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『簡體書』中国传统文化导论

書城自編碼: 2248955
分類:簡體書→大陸圖書→文化文化研究
作者: 薄克礼,于广杰 主编
國際書號(ISBN): 9787566309112
出版社: 对外经贸大学出版社
出版日期: 2013-12-01
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 251/292000
書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:HK$ 79.5

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內容簡介:
《中国传统文化导论全国高校公共选修课经典系列丛书》主要内容包括:大学之道、孔门之心法——《中庸》、《论语》——圣人谆谆的教诲、《孟子》——仁政与王道、老子与《道德经》、《庄子》、《周易》——六经之首、六祖惠能与《坛经》、国史大要、中国诗歌的体格等。
目錄
第一讲大学之道
第二讲孔门之心法——《中庸》
第三讲《论语》——圣人谆谆的教诲
第四讲《孟子》——仁政与王道
第五讲老子与《道德经》
第六讲《庄子》
第七讲《周易》——六经之首
第八讲六祖惠能与《坛经》
第九讲国史大要
第十讲中国诗歌的体格
第十一讲琴史述略
第十二讲中医学与中国传统文化
第十三讲围棋史话
第十四讲中国书法
第十五讲中国绘画
內容試閱
有了上述六步之思考,就得有具体的修行实践了,我们继续往下看:
古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本,其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。
很显然,具体的修行实践有八个方面,所谓的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,即宋代理学家所认定的大学的八个条目,也就是八个总纲。这里也是按照次序来排列的,先是格物,即推究事物的原理,也就是认识物理,要求懂得事物生长、发展、变化的道理,因为如果物理不通,我们将一事无成。其直接结果是致知,所谓的致知,就是达到了明白并掌握知识的程度。做人看上去很简单,实际上在社会化程度逐渐提高的过程中,已经变得不再简单了,如何在复杂的自然环境与社会环境中活下去,并活得好,没有一定的知识是根本行不通的,庄子所谓“井蛙不可以语于海者,拘于墟也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也”说的是人在无限广大的宇宙中,因所处的空间、时间和受教育的程度影响,认识十分有限,因而必须努力学习,以适应自然、时代与社会变化发展的需求,讲的恰是这个道理。
其后是诚意,就是真诚,讲信誉,实实在在。《大学》中如是说:
所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣!此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。曾子日:“十目所视,十手所指,其严乎!”富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。
……

 

 

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