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『簡體書』孟子译注中华传统文化经典新课标无障碍阅读

書城自編碼： 2581641
分類：簡體書→大陸圖書→中小學教輔→中小学阅读
作者：张丽丽主编
國際書號(ISBN)： 9787552255799
出版社：北京教育出版社
出版日期： 2015-03-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 340/300000
書度/開本： 16开釘裝：平装

售價：HK$ 40.3

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內容簡介：

《孟子》为“四书”之一，是记述孟子思想的著作，完成于战国时代中后期。一般认为是孟子自著，其弟子万章、公孙丑等人参与。《孟子译注（新课标无障碍阅读）中华传统文化经典》为语录体，以答问方式展开，全书共七篇十四卷，出发点为性善论，提倡“仁政”“王道”，主张德治。我们选编的《孟子译注（新课标无障碍阅读）中华传统文化经典》采用权威版本，为了方便读者阅读，编者逐段对原文加以简明的注释和通俗的译文，以便读者更好地理解孟子的思想；同时我们还插入了一些国学小知识和阅读感悟，用来帮助读者提高国学素养，增加个人的人生智慧，领悟人生的真谛。

梁惠王上
梁惠王下
公孙丑上
公孙丑下
滕文公上
滕文公下
离娄上
离娄下
万章上
万章下
告子上
告子下
尽心上
尽心下
名句集锦

內容試閱：

梁惠王上
本篇通过孟子与梁惠王、梁襄王和齐宣王的对话，初步论述了他的仁政观点。这部分涉及了几个方面：仁义与利的关系，仁政与真正的快乐的关系，仁政与治国的关系，以及仁政与富国强兵、统一天下的关系。孟子认为，秉着以民为本的思想，施以仁政，国家就会进入一种良性发展，获得高于一般的利与益。在谈话中，孟子显示了高超的谈话技巧，面对三位国君，他都能抓住要害，将他们的注意力引向“仁政”。
叟，不远千里而来
孟子见梁惠王1。王曰：“叟2，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
孟子对曰：“王，何必曰利？亦3有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人4曰：‘何以利吾身？’上下交征5利，而国危矣！万乘6之国，弑7其君者必千乘之家8；千乘之国，弑其君者必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟9为后义而先利，不夺不餍0。未有仁而遗-其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
【注释】
1梁惠王：即魏惠王，惠是他的谥号。他在位时，把国都由安邑迁到大梁，故魏国又称梁国，魏王又称梁王，他又叫梁惠王。
2叟：对长者的尊称。
3亦：只。
4士庶人：士和庶人。庶人，即老百姓。
5交征：互相争夺。征，取。
6万乘：古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘，诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。下文“千乘”“百乘”同。据刘向《战国策?序》说，战国末期的万乘之国有韩、赵、魏（梁）、燕、齐、楚、秦七国，千乘之国有宋、卫、中山以及东周、西周。
7弑：下杀上，卑杀尊叫弑。
8家：指拥有封邑的公卿大夫，公卿封邑大，有兵车千乘；大夫封邑小，有兵车百乘。
9苟：如果。
0餍（yàn）：满足。
-遗：遗弃，抛弃。
【译文】
孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，您不远千里而来，一定是有什么对我的国家有利的高见吧？”
孟子回答说：“大王，您为什么一定要说利呢？只要说仁义就行了。大王说：‘怎样使我的国家获利呢？’大夫说：‘怎样使我的家获利呢？’一般士人和老百姓说：‘怎样使自己获利呢？’结果是上上下下互相争夺利益，那么国家就危险了呀！在一个拥有一万辆兵车的国家里，杀害它的国君的人一定是拥有一千辆兵车的诸侯；在一个拥有一千辆兵车的国家里，杀害它的国君的人一定是拥有一百辆兵车的大夫。在一万辆兵车中，诸侯拥有一千辆；在一千辆兵车中，大夫拥有一百辆，他们拥有的不能算不多。可是，如果把义放在后而把利摆在前，他们不夺得国君的全部财产是永远不会满足的。从来没有讲仁的人抛弃父母的，也从来没有重义的人不顾君王的。所以，大王只说仁义就行了，为什么一定要讲利呢？”
……

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