196～220七位文学家的合称， 阮璃之外，还有孔融、陈琳、王粲、徐斡、应场、刘 桢等六人，他们是当时除曹氏父子外最优秀的文学家 ，阮璃能跻身建安七子之列，充分说明了其文学水准 。
在阮璃一生的成长经历中，不得不提及东汉名士 蔡邕，二人是同乡，都是陈留人氏。蔡邕学问渊博， 才华横溢。他博通经史，不仅儒学修养高，还曾参与 续写当时的史书《东观汉记》；又善于写诗作赋，语 言清新，切近生活，关注现实，有很强的艺术感染力 ；书法造诣也颇高，尤其擅长篆书和隶书，所创造的 飞白书体，对后世影响甚大；同时还爱好音乐， 精通音律，中国古代四大名琴之一焦尾琴就是由他创 制的。大概是钦佩蔡邕深厚的学养，加之地缘位置比 较近，近水楼台先得月，阮璃很小的时候就拜蔡邕为 师进行学习。阮璃本来就天资过人、才思敏捷，连年 长他三十多岁的老师蔡邕都称赞他奇人也，对他 很是赏识；而蔡邕多才多艺、才华出众，也深受阮璃 的敬佩。总之，这段珍贵的求学经历称得上是师生两 相得了。名师出高徒，有这样一位博学多才的大师调 教指点、倾囊相授，阮璃自然是收获颇多，获益匪浅 。日后的阮璃不仅文学素养高，写得一手好文章，还 精通音乐，弹得一手好琴，跟这段难得的求学经历有 很大关系。
还值得一提的是，蔡邕不仅学富五车、博学多才 ，还特别喜欢收藏书籍，最多时曾达到一万多卷，这 在当时可是一个不小的数目。东汉末年，上距蔡伦改 进造纸术才一百余年，用相对轻便的纸张来传抄书籍 还不是很普遍，而印刷术则要到五六百年之后的唐代 才产生，大规模印刷书籍更要到八九百年之后的赵宋 王朝，这些都严重制约了书籍的传播与流通。在那个 时代，除了朝廷设有专门的藏书机构，藏书较为丰富 以外，一般的士族家庭能有几千卷的藏书已经是非常 了不起了。据说，蔡邕是历史上第一个藏书过万的私 人藏书家。不仅如此，蔡邕为人慷慨，并不把这些书 籍据为己有、秘不示人，因为喜欢王粲的才学，晚年 便把自己的藏书用车载了好几车赠给王粲。在古代， 书籍与知识学问的传播有着密不可分的联系，普通家 庭的读书人买不起书，就只能靠借书或者抄书来学习 。阮璃这位名师颇为丰富的藏书，自然也给阮璃少年 求学提供了很多便利。
阮璃天资聪颖，加之少年跟随名师蔡邕求学，得 其真传，随着年岁的增长，学问越来越大，文章写得 越来越好，而名气也越来越大。在古代，一般士人都 把出仕做官作为人生的目标，而学问、文章、声名、 族望这些都是士人求官晋爵的重要因素和资本。如今 ，阮璃这些条件差不多都具备了，正是步人官场的好 时机，可是声名日盛的阮璃似乎并不热衷仕途。这也 难怪，这时的东汉王朝早已过了太平盛世，宦官专权 、外戚掌政、朝廷腐败、边疆战事不断，国家境况江 河日下，动荡不安。大概在阮璃的弱冠之年，黄巾起 义爆发了，这场农民战争历时数年，波及七郡二十八 州。此后，全国更是军阀混战，战乱不断，加以天灾 病疫，导致民生凋敝，白骨遍野，到处弥漫着痛苦和 绝望的气息。曹操在《蒿里行》写道：铠甲生虮虱 ，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗 一，念之断人肠。由于常年的战乱，战士们的铠甲 上都长满了虮虱，众多的老百姓因战乱而丧生，累累 白骨曝露在荒野之上，千里之间连鸡呜的声音都听不 见了，一百个老百姓中只有一个还侥幸存活，想到这 里令人肝肠寸断。
深受儒学熏陶的阮璃未尝不胸怀大志，可是身在 这样一个黑暗动荡的时代，亲眼目睹朝不保夕的人间 惨剧，阮璃渐渐调整了自己的人生路标。他在《七哀 诗》中悲伤地写道：丁年难再遇，富贵不重来。良 时忽一过，身体为土灰出圹忘故乡，但见蒿与莱 。人生易老，生命难常，盛衰无情，何必执著于建 功立业呢?还是做一个普普通通的老百姓，以布衣终 生吧。他在《隐士》诗中写道：四皓隐南岳，老莱窜河滨。颜回乐陋巷，许由安贱贫。伯夷饿首阳，天下归其仁。何患处 贫苦，但当守明真。
四皓：指秦末的东园公、角里先生、绮里季、夏 黄公，为了逃避战乱，一起到商山隐居。他们都年岁 已高，须眉皆白，被称作商山四皓。
老莱：即老菜子，春秋末年楚国隐士，相传住在 蒙山，靠种田养活自己，听说楚王召他入宫做官，就 跟着妻子迁居江南。P4-7
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