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| 編輯推薦： |
夏威夷群岛，由库克船长于1778年“发现”，尔后开始了与世界的联系，于1795年迅速由分散部落进入统一的王国时期，存国98年，历八代国王，于1893年在世界殖民浪潮中逐渐被美国吞并，成为一州之地。可以说其兴于世界，亦亡于世界。
本书主角卡拉卡瓦为第七任国王，年富力强，励精图治，“有涵养， 又明智”（马克·吐温语）1874—1891年在位，当时夏威夷王国危机已显，国王力求在夹缝中求得一线生机，在稍微稳定国内形势之后，于1881年“开眼看世界”，开启了一场世界环游之旅。本书作者即为陪同国王出游的内阁大臣，也是一位“身在曹营心在汉”美国人，因此他笔下的国王“软弱”“粗劣”“迷信”，行文中无不显露着作者自身的高高在上，以及对国王和夏威夷族群的蔑视，这亦是本书的一大读点。
阅读本书，我们不由得反思，地理大发现带来的世界潮流，究竟裹挟了多少“弱小”的族群与文明？他们也曾经“师夷长技”“救亡图存”，但时至今日，这些族群和文明又有多少遗留下来？在全球史观日益大行其道的今天，对于这些被裹挟的“弱者”，我们是否给予了足够关注？
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| 內容簡介： |
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作为今天美国夏威夷州前身，波利尼西亚人住居的夏威夷群岛，由库克船长于1778年发现，比哥伦布发现美洲新大陆晚了近三百年。此时的世界已进入蒸汽机工业化时代，西方列强蜂拥而至，打破了那里原始而纯朴的平静。但不管时局如何变化，在1893年美国占领夏威夷之前，夏威夷还是一个受到国际公认的独立的君主王国。戴维·卡拉卡瓦是夏威夷王国第七任国王（1874—1891年），1881年，国王做出了一项惊人的决定：乘蒸汽机轮船环访世界。 1881年，卡拉卡瓦国王离开夏威夷，旅游考查世界各国的移民事务，并且增进外交关系。他同时也想研究其他各国统治者如何治理国家。卡拉卡瓦先到旧金山，美国以皇室规格款待他。随后他又到日本，面见日本天皇。他又前往中国、暹罗、缅甸、印度、埃及、意大利、比利时、德国、奥地利、法国、西班牙、葡萄牙及联合王国，最后他借道美国返回夏威夷，历时十个月。他在这趟旅程中见了许多国家的君主及元首，是世界上第一位进行环球旅行的国王。
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| 關於作者： |
威廉·N. 阿姆斯特朗，1835—1905，夏威夷末代国王卡拉卡瓦内阁成员，陪同夏威夷末代国王卡拉卡瓦国王出游，本书即为他对这一过程的记述。
译者简介：
郝平，博士学位，教授，博士生导师。
张笑一，北京外国语大学国际关系博士、英语语言文学硕士、英语语言文学学士哈佛大学肯尼迪政府学院 Rajawali学者、梅森学者，现为北京外国语大学英语学院副教授。
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| 目錄：
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“皇”游地球：卡拉卡瓦国王的斯宾塞世界之旅 i
格伦·格兰特 撰
第一章 1
卡拉卡瓦国王计划出游— 首个环游世界的君主— 选择同行之人— 男仆— 微服出游的提议— 旅行范围— 回忆录出版延误— 国王致辞— 出发典礼— 国王的性格— 大臣与管家— 卡拉卡瓦了解的皇室礼节— 卡拉卡瓦之前不幸的历任国王— 理论的与实践的天文学
第二章 14
抵达旧金山— 升起王旗— 国王得到盛情款待— 访问立法会—“太平洋的巨人”— 一场中式宴会— 国王得意扬扬地要求大臣穿着外交制服— 男仆喝醉酒
第三章 19
前往日本—漂在海上的原木—华盛顿的诞辰纪念日—日程表往前推了一天—国王挨了一记耳光—努力指导国王学习政治学—夏威夷的种族矛盾—指导以失败告终
第四章 25
江户湾— 富士山— 接受外国军舰的致敬— 国王成为日本天皇的客人— 抵达时听到祖国的国歌— 我们得到盛情款待的秘密— 礼仪课— 比较日本和新英格兰的钟声
第五章 32
前往东京拜会天皇— 皇宫举行欢迎会— 皇后— 一位侍女—对比天皇和国王— 下榻东照宫— 男仆再次堕落— 皇家羽毛斗篷— 天皇回访国王— 晚宴、午宴和招待会— 一位国王总能见到的皇子— 沉思
第六章 41
下谷神社— 古怪的拜神方式— 国王的警句— 日本媒体评论国王— 国王的白人侍从吸引眼球— 外务卿井上伯爵— 接到延长王室访问的邀请— 重大的外事活动— 提出废除日本和夏威夷的不平等条约— 天皇和他的政府大喜过望— 起草新的条约— 欧洲大国对此感到焦虑
第七章 47
设在我们住所里的演出—国王接见外国代表—本杰明·富兰克林博士的日本后裔—国王受到严密保护—夏威夷王国在太平洋的地位—王国发展史—日本人的性格—大和民族的突然崛起和改革—检阅日本军队—一次地震—我们不愿外扬的军事家丑—夏威夷陆军和海军—一出日本戏剧—国王赠给剧院一套幕布—夏威夷国务大臣会见井上伯爵—井上伯爵的官邸—两名日本政治家的奇遇
第八章 57
国王提议日本王室和夏威夷王室联姻— 计划失败— 国王访问位于横滨的基督教堂— 日本对基督教会的态度— 政治风险
第九章 61
同皇子共进午餐— 日本妇女— 夏威夷式英语— 设在贵族夜总会的日式晚宴— 日式服装— 艺伎和乐师— 访问海军学院、军营、博物馆和工厂— 同天皇共进晚餐— 国王和侍从获得勋章—授予天皇相似的勋章— 扣留通知俄国沙皇遇刺身亡的电报— 盛宴— 会见皇后— 得知沙皇遇刺身亡后，国王告辞— 大型舞会延期举行— 宫廷表示哀悼— 天皇和国王在东照宫共进晚餐，相互道别— 天皇送的礼物
第十章 72
前往横滨、神户和长崎— 天皇派出钦差大臣陪伴他的客人— 日本发展史— 神户和古都京都— 民众误认国王— 访问大阪— 尝试微服出行，前往日本小旅店用餐— 伪装让人看透— 拜访住在神户的老传教士— 内陆海— 传出两遍礼炮声— 国王吐露感想— 支持佛教— 抵达长崎— 日本航海技术— 男女混浴— 钦差在帝国的边界向我们道别— 中日道德观— 雇用妇女儿童运煤的蒸汽船
第十一章 80
黄海— 国王希望会见中国皇帝— 愿望无法成真— 上海— 受到道台的欢迎— 美国黑人在中国— 安排一艘大型蒸汽船为国王服务— 小男孩和“食人族”国王— 前往天津— 海盗的威胁— 海河与大沽炮台“血浓于水”— 道台和李鸿章总督的师爷在天津接待我们— 访问北京遇到困难— 国王不过是个番鬼— 拜访总督— 李鸿章提问题，抽水烟— 总督回访国王，提出更多的问题— 表达对日本人的看法— 民众围观“黑番鬼”— 同总督共进晚餐— 总督的儿子— 中国的民主生活— 总督送的礼物
第十二章 93
返回上海— 盛情款待— 中国的餐后习惯— 前往香港— 中国的迷信说法— 传教士产生误解
第十三章 97
抵达香港— 国王在总督府成为维多利亚女王的客人— 同香港总督交谈— 堡垒和军舰发射礼炮— 使用英语和汉语两种语言发表声明— 有艘不定期的货轮直航暹罗— 美国领事莫斯比上校— 宴会和其他活动— 库克船长不冷静— 接见中国贸易商— 香港的重要性— 英国统治— 国王在晚宴上打盹— 女士的计策— 中国人如何接受基督教
第十四章 107
我们登上“基拉尼”号，前往暹罗— 爱尔兰船长与德国男仆— 交趾支那— 国王从船长那里听到海盗的故事，深感不安— 进入暹罗湾— 抵达湄南江的入海口，受到暹罗官员的欢迎— 乘坐御用游艇，抵达曼谷— 御用驳船— 我们受到热情接待— 暹罗仆人—“珊瑚礁之酒”
第十五章 115
宝塔— 水上城市和水城居民— 达尔文的错误— 会见暹罗国王— 国王的对话— 欢迎会因为猫中断— 拜访二号国王和暹罗国王的长辈— 同外交大臣共进晚餐— 王后和皇子都溺水身亡— 王室成员不容侵犯— 极尽奢华的火葬— 御用小教堂— 暹罗国王、二号国王、王子、公使团依次来访— 御用大象— 宫廷剧院上演戏剧— 暹罗舞蹈演员吟唱传教士的赞歌— 同暹罗国王共进晚餐—勋章授予仪式— 榴莲— 两位国王相互道别— 保护蒸汽船的佛教仪式— 中国人在暹罗— 暹罗政治家不懂基督教世界— 收到水果
第十六章 128
抵达新加坡— 国王厌倦王室礼仪— 会见总督，总督回访— 乘坐马车， 横穿新加坡本岛— 新加坡的重要性— 巨型传教站— 国王和老虎— 国宴— 热带“气候” 对英国人的影响— 会见柔佛大君— 大君富丽堂皇的宫殿— 仪仗剑和巨大的罗伞— 男仆与羽毛斗篷— 同大君共进午餐— 两位君主发现对方身上的“红色胎记”— 国宴— 梦到深居在大理石殿里— 月光和当地歌曲— 早晨的一幕— 告别新加坡— 男仆再生事端— 丢失羽毛斗篷— 前往加尔各答
第十七章 141
在马六甲短暂逗留— 抵达槟榔屿，副州长前来迎接— 一个“中国佬”的豪宅— 舞女的表演— 印度的种姓制度— 毛淡棉— 储木场的大象— 动物的智商— 缅甸婚礼— 仰光— 佛塔— 缅甸的妇女解放运动— 东方庆祝英国女王诞辰— 英国势力无处不在—做祷告的穆斯林— 进入胡格利河—“恒河！恒河！”
第十八章 150
在加尔各答受到热烈欢迎— 英国文职官员— 英国势力统治印度的秘密— 对比美国的黑人问题和东方的民族问题—“圆顶礼帽”的流行— 莫卧儿末代国王— 躲开末代皇帝— 敬语的经典文献—罗伯特再次努力恢复自己的世袭身份— 动身离开加尔各答，前往孟买— 火车的降温装置— 一片荒芜的国家— 灌溉需求— 印度政治家的欧洲文明观— 国王发明出一种新的功绩勋章— 圣城贝纳勒斯— 抵达庙宇和恒河— 供奉猴子的寺庙和泰然自若的山羊— 僧侣的逻辑— 在孟买得到盛情款待— 帕西人— 寂静之塔— 詹姆塞特吉·吉吉博伊爵士富丽堂皇的府邸
第十九章 163
离开孟买前往苏伊士— 谦虚的英国英雄— 坎大哈战役的逸事—男仆和国王的关系得到完满解释— 亚丁— 利奥诺不见芳踪— 肤色黝黑、头发发红的阿拉伯男孩— 潜水去捡硬币；国王和侍从的老把戏— 西奈山— 有个英格兰人评论自己的先辈— 赫迪夫的官员赶到苏伊士，我们感到大吃一惊— 赫迪夫邀请国王成为他的客人— 苏伊士运河— 齐格扎格车站的“三明治”— 穆斯林的自我克制— 穆斯林的基督教观
第二十章 175
开罗— 斯通将军— 金字塔— 抵达赫迪夫的宫殿— 埃及的毛驴— 在开罗走街串巷— 马穆鲁克士兵惨遭屠杀— 博物馆与馆长— 抵达亚历山大，得到赫迪夫热烈欢迎—“三号”宫殿— 后宫— 穆斯林的妇女地位观— 国王回访赫迪夫— 镶着钻石的烟具和咖啡杯— 赫迪夫的婚姻制度观— 埃及待在狮子的爪子底下— 对于自己是不是神的后代，国王闪烁其词— 同赫迪夫共进晚餐— 政治骚乱— 出现一夫多妻制，那是真主的旨意— 麻风病— 赫迪夫的马棚— 设在拉斯埃丁宫的舞会— 库克船长古色古香的“决心”号快速战舰— 一个希腊美人— 历史的痕迹：亚历山大大帝、朱利叶斯·凯撒、马克·安东尼和埃及艳后— 动身前往意大利— 总督的驳船
第二十一章 192
埃及报纸的评论— 国王在共济会的地位— 驶向那不勒斯— 一颗彗星— 加泰罗尼亚— 夏威夷和西西里火山— 岩浆流神奇阻断— 在火奴鲁鲁的意式探险— 他在那不勒斯重现并绑架国王—追回国王— 会见意大利国王与王后— 赶走了探险家— 奉承外人的意大利诗歌— 与前任埃及总督伊斯梅的会面— 与旅店老板的麻烦事— 接到加菲尔德总统遇袭的消息
第二十二章 204
罗马，红衣主教雅克布尼— 谒见罗马教皇— 友好会谈— 红衣主教霍华德— 美丽的景色— 随从阻止国王造访圣彼得堡— 取道巴黎前往伦敦— 精明的荷兰人— 穿过巴黎前往伦敦— 违反了法国礼节
第二十三章 212
伦敦克莱里奇宾馆— 皇室及内阁来访者— 爱丁堡公爵对夏威夷的访问— 威尔士亲王将国王塑造为社交界“名人”— 皇室毫无保留地接受了国王— 女皇将自己的马车借与国王使用— 帕蒂在皇家意大利歌剧的表演— 老同学阿姆斯特朗将军— 议会— 硬礼帽，英国权力的象征— 温莎公园的志愿兵阅兵— 德意志王储— 我们处境中的新鲜事— 威斯敏斯特宫— 与查尔斯·贝拉斯福特勋爵一起游览泰晤士河
第二十四章 224
在格兰维尔伯爵宅邸与格莱斯顿先生及内阁成员一起出席午餐会— 去温莎堡拜访女王陛下— 女王陛下询问艾玛皇太后的近况— 在温莎堡出席午餐会— 德意志帝国王储来访— 拜访马尔伯勒宫— 威尔士亲王及王妃— 在贝拉斯福特勋爵宅邸与王子殿下共进午餐— 美国女人— 贝拉斯福特勋爵在夏威夷的胡作非为— 威尔士亲王访问美国— 马尔伯勒宫的露天招待会— 女王驾到— 美国公使洛维先生— 皇室及其朋友的一次非正式聚会— 国王获得赞许— 兰贝斯宫及坎特伯雷大主教— 威尔士亲王及王妃在肯辛顿博物馆接待国王— 斯宾塞伯爵的错误— 皇室列队祈祷— 令人厌倦的贵族生活
第二十五章 237
海德公园营房的舞会— 庄严的装潢— 第二近卫骑兵团上校威尔士亲王接待客人— 伦敦市政厅殖民地宴会— 大英帝国的建造者— 威尔士亲王与国王的演讲— 国王冒犯了爱尔兰人— 后果— 布莱西勋爵在诺玛赫斯特招待国王陛下— 在克里斯托弗·赛克斯爵士家与威尔士亲王共进午餐— 圣三一公馆的晚餐— 格兰特将军的错误—景点— 美丽的犹太妇女— 与柏代特考茨男爵夫人共进晚餐— 盛装的国王陛下— 国王陛下打扮女王与威尔士亲王—《笨拙》与国王— 马尔伯勒宫的舞会— 与泰克公爵及夫人共进午餐—“社交雄狮”离开英格兰— 国王与英国政府
第二十六章 250
比利时— 领事办公室— 滑铁卢战场— 文明之战与异教徒之战— 国王利奥波德来访与我们的回访— 柏林— 去波茨坦拜访威廉王子及其他王子— 与威廉王子一起用餐— 阅兵— 家丑— 夏威夷王室乐队— 与红王子共进晚餐— 克虏伯枪械工厂
第二十七章 259
维也纳— 阿尔布雷希特大公代表皇室家族— 美国公使菲尔普斯先生， 和美国总领事舒勒先生— 耶鲁狂欢— 国王检阅奥地利军队— 提议保证夏威夷独立— 国王在普拉特— 记者们— 巴黎— 法国政府没有接待— 解开谜团— 我们不合礼节— 对法宣战的问题— 和解— 公社事件— 外交部长圣希莱尔来访— 索要勋章的请求— 德·莱塞普斯伯爵— 歌剧中跳芭蕾的女孩
第二十八章 270
西班牙边境— 埃斯库里亚尔— 马德里的接待— 我们的车厢因一头牛而脱轨— 葡萄牙— 王室车厢— 国王与王后来迎接— 又见家丑— 互赠勋章— 多姆·费尔南多— 夏威夷的葡萄牙人— 辛特拉— 佩纳— 壮丽的景色— 与葡萄牙国王共进晚餐— 达·伽马后人讲述祖先死里逃生的经历— 斗牛— 再见，葡萄牙— 君主之间的拥抱— 协商协议— 国王取道西班牙、法国、英格兰、苏格兰、美国回国— 男仆对于国王地位的估计
第二十九章 283
纽约、费城、华盛顿 — 在民主的卵石路上— 阿瑟总统接见国王— 门罗要塞和汉普顿师范及农业学校— 国王在肯塔基买马—旧金山的宴会— 回国的航程— 统计账目— 国王“吮吸”到的智慧— 国王对有学识的人表示赞同— 火奴鲁鲁欢迎仪式— 地球的腰带扣上了
第三十章 294
君主制的结束— 国王和他的起源及任务— 坚持加冕— 大臣们的辞职— 国王抵制议会制政府— 面临刺刀与失败— 国王煽动革命，以失败告终— 访问加州、去世— 继任者利留卡拉尼— 女王试图制订新宪法，君主制被推翻— 美国吞并夏威夷— 传教士们的工作成果
译后记 301
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北京大学
安乐哲
卡拉卡瓦大道和卡皮欧拉尼大道以国王大卫·卡拉卡瓦和王后的名字命名，是火奴鲁鲁主城区的两条主干道。这两条大道至今铭记着卡拉卡瓦的非凡心志，他于1874年开始统治夏威夷，直到 1891年去世为止。1866年卡美哈梅哈五世在位期间，美国作家马克·吐温访问夏威夷，在岛上住了很长时间，对卡拉卡瓦印象很深，预感八九年后他会成为国王。当时，年轻的卡拉卡瓦还在立法机关任职，“温文尔雅”，“颇有教养”，“话虽不多，但有涵养，又明智”，“不辱王室之职”。“国王有权确立自己的继承人，其不二人选就该是卡拉卡瓦。”不得不说，马克·吐温的确有先见之明，早早地就预见到了。如今普遍认为，在卡拉卡瓦任期内出现了近代夏威夷的第一次复兴。在这篇序言中，我将简要介绍卡拉卡瓦周游世界的历史背景，由此读者就可以体会到卡拉卡瓦国王对夏威夷群岛及其多姿多彩的各族群的发展和自我认知，所产生的深远影响。
夏威夷走上国际舞台是在1778年。那一年， 探险家詹姆斯·库克船长开辟了欧洲和夏威夷的联系通道。那是一个政治权力越来越倚重海军实力的年代，而海军影响力沿着一条条公海的子午线，像电流一样越传越远。夏威夷位于太平洋中部，有着重要的战略地位，很快就引起了多个有称帝野心的国家的浓厚兴趣。在夏威夷逐渐和外部世界建立起联系的同时，卡美哈梅哈国王团结凝聚夏威夷各岛上的居民，于1810年建立了夏威夷王国。欧洲列强使遥远的夏威夷群岛越来越出名、越来越重要，也让土著人付出了不可预见的惨重代价。这些欧洲人就像入侵的物种一样，带来了当地从未有过的麻疹、天花、伤寒、梅毒和麻风病。到卡拉卡瓦即位时，与外面的世界打交道才不过两代人，脆弱的夏威夷人口就从80万下降到了4.5万，不足原来的6%。与此同时，美国传教士及其后裔将其影响渗透到岛上的政治、经济、生活方式等各个方面，并一步步地把政权从土著人手中抢了过来。夏威夷人和他们创造的文化面临灭顶之灾。
所以，卡拉卡瓦所继承的是一个危机中的夏威夷。卡拉卡瓦在整个执政期间，都在兢兢业业、不屈不挠地拯救这个病入膏肓的王国，希望这个危在旦夕的王国能恢复元气。经济方面，1875年，他和美国签署了互惠条约，这个自由贸易协定虽然允许美国独享对珍珠港的使用权，但另一方面，美国也对夏威夷产品免征关税并在岛上大量投资。谈判过程中，美国总统尤利西斯·S.格兰特（1822—1885）在白宫设国宴款待卡拉卡瓦国王。此前，从来没有哪个美国总统在白宫开宴招待过外国君主。正是因为与美国签订的这份贸易协议，夏威夷王国在卡拉卡瓦执政的17年间收入剧增 700%。
但要振兴夏威夷，卡拉卡瓦还得征服一座更高的山，那就是改变当时弱肉强食的政治局面。随着美国吞并夏威夷的鼓点越来越急，夏威夷王国的内阁职位几乎全被美国白人把持，眼见美国对夏威夷的政治控制越来越紧，卡拉卡瓦实施了多种战略。登基之前，他就领导政治组织“青年夏威夷”发出了“夏威夷人的夏威夷”的呼声。为提高本土教育水平，卡拉卡瓦从国库拨款，设立“夏威夷青年出国教育”项目。1880—1887年间，他为此项目亲自挑选18名学生，送往意大利、中国、日本、英国、美国学习世界各国知识，以回国服务夏威夷。面对世界强国在太平洋的殖民野心，卡拉卡瓦国王设想建立“波利尼西亚人的联邦国家”，在维护太平洋岛国人的独立和身份的同时，成为欧美国家共同体的一员。
1881年，卡拉卡瓦开始本书记述的环游世界之旅，行程持续281天，使他成为第一位周游世界的君主。他此行的目的是通过大规模移民项目为夏威夷种植园引入劳动力，以使得夏威夷人口更强健、更兴旺。他打算主要从亚洲国家，但也从中东和欧洲国家引入劳动力来治愈夏威夷虚弱多病的政治躯体。陪同他出访的只有三个人，其中包括掌管移民的皇室长官威廉·N. 阿姆斯特朗。他们在日本、中国和东南亚待了几个月，与相关部门磋商谈判，签订合同工条约来引入“理想的人口”，比如劳工、整个家庭或者给现有劳动力找到新娘。面对被美国吞并的危险，卡拉卡瓦意欲用日本作为缓冲阀。他秘密与明治天皇通信，将他的外甥女许配给日本王子，以此来拉近两国关系。同时，他鼓励天皇建立并领导以日本为首的“亚洲民族和主权国家联盟”。后来，到了葡萄牙，他又建立法律框架来大规模引入移民。卡拉卡瓦在引入移民方面的宏伟计划面临若干障碍，其中之一就是大英帝国的巨大影响力，当时的大英帝国覆盖全世界四分之一的范围，这就意味着，他想要签订协议就不得不跟英国的海外殖民地谈判。
卡拉卡瓦对当时的英属殖民地马来亚的访问，最能体现他那种亚洲人民一家亲的感觉。他通过认真思考，认为马来亚和波利尼西亚语族同属南岛语系的一个分支，因而两个民族语言相通、历史相连。语言属于这一语族的人不仅居住在亚洲大陆上的马来西亚，还遍布东南亚和太平洋的岛国。在亚洲大陆，这一语族除了马来语之外还包括印度尼西亚语、爪哇语、他加禄语、伊洛卡诺语；在太平洋岛屿上，也包括汤加语、萨摩亚语、毛利语、斐济语，当然还有夏威夷语。
卡拉卡瓦巩固夏威夷王国政治实力的另一战略是学习其他国家，让夏威夷的君主制更有威权。为此，他征得立法机构同意，拿到款项用以建设伊奥拉尼皇宫，替换以前破败的珊瑚木制结构皇宫。1879年新皇宫奠基，三年后新宫殿落成，在这期间卡拉卡瓦环游世界，见识了别的君主如何生活起居，决心使自己皇宫的建筑和装潢都达到世界一流水平。
1874年，卡拉卡瓦即位时，由于社会动乱，不能办一场像模像样的加冕典礼。新皇宫建成后，卡拉卡瓦举行了为期两周的庆祝仪式，包括为卡美哈梅哈大帝的雕像揭幕，该雕像就矗立在皇宫旁边的政府大楼前。卡拉卡瓦又命令铸造银币，一面刻有夏威夷盾徽和皇家箴言，另一面是卡拉卡瓦像。到了卡拉卡瓦50岁寿辰时，又举办了盛大的皇室庆典，包括赛船会、皇家舞会、鲁奥野宴、国宴、射击比赛等。
卡拉卡瓦国王通过举办官方仪式来复兴、颂扬夏威夷文化，又找到了一条途径来让本国人民感到振奋、让他们有自豪感和民族意识。卡美哈梅哈一世去世后，皈依基督新教的卡阿曼鲁努王后根据基督教价值观和伦理颁行了夏威夷的第一部成文法。1830年颁布的命令又禁止跳草裙舞，违者依法惩治。虽然此后的国王对此多有违反，并不严格遵守，但卡拉卡瓦即位后才开始全面恢复吟诵、歌唱、舞蹈等各式各样的夏威夷文化，并将其融入官方庆祝仪式中，这种做法成为他的执政特色。人们称他为“欢乐君主”，把他说的那句话铭记于心—“草裙舞是心的语言，是夏威夷人的心跳”。他在位期间，引入了尤克里里，他自己就擅长弹奏，写了很多歌曲，并亲自为国歌《夏威夷之子》填词。他还出资设立夏威夷语言出版社并担任编辑，出版传统诗歌和民俗故事，其中包括夏威夷创世神话《库穆利波》，使之口口相传、代代颂扬。他为推广本土治疗法提供政策扶持，还增加了对夏威夷民族博物馆的经费投入。
卡拉卡瓦年轻时受过军事训练，给前几位国王当过侍卫并一再提升，在卡美哈梅哈四世时期荣任上校。他巩固王国政治实力的另一举措是恢复皇宫卫队，增设六个志愿连，供夏威夷族军官调遣。1886年，他颁布《军事法案》，在外交部下设战争处和海军处，并亲任最高统帅。有了气派的宫殿、皇室雕像、王国铸币、生日庆典和夏威夷军最高统帅的新头衔，卡拉卡瓦就有了所有衬托国王身份地位的东西，名正言顺地跻身世界君主之列。
但他还是遇上了逆风。1846年卡美哈梅哈三世在位期间，时任美国总统的约翰·泰勒（1790—1862）正式承认夏威夷的独立地位，夏威夷王国因此才得以和几个世界大国签订条约并缔结联盟。1874年卡拉卡瓦即位时，他作为国王可以依宪委任、黜免内阁成员，并拥有相当大的政策制定权。但刚过了十多年，到了1887年，13个白种商人起草了所谓的“刺刀宪法”，要求君主不论行使何种行政权，都必须征得内阁同意，也就是使立法机构获得了最高政治权威。该宪法还为参加立法机构的选举设立财产和种族标准，这样就剥夺了大多数夏威夷土著人和中国人等少数族裔的政治权利；而当时，有很多中国人和夏威夷当地贵族通婚，是卡拉卡瓦财力和政治上的倚仗。虽然美国人和欧洲人仍
然可以用外籍公民身份竞选公职并参加投票，但在夏威夷推行的类似美国的反亚裔政策，却禁止亚洲移民申请夏威夷国籍或参加投票。卡拉卡瓦由于受到胁迫，也害怕遭到暗杀，别无选择，只能在新宪法上签字。
接下来的四年可谓风起云涌，不断有人煽动、挑起叛乱。1890年底，重病中的卡拉卡瓦坐船到旧金山，1891年初溘然长逝。他倾其一生，都在努力使夏威夷人和夏威夷王国焕发生机，历史似乎也比较仁慈，让他先于挚爱的王国而去，而不必看到其败灭的终局。仅仅在他去世两年后，1893年美国人和欧洲人组建了“安全委员会”，在美国海军的协助下，罢黜继任卡拉卡瓦王位的他的妹妹利留卡拉尼女王，并废除君主制。一年后，这些人成立了受他们操控的夏威夷共和国。听到夏威夷王国被推翻的消息后，时任美国总统的格罗弗·克利夫兰（1837—1908）宣布：“此举铸下大错，出于对我国国民品格和受伤害的民众的权利的尊重，我们必须修补夏威夷的君主制。”虽然美国政府最高层已经承认错误，但打着“昭昭天命”旗号的美国政治势力强烈反对归还夏威夷主权。1898年，在威廉·麦金莱（1843—1901）总统任下，美国政府正式吞并夏威夷，称之为“夏威夷领地”。
卡拉卡瓦通过环球之旅给他的岛屿引入移民，我们现在只能猜想这一举措给夏威夷现有人口结构带来了什么样的影响。普遍认为，第一批中国人到达夏威夷的时间是1789年，仅仅比库克船长带来的欧洲联系晚了11年。这些中国人在英国船上当水手、做贸易。有资料显示，从1789年到19世纪中期，先后有70多个中国人乘着欧洲人的船来到夏威夷，有的经营种植园，有的做各种买卖。在这一时期，夏威夷和中国大力开展檀香木贸易，火奴鲁鲁的中文名“檀香山”即由此而来。在此期间，造捕鲸船也是夏威夷经济的一大支柱。
……
现在，我们终于能休息一下了。我们脱下沉重的制服，然后漫步在宫殿的各个房间里，随处可见做工典雅、细致入微的家具，无法估价的萨摩烧花瓶。但是，不久便有人召唤我们准备迎接天皇。欧式礼仪规定，接待来访的君主之后，必须在一小时之内回访，于是一名军号手过来传话说，天皇即将抵达我们的宫殿。我们重新穿好正装，进入一间客厅，国王和我这个国务大臣站在客厅门口，天皇乘坐御用马车抵达，管家在马车门口负责接待。天皇步入客厅，国王过来迎接他，两人坐下来，翻译谦卑地躬身站在他们身后。两位君主设法进行交流，距他们几步之遥天皇的臣子和国王的侍从站在一起。简单寒暄后，天皇和国王起身，走向天皇的马车。骑兵亮出军刀，军号声响了起来，骑兵的军刀咔嗒作响，御用马车穿过护城河上面的桥。接着，皇子们前来拜访， 其中几位在欧洲生活过， 英语讲得很流利。 后面跟着十几名官员， 之后跟着美国公使宾厄姆法官， 他从各方面向我们提了极好的建议。 他好心地劝告我们， 我们的王国实际上处于“美国势力范围”之内，从全球的角度来看，就像一条黑褐色花纹的小猎犬，睡在强壮的大猎犬的爪子间寻求保护。
国王受邀出席每天的午宴和晚宴，接见帝国里的知名人士，那些人对能够结交国王感到万分荣幸。这些午宴和晚宴其实都是国宴，我们逗留的那10天，宴会是一个接着一个，杰出人士纷纷到场。每次都有一位皇子出席，作为天皇常驻代表主持宴会。他们用的餐盘和其他餐具，一概都是欧式的，即使是在欧洲宫廷，这种款待也是值得称道的。
白天的种种奇遇结束后，怪异、无声的寂静笼罩在护城河环抱的城堡上，我不禁怀疑自己是身处于梦境之中，因为这些事件简直虚无缥缈得像是幻觉。记得我还是充满朝气的旅行者时，在芸芸众生中奔波跋涉，目睹大不列颠女王开放霍布鲁克高架桥（ Holbrook Viaduct）；法兰西皇帝和皇后的车队浩浩荡荡地驶向杜伊勒利花园（ Tuileries），参加立法院开幕典礼；凯旋的普鲁士军队战胜法国军队后，通过勃兰登堡大门（ Brandenburg Gate）进驻柏林。 一位美国慈善家安葬在威斯敏斯特教堂（ WestminsterAbbey），美国向世人展现城市无与伦比的风貌。但是， 我此时仿佛突然被人抛进了壮丽恢宏的东方历史剧，成为其中的一部分，这惊心动魄的氛围和美轮美奂的场景，胜过上面所有那些历史剧。相比之下，波利尼西亚人顶多算是孩童。我怀疑高贵的主人目睹这些事件，和孩子看到闪闪发光的玩具没什么两样。但是，撇开那些令人叹为观止的效果，真正使我印象深刻的是，我突然能和那些人进行亲密接触，他们正在创作本世纪政治史上最为光辉的传奇故事；他们正在重建那个古老的大帝国，却没有使用一座监狱、一个断头台；他们比哥伦布更勇敢，手上没有罗盘，天上也没有星星，却敢顶着难以驾驭的波涛，进入政治海洋中的未知领域；他们也正是被基督教世界鄙夷地、信誓旦旦地称作“异教徒”的人。我们亲眼看见了一次宏大的试验，结果关乎3000 余万人的前途和命运。想到自己在这个意义上，成了形势造就的幸运儿，我心存感激。
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