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| 內容簡介: |
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《道教在韩国》内容有新罗花郎道的兴起、内丹道由唐入新罗、道教在高丽王朝的繁荣、太祖制定三教政策、道教祭祀活动盛行、积极兴建道教宫观、内丹道仙脉的延续、风水图谶的政治性、道教三尸说与守庚申等。
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| 關於作者: |
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孙亦平,历史学博士,现任南京大学哲学系、宗教学系教授、博士生导师、宗教学教研室主任,中国宗教学会理事,美国哈佛大学、香港浸会大学访问学者,国家图书馆文津讲坛特聘教授,国家社会科学基金学科通信评审专家;教育部社科基金通信评审专家。主要著作有《东亚道教研究》、《杜光庭思想与唐宋道教的转型》、《杜光庭评传》、《道教的思想与信仰》,《道教文化》、《道教思想研究论集》等,主编《西方宗教学名署提要》,与人合著《惠能评传》,《如来禅》。另在《哲学研究》,《世界宗教研究》、《中国哲学史》、《南京大学学报》和台湾的《哲学与文化》SSCI、《孔孟月刊》等海?外刊物上发表学术论文120多篇。先后主持多项国家社科基金项目和教育部人文社会科基金项目,科研成果多次获得省部级以上奖励。
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| 目錄:
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引言
第一章朝鲜神教与道教传人
第一节神教祭祀与檀君神话
第二节朝鲜神话中的道教元素
第三节箕子东迁与乐浪文化
第四节三神山与神仙思想
第二章三国时代对道教的接纳
第一节道教传入高句丽
第二节道家思想在百济
第三节新罗并崇儒佛道
第四节新罗花郎道的兴起
第五节内丹道由唐入新罗
第三章道教在高丽王朝的繁荣
第一节太祖制定三教政策
第二节道教祭祀活动盛行
第三节积极兴建道教宫观
第四节内丹道仙脉的延续
第五节风水图谶的政治性
第六节道教三尸说与守庚申
第四章道教在朝鲜王朝由盛而衰
第一节符策派道教与昭格署
第二节神仙传中的仙道传承
第三节斋醮科仪与青词斋词
第四节道教的影响逐渐衰退
第五章富有道教特点的新兴宗教
第一节道教与大倧教
第二节道教与天道教
第三节道教与甑山教
后记
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| 內容試閱:
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先高丽时代曾在此修建朝天馆,现在该地仍叫朝天邑。在济州岛南端的正房瀑布滨海石崖上刻有篆体字徐市过之四字,徐市即徐福,传说是徐福当年从此经过时留下的遗迹。徐福一行离开济州岛时准备向西回家,因此人们把他离开时的那个渡口称作西归浦,现在济州岛上有西归浦市。徐福及其后人在此耕作的传说流传了两千多年。济州市内有三姓穴,相传在古时石穴洞中出现了姓高、良、夫的三位神仙,他们可能是徐福船队停留在西归浦时掉队的三位男童,他们后来到北海岸后,就住在那里的火山洞。据说,徐福一行本打算西行回中国,没想到反而向东去了日本。到日本后,徐福又派了三名童女乘着木舟、带着牛马和五谷种子回到济州岛。三位仙人和三位公主结了婚,就在岛上定居下来。今天住在这里的高、良、夫三姓氏的人也都相信他们是徐福的子孙。济州岛上的著名景点三姓穴就是这个神话故事的历史遗迹。总之,各种有关徐福海上求仙活动的传说构成了东亚道教文化的一个母题,也为朝鲜半岛带来了新的文化意象。
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