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| 編輯推薦： |
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《东方智慧丛书》精心挑选代表中华文化的《论语》《老子》《弟子规》等几十种典籍或专题，以全译、节译的方式翻译成东盟十国八种官方语言（泰语、越南语、印尼语、马来语、老挝语、缅甸语、柬埔寨语、英语），以纸质和数字图书形态实现中华经典文化在东盟的规模化、零障碍传播。丛书总的出版规模计划100种（册），文图并茂，精装彩印，力求读者喜闻乐见。《弟子规》（汉泰对照）为中华文化重要典籍《弟子规》的汉语和泰语对照本，精确释析，精心翻译，并配绘精美插图，为泰语人群阅读《弟子规》提供了一个优质读本，实现了中华文化的良好传播。
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| 內容簡介： |
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《弟子规》是一部成书于清朝并广为流传的儿童启蒙读物，该书为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，内容包含了儒家提倡的孝、悌、忠、恕、礼、义、谨、信、爱众、亲仁、立志、勤学等重要思想，提出了许多为人处世的行为规范，是儒家思想启蒙教育的重要读本。《弟子规》（汉泰对照）为中华文化重要典籍《弟子规》的汉语和泰语对照本，精确释析，精心翻译，并配绘精美插图，为泰语人群阅读《弟子规》提供了一个优质读本，实现了中华文化的良好传播。
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| 關於作者： |
樊华杰，中央民族大学哲学与宗教学学院中国哲学硕士毕业。现任北京太奇教育集团元儒书院秘书长。
覃秀红，广西民族大学外国语学院泰语副教授。
尹红、关瑞琳、赖俊妃、杨阳，广西艺术学院设计学院教师。
张葆全，广西师范大学教授，广西儒学学会名誉会长，广西儒学学会孔子学院名誉院长。
汤文辉，广西师范大学出版社副总编辑。
刘志强，广西民族大学东南亚语言文化学院院长，教授。
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| 目錄：
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1.弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
2父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
3父母教 须敬听 父母责 须顺承
4冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
5出必告 反必面 居有常 业无变
6事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
7物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
8亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
9身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
10亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
11亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
12谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
13亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
14丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
15丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
16兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
17财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
18或饮食 或坐走 长者先 幼者后
19长呼人 即代叫 人不在 己即到
20称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
21路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
22骑下马 乘下车 过犹待 百步余
23长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
24尊长前 声要低 低不闻 却非宜
25进必趋 退必迟 问起对 视勿移
26事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
27朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
28晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
29冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
30置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
31衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
32对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
33年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
34步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
35勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
36缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
37执虚器 如执盈 入虚室 如有人
38事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
39斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
40将入门 问孰存 将上堂 声必扬
41人问谁 对以名 吾与我 不分明
42用人物 须明求 倘不问 即为偷
43借人物 及时还 后有急 借不难
44凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
45话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
46奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
47见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
48事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
49凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
50彼说长 此说短 不关己 莫闲管
51见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
52见人恶 即内省 有则改 无加警
53唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
54若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
55闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
56闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
57无心非 名为错 有心非 名为恶
58过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
59凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
60行高者 名自高 人所重 非貌高
61才大者 望自大 人所服 非言大
62己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
63勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
64人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
65人有短 切莫揭 人有私 切莫说
66道人善 即是善 人知之 愈思勉
67扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
68善相劝 德皆建 过不规 道两亏
69凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
70将加人 先问己 己不欲 即速已
71恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
72待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
73势服人 心不然 理服人 方无言
74同是人 类不齐 流俗众 仁者稀
75果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
76能亲仁 无限好 德日进 过日少
77不亲仁 无限害 小人进 百事坏
78不力行 但学文 长浮华 成何人
79但力行 不学文 任己见 昧理真
80读书法 有三到 心眼口 信皆要
81方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
82宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
83心有疑 随札记 就人问 求确义
84房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
85墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
86列典籍 有定处 读看毕 还原处
87虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
88非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
89勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
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| 內容試閱：
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中华文明历来重视儿童教育，有关儿童教育的文献也非常多，《弟子规》是其中的代表之一，它流传广泛，影响深远。《弟子规》原本是中国学者李毓秀于清朝康熙年间（公元1662—1723年）编写的一本用于教育儿童的小册子，后经贾存仁于清朝乾隆年间（公元1736—1796年）修订，并命名为《弟子规》。它根据儒家经典《论语》的“学而”篇第六章“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”而阐发，全文只有1080个字，却包含了儒家提倡的孝、悌、忠、恕、礼、义、谨、信、爱众、
亲仁、立志、勤学等重要思想，提出了许多为人处世的行为规范，是儒家思想启蒙教育的重要读本。
“弟子”有两个基本意思：一是指年幼的人，即少年儿童；二是指跟随老师读书学习的学生。“规”是指规范。“弟子规”就是子女或者儿童、学生应该明白的做人、做事的礼仪和规范。儿童时期，人的心智未成熟，容易受外界的影响，因此成长环境和学习内容在此时显得至关重要。《弟子规》引导孩子从小培养良好的生活习惯、优雅的举止和博爱的心胸，为人生奠定良好的基础。
《弟子规》形式上是三字一句、四句一韵，全文分为五个部分：总叙；入则孝，出则弟；谨而信；泛爱众，而亲仁；有余力，则学文。它文字浅显易懂，朗朗上口，说理简明具体，循循善诱，从清朝中晚期开始，就成为广泛流传的儿童启蒙读物。直到今天，《弟子规》仍然是许多中国父母和中小学选用的重要教育读物。儿童学习并背诵了《弟子规》，其中重要的道德观念、行为规范也就铭记于心了。
《弟子规》虽是童蒙读物，却有超越童蒙读物的普遍价值，不仅值得儿童读诵学习，也可供成人阅读体悟；不仅适合中国人学习，也可供世界各国人民观览。“不力行，但学文，长浮华，成何人；但力行，不学文，任己见，昧理真”体现一种文行并重、知行合一的认知世界的态度；“凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少；将加人，先问己，己不欲，即速已”体现了互相尊重的人群相处之道；“能亲仁，无限好，德日进，过日少”体现了一种不断改造、发展自我的进取精神；“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”体现了平等、博爱的普世价值观。《弟子规》中的这些生活规范和礼仪在当今社会依然适用，所倡导的许多为人处世原则，可以作为人类共同的精神财富，代代相传。
中国文化重视家庭教育，重视伦理道德教育，与《弟子规》同类的古代童蒙教材还有《三字经》《百家姓》《千字文》，它们形式各有特点，内容各有侧重，共同构成了历史悠久、内容丰富的中国传统童蒙教育体系，都有在新时代传承学习的价值。
本书对《弟子规》全文进行了通俗易懂的释析，并配绘精美插图，期待这一人类教育智慧的经典能在当今时代得到更广泛的传播。
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