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| 內容簡介： |
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研究中国文化，尤其是政治文化，必然要讨论孔子。作者对孔子进行了新的探讨，从而提出“圣化”的范畴。作者认为，“圣化”比“礼”与“仁”等观念能更为深入地把握住中国文化的质，能更为清晰地展示中国文化之趋势。“圣化”并非儒家的专利，它是先秦诸子的一个共同的文化认同。本书着重考察在春秋至秦汉大一统时期，宋儒造圣时期的圣化思潮中，孔子从载体上升为主体，以及与孔子圣化有关的学术演进、学派兴衰及其政治沉浮。
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| 目錄：
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前言：“圣化”之引论
一、问题之缘起与“圣化”之要旨
二、文化“三段论”与圣化“两核心”
三、两个概念区分与政治文化定性
四、“孔子再评价”与“王权主义”反思
第一章 从“神化”到“圣化”
一、殷周之际的革命
1．殷人的“神化帝王”观
[1]天、帝、王统一性之滥觞
[2]“民”的意义检索及其引申
2．周人的“圣化民主”观
[1]“圣化”革命之缘起
[2]周人“圣化”之端倪
[3]“德”在周文化中的意义
二、春秋圣化大趋势
1．圣化之一：从民心到人性
2．圣化之二：从“有德”到“有道”
3．圣化之三：从礼仪到礼义
4．圣化之四：孔子之道“一以贯之”
第二章 儒家圣化模式与孔子圣化
一、先秦儒家圣化模式
1．孔子圣化模式——“下学上达”
2．孟子圣化模式——“反身而诚”
3．苟子圣化模式——“化性起伪”
二、儒家分化与孔子圣化
1．先秦儒家三期演变与圣化谱系的形成
2．王权下的《论语》结集和王化的孔子形象
三、先秦诸子论孔子与孔子的圣化
1．孔子入百家：先秦学术分化及其演进
[1]王官之学与诸子之学
[2]争鸣与争霸：子学王官化
2．走向外王的孔子：诸子的批判与认同
[1]《墨子》论孔子：道德批判与理性批判
[2]《庄子》论孔子：“知命”与“由命”者
[3]《韩非子》论孔子：法制与入伦的悖论
[4]《吕氏春秋》论孔子：孔子面面观
3．孔子圣化：批判的解构与认同的转化
[1]批判的解构
[2]认同的转化
第三章 先秦诸子圣化观综述
一、先秦文化转型与诸子造圣运动
1．“圣”的本义及其在文化转型中的演变
2．诸子对圣人的设计与战国圣化之趋势
二、圣化：道、王、神一体化
1．“道化”——圣道同体
[1]圣人的自我操作
[2]圣人的人际操作
[3]圣人的形名操作
2．“王化”——圣王合一
[1]“王化”之一：法自然
[2]“王化”之二：因人性
[3]“王化”之三：辨名实
[4]“王化”之四：行教化
[5]“王化”之五：尚专制
[6]“王化”之六：一天下
3．“神化”——神圣一体
第四章 秦汉儒者的外王运动
一、博士儒的“王圣”运动
1．儒者的向往与皇帝的抱负
2．儒门“王圣”运动始末
[1]博士儒的兴起
[2]“王圣”——博士儒的政治文化
[3]儒法斗争与王圣运动的终结
二、儒者革命与汉初统一
1．王道与霸道的串联
[1]春秋霸业——“尊王攘夷”
[2]革命——王道之绝唱
[3]“王霸并用”之荀学
2．儒门的演变一从博士儒到革命儒
[1]“神化”：皇帝与方士的故事
[2]民本主义的兴起：儒者革命与农民起义
[3]楚汉相争一霸道与王道的演义
三、汉初儒学更始与儒术复兴运动
1．拨乱反正与继续革命
[1]马背上的思想家——陆贾
[2]继续革命的儒生——贾谊
2．儒者的进取与儒术复兴
[1]汉初儒术之兴起
[2]文治与武功之争
[3]革命与“反革命”
[4]儒术经世——杂儒与循吏
四、儒术的胜利与圣王大一统
1．儒术“应帝王”与儒学之兼容
2．素王之文与帝王之政
[1]道统：儒学理性为帝王立法
[2]政统：帝王大一统
[3]“天谴论”：帝王神化的余韵
3．圣化的终结：圣王大一统
[1]汉初儒者的革命情结
[2]从五德到三统：革命范式的嬗变
[3]封禅：革命主体性的转换
第五章 宋儒造圣思想论纲
一、圣人“无我”
1．圣人与天
[1]圣人天地之用
[2]圣人顺天无违
[3]圣人与天为一
2．圣人与理
[1]圣人是理的化身
[2]圣人无过错
3．圣人之心
[1]圣人心统性情
[2]圣人心具万理
[3]圣人此心虚明
[4]圣人天地之心
[5]圣人赤子之心
4．圣人之眭
[1]性与天道
[2]圣人尽性
[3]圣人“尽性”的几种方式
二、圣人向圣王转化
1．圣人尚公尚同
2．圣人立己立人
3．圣人成己成物
三、圣王专制——“德政”
1．王霸之辨
2．德政：以民为本
[1]圣王事天爱民
[2]圣王让利于民
[3]圣王重民心
3．圣人教化人民
[1]圣王启蒙
[2]圣王“一刀切”
[3]圣王“反观”
[4]圣王以刑辅教
4．圣王改造个体
[1]造圣从人性人手
[2]造圣“反求诸身”
[3]造圣要“灭人欲”
[4]以“敬”杀“贼”
[5]以“学”造“圣”
5．政治伦理与圣王专制
[1]儒家伦理精神的根本：天和祖
[2]儒家伦理精神的核心：孝与忠
后记：“再思斋”问学记
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