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| 編輯推薦： |
清心治愈系作家康娜畅聊人间烟火，静悟悲欢离合
贾平凹、陈长吟、周养俊、白音格力鼎力推荐
内心安宁自在，日子平淡静好
一切相遇皆恰逢其时，所有美好都将如期而至
随书附赠：作者手绘拍立得*1
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| 內容簡介： |
自然生活写作人，清心治愈系作家康娜用57篇唯美、富有诗意的散文畅聊人间烟火，静悟悲欢离合。生活的方式有千万种，都不如过一个寻常小日子。
作者主张我们应读懂生活，学会享受生活，让自己过得富有情趣。人生不长，不把自己逼得太紧，留点松动，留点空隙，吹吹风，透透气。在看似平淡的生活中聊一些小情小爱，写一些小欢小喜，俯仰之间，生活的一点一滴就积存了岁月之美，深长而有味。大多寻常的日子里，有前进一寸的勇气，也有后退一尺的从容。
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| 關於作者： |
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康娜，陕西省作家协会会员，陕西省散文学会会员，被贾平凹等多位名家一致赞赏。著有散文集《往后余生，自在从容》《做个清风朗月人》《在简单里安顿自己》。煎雪煮茶、习山读水、临摹光阴，文字曲境通幽、清秀风雅、沉实深远，散发着灵魂的香味，被众名家称为“康娜体散文”。
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| 目錄：
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第Y辑凡留心处，日子最可人
人格温润，生活才不会干枯
人活着，是为了飘香
做个闲人，住进山里去
春三月，天地俱生
我的烟火小日常
平淡天真
心闲气静，精神美好
何必怨岁月，何必怪秋声
凡留心处，日子最可人
山中看雪，闲赏花
第二辑紧是生活，慢才是日子
无事最可贵
与一杯茶对坐
一百个日子，就是一百个美好
平常，才是生活的真相
愿以素心待日常
内心有光，生活才如诗
日子淡淡地过
生活平平，万事亦平平
紧是生活，慢才是日子
第三辑时间累积的哲学
干净而温和地活
凡是遇见，皆有深意
人就得活出个味儿来
红尘盛意，只要一处安静
活成明月松间照
低眉尘世，素心生花
与光阴深情相依
时间累积的哲学
老了，做一滴清水
第四辑守住内心的低处
守住内心的低处
淡的滋味Z浓
新花与旧物
静养淡泊之气
做一个最懂这个世界的看客
于声色外，精神自驰
心自在，四季都是良辰
于生活低处寻欢
往后的生活
第五辑万般清雅，皆为闲适
一方小院，几许闲情
人最终都是孤独的
明月不减故人
万般清雅，皆为闲适
静里滋味长
内心愈安静，灵魂愈葱茏
吾之所爱，皆是平凡
在小日子里怦然心动
闲读养精神
人生富足，大抵如此
第六辑人生百味，如何自得
生活的品相
有一种美好叫虚度时光
人生百味，如何自得
风高兴，雨高兴，人也高兴
这才是生活
心里不刮风，就是好日子
世态人情，可作书读，可当戏看
一粒静心，可抵四方飞尘
不必活得人尽皆知
活得高兴，才是人生大事
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| 內容試閱：
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人格温润，生活才不会干枯
素来喜玉。玉清凉娴静，内敛包容，兼收并蓄，如风过池塘，荷动莲生香，总让人一见倾心。而翩翩君子、温润如玉、人格上好的君子也有异曲同工之妙。
玉在山则草木润。玉是静的，不躁不闹，不争不夺，其音清越，其质琅然。玉温润，不冷不烫，不燥不涝，散发着烟雾般的微芒，予人以养心悦目如沐春风之感。若经年盘玩，其色更纯粹，其质更加清透。
《国风·秦风·小戎》有曰：“言念君子，温其如玉。”是说君子的性格谦和，就像一块温润的美玉一般。玉的质感，精光内敛，质厚温润，君子如玉，温润而泽，温文尔雅，谦和有礼，风度翩翩。
有着温润人格的人，待人处事不张扬，不谄媚，不耀眼，随和低调，犹如烈日当空时头顶的一把遮阳伞，风雪交加时冰天雪地的一件裘皮氅，让人感觉温暖舒服。
不论你傲如冬日冰霜，也不论你躁如釜中之蚁，在温润的人面前，都不由自主地卸下面具和伪装，安静下来，平心敛气，那份张皇、不安、焦灼、倨傲都似冰融于水，顿时消弭于无形。
据说南北朝时期的沈麟士就是个有度量的人，凡事皆看得宽。
有一次，邻人一口咬定沈麟士脚上穿的，正是他早几天丢失的那双鞋。沈麟士说：“是您的鞋吗？”立即将鞋脱下给了邻人，自己赤着脚。过了不久，邻人发现是自己搞错了，又将鞋送还沈麟士。沈麟士说：“不是您的鞋吗？”又笑着接过来，重新穿在脚上。苏东坡对沈麟士的度量很赞赏，认为“处事当如沈麟士”。
想来人和人的相处，其实只不过是存一分宽宏，怀两分大度，自然叫人内心妥帖，生出敬意，并愿意倾心交往。
不与庸人论高下，不与小人争短长，大肚能容，就不会轻易被旁人的一点冒犯和不敬激得脸红脖子粗、大动干戈。有许由洗耳的清雅，心性旷达于物外，亦有包容静慧的端庄，使人感到沉稳可靠，可以付之重托，还有一份同声相应、同气相求的懂得与戚戚。
纵观诗人王维一生，少年得志，名动长安，官场纵横，风起诗坛，晚年退隐，经历了大开大合的人生路程，最后功成身退，做到了“富贵山林两得宜”。他与孟浩然是忘年交，且都是田园派诗人的代表人物，并称“王孟”，但苏东坡评价孟浩然“韵高才短”，评价王维的却是“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。其诗、画意像宽阔、意趣悠远、意境空灵，被后世称为“诗佛”，与他静悦内敛、妥帖得体、稳重从容、与人为善的气质特点密不可分。
人格修养的过程，如一块璞玉从山野中而来，观的是高山流水、霭雾流岚，听的是鹿鸣鹤唳、虎嘶猿啼，汲的是天地精华、自然灵气，在不断雕琢打磨中，逐渐褪去身上的戾气和尖锐，让它安于襟怀、腕间、耳坠、衣袂。
朋友是一个独居的女子，工作之余钟于插花、茶艺，家里布陈亦赏心悦目，阳台上的花草生机勃勃，绿萝爬满墙，四季有花赏，房间布置精当，除了必需品和一张古琴之外，家里窗明几净，没有多余器物，鞋子摆放也是整整齐齐，衣柜收纳也非一般可比。近知天命之年的她，肌肤净透，眼神温柔，待人和善温润，不急不躁，与她相坐聊天，总有种如沐春风的舒适。
读书可以自娱，闲情足以养气，以喜好滋养闲情，她心性温和，亦能静得下心，如今修学古琴也有了一定的造诣，给日常生活增色不少。
文质彬彬，然后君子。人格温润的人，是海上生明月，是翡翠落玉盘，让人心怀温良，生活也会变得生动起来。
孔子的弟子子夏评价孔子说，“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉”。意思是说，君子在外人看来似有三种变化：远远望着，庄严可畏；靠近他来，温和可亲；听他说话，严厉不苟。
君子如水，水善利万物而不争，至简至净，至纯至美，让人感而化之。而那些尖锐刻薄、张牙舞爪的人，会让人内心多少感到有些不舒服，望而生畏，只能敬而远之。
君子如竹，竹有节而自持，仿佛从不曾雕琢，但又极为优雅精致。俭以养德，淡以交友，宽以待人，理以律己，因为万事看淡，因而有所为、有所不为，以责人之心责己，以恕己之心恕人，不因为没有深处幽谷而不发出芳香，也不因为没有人看见就不散发光芒。
史上有位宰相供公职，夜间，在家处理公务，点着朝廷供应的蜡烛。
夜深了，公务理毕，转入私人读书时间，他就吹灭朝廷供的蜡烛，点上自家的蜡烛。家人问他：“夜深人息，你何必要这样呢？反正又没人看见。”这位宰相说：“所谓君子，就应当注重自己的修养，坚持自己的操守，人这一生，所作所为，不是为了做给别人看，而是要对自己有个交代。”
玉盘千万种，盘的是玉的温润，悟的是人生真谛，修的是人的品行。所谓君子温润，如舟行于江海、兰生于幽谷，只是襟怀坦荡、人格磊落、内心有光而已。
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