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| 編輯推薦： |
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《尚书传》，（旧题）〔西汉〕孔安国传，冯先思、周煦阳整理。《尚书》是我国现存早的一部史书，记载了从尧、舜到秦穆公近两千年的历史。古人认为《尚书》有三千多篇，传说孔子晚年曾经删定《诗》《书》，《尚书》选了一百多篇。相传孔子后裔孔安国曾得孔子壁中所藏古文《尚书》，并为其作传。此次整理以北京大学图书馆藏宋本为底本，校以南宋两浙东路茶盐司刻尚书正义（简称八行本）、阮元刻尚书注疏（简称阮本）。底本原缺《尚书序》及《微子之命》，乃据八行本校录。著名出版家、学者李梦生审读。
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| 內容簡介： |
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《尚书》是现存早的史籍。所谓典、谟、训、诰、誓、命，多为三代君臣为政之语。今所见《尚书》印本尚有南宋刊本数种，北京大学图书馆藏宋刊本，末附陆德明《释文》，或存早期刊本之面目，今取为底本，校以南宋两浙东路茶盐司刻官板八行本《尚书正义》、清阮元校刻《尚书正义》之经传。底本原缺《尚书》序及《微子之命》，乃据八行本校录。经文标点，一依孔《传》。
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| 關於作者： |
孔安国，西汉鲁国（今山东曲阜）人。孔子后裔，其祖子襄为孔鲋之弟。世传经学，武帝时治《尚书》为博士，迁谏大夫，官至临淮太守。相传他曾得孔子壁中所藏古文《尚书》，是古文尚书学派的创始人。都尉朝、司马迁等从其受业。
冯先思，复旦大学文学博士。现为北京师范大学人文和社会科学高等研究院副教授，中国俗文学学会会员、中国训诂学研究会会员。在《文献》《中华文史论丛》等刊物发表学术论文三十余篇。已经整理出版《曝书杂记》等古籍数种。
周煦阳，武汉大学古典文献学硕士，中山大学中国史博士，现为中学语文教师，发表论文数篇。学术兴趣为古史传说类文献的形成与演变、西南民族史。
丛书简介：
20世纪20年代，商务印书馆曾经出过一套深受学界好评的丛书《四部丛刊》。《丛刊》以精选善本为胜，赢得口碑。经部典籍则以汉魏之著，宋元之刊为主，一时古籍之，几乎被一网打尽。但《四部丛刊》以表现古籍原貌为宗旨，故呈现方式为影印。它的好处是使藏之深阁的元明刻本走入了普通学者和读者的家庭，故甫一问世，便广受好评，直至今日它依然是研究中国学术文化的学者们不可或缺的基本图书。但是，它的缺点是曲高和寡而价格不菲，不利于普及与流通。鉴于当下持续不断的国学热、传统文化热，人们研读经典已从一般的阅读向深层的需求发展，商务印书馆决定启动一项与时俱进的大工程：编辑一套经过整理的儒家经典古注本，包括《周易注》、《尚书传》、《毛诗笺》（全二册）、《周礼注》、《仪礼注》、《礼记注》（全二册）、《春秋左氏经传集解（合编本）》（全三册）、《春秋公羊经传解诂》（全二册）、《春秋谷梁传集解》、《孝经注》、《论语集解》、《孟子章句》、《尔雅注》13种共18册。选目以《四部丛刊》所收汉魏古注为基础，辅以其他宋元善本。为了适应现代人的阅读习惯，这套丛书改直排为横排，但为了保持古籍的原貌而用繁体字，并严格遵循古籍整理的规范，有句读（点），用专名线（标）。另外，本次整理还使用了Source?Han（开源思源字体），这种字体也许可以使读者们有一种更舒适的阅读体验。
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| 目錄：
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整理説明
整理凡例
尚書序
尚書卷書
堯典
舜典第二
尚書卷第二書
大禹謨第三
皋陶謨第四
益稷第五
尚書卷第三夏書
禹貢
甘誓第二
五子之歌第三
胤征第四
帝告?釐沃
湯征
汝鳩?汝方
尚書卷第四商書
湯誓
夏社?疑至?臣扈
典寶
仲虺之誥第二
湯誥第三
明居
伊訓第四
肆命
徂后
太甲上第五
太甲中第六
太甲下第七
咸有一德第八
沃丁
咸乂
伊陟?原命
仲丁
河亶甲
祖乙
尚書卷第五商書
盤庚上第九
盤庚中第十
盤庚下第十一
説命上第十二
説命中第十三
説命下第十四
高宗肜日第十五
西伯戡黎第十六
微子第十七
尚書卷第六周書
泰誓上
泰誓中第二
泰誓下第三
牧誓第四
武成第五
尚書卷第七周書
洪範第六
分器
旅獒第七
旅巢命
金縢第八
大誥第九
微子之命第十
歸禾
嘉禾
尚書卷第八周書
康誥第十一
酒誥第十二
梓材第十三
召誥第十四
尚書卷第九周書
洛誥第十五
多士第十六
無逸第十七
尚書卷第十周書
君奭第十八
蔡仲之命第十九
成王政
將蒲姑
多方第二十
立政第二十一
尚書卷第十一周書
周官第二十二
賄肅慎之命
亳姑
君陳第二十三
顧命第二十四
康王之誥第二十五
尚書卷第十二周書
畢命第二十六
君牙第二十七
囧命第二十八
呂刑第二十九
尚書卷第十三周書
文侯之命第三十
費誓第三十一
秦誓第三十二
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| 內容試閱：
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20世纪20年代，商务印书馆曾经出过一套深受学界好评的丛书《四部丛刊》。《丛刊》以精选善本为胜，赢得口碑。经部典籍则以汉魏之著，宋元之刊为主，一时古籍之，几乎被一网打尽。但《四部丛刊》以表现古籍原貌为宗旨，故呈现方式为影印。它的好处是使藏之深阁的元明刻本走入了普通学者和读者的家庭，故甫一问世，便广受好评，直至今日它依然是研究中国学术文化的学者们不可或缺的基本图书。但是，它的缺点是曲高和寡而价格不菲，不利于普及与流通。鉴于当下持续不断的国学热、传统文化热，人们研读经典已从一般的阅读向深层的需求发展，商务印书馆决定启动一项与时俱进的大工程：编辑一套经过整理的儒家经典古注本，包括《周易注》、《尚书传》、《毛诗笺》（全二册）、《周礼注》、《仪礼注》、《礼记注》（全二册）、《春秋左氏经传集解（合编本）》（全三册）、《春秋公羊经传解诂》（全二册）、《春秋谷梁传集解》、《孝经注》、《论语集解》、《孟子章句》、《尔雅注》13种共18册。选目以《四部丛刊》所收汉魏古注为基础，辅以其他宋元善本。为了适应现代人的阅读习惯，这套丛书改直排为横排，但为了保持古籍的原貌而用繁体字，并严格遵循古籍整理的规范，有句读（点），用专名线（标）。另外，本次整理还首次使用了刚刚开发成功的Source?Han（开源思源宋体）。这种字体也许可以使读者们有一种更舒适的阅读体验。
尚 書 序
古者伏犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。
伏犧、神農、黃帝之書，謂之《三墳》，言大道也。少昊、顓頊、高辛、唐、虞之書，謂之《五典》，言常道也。至于夏、商、周之書，雖設教不倫，雅誥奧義，其歸一揆，是故歷代寶之，以爲大訓。八卦之說，謂之《八索》，求其義也。九州之志，謂之《九丘》。丘，聚也。言九州所有，土地所生，風氣所宜，皆聚此書也。《春秋左氏傳》曰：“楚左史倚相，能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。”即謂上世帝王遺書也。
先君孔子生于周末，睹史籍之煩文，懼覽之者不一，遂乃定《禮》、《樂》，明舊章，删《詩》爲三百篇，約史記而修《春秋》，贊《易》道以黜“八索”，述職方以除“九丘”。討論墳典，斷自唐、虞以下，訖于周。芟夷煩亂，剪截浮辭，舉其宏綱，撮其機要，足以垂世立教，典、謨、訓、誥、誓、命之文，凡百篇，所以恢弘至道，示人主以軌範也。帝王之制，坦然明白，可舉而行，三千之徒，并受其義。
及秦始皇滅先代典籍，焚書坑儒，天下學士逃難解散，我先人用藏其家書于屋壁。漢室龍興，開設學校，旁求儒雅，以闡大猷。濟南 伏生，年過九十，失其本經，口以傳授，裁二十餘篇。以其上古之書，謂之《尚書》。百篇之義，世莫得聞。至魯共王好治宮室，壞孔子舊宅以廣其居，于壁中得先人所藏古文虞、夏、商、周之書及傳，《論語》、《孝經》，皆科斗文字。王又升孔子堂，聞金石絲竹之音，乃不壞宅，悉以書還孔氏。科斗書廢已久，時人無能知者，以所聞伏生之書考論文義，定其可知者爲隸古定，更以竹簡寫之，增多伏生二十五篇。伏生又以《舜典》合于《堯典》，《益稷》合于《皋陶謨》，《盤庚》三篇合爲一，《康王之誥》合于《顧命》，復出此篇并序，凡五十九篇，爲四十六卷，其餘錯亂摩滅，弗可復知，悉上送官，藏之書府，以待能者。
承詔爲五十九篇作傳，于是遂研精覃思，博考經籍，採摭群言，以立訓傳。約文申義，敷暢厥旨，庶幾有補于將來。
《書序》，序所以爲作者之意。昭然義見，宜相附近，故引之各冠其篇首，定五十八篇既畢，會國有巫蠱事，經籍道息，用不復以聞，傳之子孫，以貽後代。若好古博雅君子與我同志，亦所不隱也。
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