《天朝异化之角：16—19世纪西洋文明在澳门（上、下卷）》 - 汤开建 - 暨南大学出版社 - 香港大書城

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『簡體書』天朝异化之角：16—19世纪西洋文明在澳门（上、下卷）

書城自編碼： 2809991
分類：簡體書→大陸圖書→中小學教輔→七年级/初一
作者：汤开建
國際書號(ISBN)： 9787566816771
出版社：暨南大学出版社
出版日期： 2016-05-09
版次： 1
頁數/字數： 1440/1980000
書度/開本： 16开釘裝：精装

售價：HK$ 537.0

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編輯推薦：

本书为史学大家、澳门大学历史系教授汤开建的最新研究成果，上下卷近200万字、550幅插图。深入发掘和利用第一手中西文献档案资料，以西方政治法律、城市建设、宗教文化、医疗教育、科技文艺等为题，全面、准确、系统地探析1619世纪西洋文明在澳门的独特形态，揭示出以往研究所不能及的为历史风尘湮灭的绚丽史实，为读者多维度理解西洋文明在澳门的生根、演变和异化，提供了深入的视角。本书承载的是中西文明交流史上极具学术难度又具重要意义的研究成果，既有填补以往研究空白之开拓价值，又有为澳门历史文化名城正名之现实意义。

內容簡介：

本书向读者揭示的是，澳门不仅仅是一座赌城，还是一座拥有400余年悠久历史的文化名城。1619世纪澳门城市文明的发展不仅是人们常说的西洋文明进入中国内地的桥梁和孔道，澳门还是西洋文明传入中国的策源地，更重要的是，澳门本身就是西洋文明传入中国最早的承载地和积淀地。西洋文明传入澳门后，就深深地扎根在澳门这一块小小的土地上。在澳门的政治、法律、宗教、教育、科技、语言、文学、艺术及社会生活上都呈现出西方文明留下的深深痕迹。而一贯以来，尽管澳门历史名城荣列世界文化遗产名录，但赌城形象仍在社会舆论与群体观念中占据主导地位，社会群体对澳门城的认知仅是建立在了新旧媒体炒作的字眼上。而这样一部记述西方文明塑造澳门的历史研究专著有利于将澳门历史名城的概念烙印在群体记忆中，不单在物质层面，更在精神层面挽救和保存这一世界文化遗产。与此同时，对西方文明塑造澳门的讨论，同样有利于加强我们对当今全球化下中西文明冲突与交融的理解。

關於作者：

汤开建，湖南长沙人，澳门大学历史系教授、博士生导师。致力于澳门史、明清史、中外关系史、中国天主教史、西夏史及中国边疆民族史研究。代表作有《党项西夏史探微》《唐宋元间西北史地丛稿》《宋金时期安多吐蕃部落史研究》《明清士大夫与澳门》《澳门开埠初期史研究》《委黎多〈报效始末疏〉笺正》《澳门编年史》（16卷）《明代澳门史论稿》（上、下卷）《被遗忘的工业起飞：澳门工业发展史稿（15571941）》《明清天主教史论稿初编：从澳门出发》《明清天主教史论稿二编：圣教在中土》（上、下卷）及英文著作Setting Off
from Macau:Essays on Jesuit History during the Ming and Qing Dynasties，发表专业学术论文近300篇，获法国国家教育骑士勋章等奖项数个。

上卷
前言
第一章闯入澳门的西洋人
第一节澳门西洋社会的主体多元化的葡萄牙社群
一、澳门的发现与葡萄牙人开拓者
二、澳门混合型葡人社群的形成与发展：16世纪中叶到17世纪中叶
三、澳门葡人社会的衰落：17世纪中叶到19世纪中后期
第二节进入澳门的其他西洋族群
一、非葡籍西洋人入居澳门及对他们的管理
二、入居澳门的非葡籍西洋人
第二章澳门的西方政治、法律与军事
第一节澳门的西方城市制度议事会和仁慈堂
一、澳门城市制度的核心：议事会
二、澳门城市制度的辅助机构：仁慈堂
第二节葡萄牙海外殖民地的总督制
一、海上巡抚加必丹末
二、《王室制诰》颁布前的澳门总督
三、《王室制诰》加强总督权力
四、澳门总督集权制的形成
第三节澳门的西方司法与法律制度
一、澳门总督司法权
二、澳门王室大法官
三、澳门孤儿法官
四、澳门议事会普通法官
五、澳门律师制度的传入与形成
六、葡萄牙法律在澳门的移植
第四节澳门的西方军事及警察制度
一、澳门的葡萄牙军队及军事建制
二、澳门警察制度的形成、发展与演变
第三章澳门城市建设中的西洋文明
第一节澳门的直街与前地
一、澳门的直街
二、澳门前地
第二节澳门的城堡及炮台
一、澳门西洋城堡兴建始末
二、澳门的西洋炮台
第三节澳门的堂区及教堂
一、澳门的天主教堂区
二、澳门的天主教堂
第四节澳门的西方公共建筑
一、议事亭
二、澳门监狱
三、仁慈堂
四、仁慈堂辖下医院
五、兵头衙门（总督府）
六、番差衙门（澳门法院大楼）
七、伯多禄五世剧院
八、军人俱乐部
九、仁伯爵医院
十、澳门的公共花园
十一、澳门的西式酒店
第五节澳门的西洋式私家住宅花园
一、中西文献中对澳门葡人民居的一般记述
二、19世纪绘画中的西洋豪宅及花园
第四章澳门的西方宗教
第一节基督教第三次入华与澳门主教区的建立
一、澳门天主教的起源
二、澳门天主教的初步发展与澳门主教区的建立
三、澳门教区建立后天主教的蓬勃发展
四、澳门教区的变迁与衰落
第二节澳门天主教修会和教会机构
一、耶稣会
二、方济各会
三、奥斯定会
四、多明我会
五、巴黎外方传教会和遣使会
六、教廷传信部司库和果阿宗教裁判所
第三节澳门天主教社团及其宗教活动
一、澳门天主教教友社团
二、澳门天主教宗教活动
第四节天主教掌控下的澳门其他西方宗教
一、在澳门的基督新教教会及社团
二、琐罗亚斯德教在澳门
三、伊斯兰教在澳门
四、澳门亚美尼亚人的东正教
五、残存于葡人社区中的犹太教

下卷
第五章澳门的西方科学技术
第一节澳门的西方天文学和地理学
一、传入澳门的西方天文学、数学及历法
二、传入澳门的西方地理学
第二节传入澳门的西方技术及西洋奇器
一、澳门的西方筑城技术
二、澳门的西洋铸炮技术
三、澳门的西方造船技术
四、澳门的西洋钟表技术
五、望远镜在澳门的传播
第三节传入澳门的西方科技书籍及西方印刷术
一、传入澳门的西方科技书籍
二、西方印刷术在澳门
第四节澳门外来动植物的引入及动植物学研究
一、外来动物与植物引入澳门
二、澳门动植物的采集、调查及研究
第六章澳门的西方教育
第一节澳门天主教教育
一、澳门的读写学校
二、澳门圣保禄学院
三、澳门圣若瑟神学院
四、澳门修道院教育
第二节澳门基督新教教育
一、马礼逊教育会学校
二、郭实猎夫人创办的澳门书塾
三、叔未士夫人创办的澳门学塾
四、美国长老会创办的澳门男子寄宿学校
第三节澳门的公共教育
一、澳门的普通教育
二、澳门的专门教育
第七章澳门的西式医疗与西方医学
第一节澳门天主教背景下的西方慈善医疗
一、澳门的西方慈善医院：贫民医院
二、澳门麻风病院
三、澳门圣保禄学院诊所和药房
四、澳门圣方济各会诊所与药房
五、早期为澳门慈善医疗服务的传教士医生
第二节服务于世俗社会的澳门公共医疗
一、澳门公共医疗的产生：政府医生的出现
二、政府医生政策的制度化
三、政府医生制度的执行（17231900）
四、公共医疗时期出现的澳门药房
第三节基督新教医学传教及澳门医疗近代化
一、航行于澳门、广州的西洋船医和商馆医生
二、基督新教的澳门医学传教
三、澳门近代西方医疗体系的形成
第四节澳门的西方医学、药物及流行病
一、澳门的西方医学介绍与研究
二、欧洲人带进澳门的西洋药物
三、澳门疾病的流行及其治疗和应对
第八章西方语言、文学在澳门
第一节西方语言在澳门
一、葡萄牙语及土生葡语在澳门的传播
二、拉丁语在澳门的传播
三、英语及洋泾浜英语在澳门的传播
四、其他西方语言在澳门的传播
第二节西方文学在澳门
一、澳门早期西方文学的双璧：《远游记》与《葡国魂》
二、传教士带进澳门的西方文学
三、澳门欧美社群对西方文学的传播与介绍
四、18世纪至19世纪澳门葡萄牙人的文学创作
第九章澳门的西洋美术、音乐、戏剧及体育
第一节澳门的西洋美术
一、澳门是天主教美术传入中国的第一站
二、1617世纪澳门的天主教画家及作品
三、1718世纪经澳门进入中国内地的西洋画家
四、17世纪中叶到19世纪西方世俗美术在澳门的发展
第二节澳门的西洋音乐
一、天主教音乐在澳门的早期传播
二、澳门的西洋音乐教学
三、经澳门进入中国内地的西洋音乐家
四、澳门的世俗西洋音乐及西洋乐队
第三节澳门的西洋歌舞戏剧
一、早期澳门葡萄牙人的歌舞戏剧
二、澳门住冬时期英国人带入澳门的西方歌舞与戏剧
三、19世纪中后期澳门葡人及土生葡人的歌舞戏剧活动
第四节澳门的西洋体育
一、葡萄牙人东来及骑士体育在澳门的传播
二、欧洲东印度公司进入澳门及绅士体育的传播
三、西洋体育在澳门学校的早期传播
第十章澳门西洋社会生活及风俗
第一节澳门西洋社会的婚姻和礼俗
一、澳门葡萄牙人的婚姻制度
二、澳门葡萄牙人的婚姻观念
三、澳门葡萄牙人的婚礼形式
四、澳门葡萄牙人的婚姻形态
五、澳门英美基督新教徒的婚姻与礼俗
第二节澳门西洋社会的丧葬风俗
一、澳门葡萄牙人天主教丧葬习俗
二、澳门葡萄牙人天主教的葬礼及墓园
三、澳门英美基督新教徒的丧葬与墓园
第三节澳门葡萄牙人的服饰穿戴习俗
一、澳门葡萄牙男人的服饰
二、澳门葡萄牙女人的服饰
第四节澳门葡萄牙人的饮食习俗
一、澳门葡萄牙人的饮品
二、澳门葡萄牙人的食品
三、澳门葡萄牙人的西餐与宴会
第五节澳门葡萄牙人的行住及交际礼俗
一、澳门葡萄牙人的出行习俗
二、澳门葡萄牙人的居住习俗
三、澳门葡萄牙人的交际礼仪
后记

內容試閱：

雅典城邦民主是古代西方世界政治文明的典范，其本质特征是公民集体。城邦的特征是主权在民与直接民主，亦即城邦的主权属于拥有公民权的全体城邦公民。凡是公民都享有充分的民主政治权利，并通过直接参与和管理城邦事务的方式来实现。公民参政的民主机构是公民大会，公民大会是城邦最重要的权力机构，一切重大问题必须由公民大会集体决定。雅典的民主政治思想，通过诸如柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《政治学》和《雅典政制》，以及罗马时代波里比乌斯的《通史》、西塞罗的《论共和国》等著述流传下来，对近现代西方民主政治的形成和发展，发挥着重大的影响和作用。
　公元1557年，葡萄牙人入居澳门，在之后的近400年间，澳门主权仍在中国政府手里。由于定居在澳门的葡萄牙人越来越多，华人也在逐步增加，于是，在澳门的葡萄牙人根据自己的西方经验，民主选举产生自治组织，行使社区内部事务的管理权力。这个自治组织的理论根据或原初模型带有地中海城市共和国组织形态的基因，由这些葡萄牙商人将之移植到远东，所以很像是一个商人共和国。澳门议事会成为具有近代意义的自治机构。与此同时，葡萄牙代表西方政治文明，在澳门构建了一种特有的殖民管治模式，初步实现了将澳门意识形态上的合法性秩序由礼法模式（道德文明秩序）演变为法治模式（法律文明秩序），这也是19世纪全球文明秩序转换的代表性事件，澳门也就成为明清以来影响中国从古代文明到近代文明转换的前哨。为了保证澳门这一远东殖民地的安全，葡萄牙人不得不向这一块远离故土的飞地派出驻军，西方的军事组织及警察制度亦随之进入澳门。虽然，他们较多的保留了葡萄牙人的本土特色，但在数百年的过程中，仍然发生了很大的变化。
　明清政府有意无意的放任和葡萄牙政府的远离，为澳门的自由发展提供了相当大的空间，创造出一种以西方文明为主体而又掺杂了一些东方因素的文明形态。西方的政治、法律、军事及警察制度移植到了东方，移植到了澳门，但这个制度与葡萄牙在海外的殖民地制度显然很不一样，是一种非完全意义上的文明杂交，在中国的院落里提供一个与中国传统文明很不一样的示范，成为了天朝的异化之角。澳门作为早期全球化的产物，是西方进入现代文明后与东方文明最早相遇的接触点之一，同时又是西方国家从东方世界撤出管治的最后一个地区，因此，澳门拥有其他东方城市难以企及的东西方文明之间正面、直接交流的悠久历史。澳门参与并见证了地理大发现以来以中华文化为代表的东方文明与西方文明中伊比利亚文化相互接触与交流的全过程。无论如何，西方经验在澳门获得了充分施展，并通过澳门及其周边地区向中国内地扩散，深刻地影响了中国历史进程和现代中国的起源，中国人则从西方人在澳门的行政管理经验、地方自治经验、法治的传统，乃至人的自由、权利、尊严等方面获得了有益启示。

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