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| 編輯推薦： |
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畅销八十年的英国通史经典之作； 通过简单易懂的文字描述，带领读者重回英国历史现场； 细致讲述从罗马入侵到独立战争长达2000年的英国发展史； 细看英国如何从一个海外小岛崛起为史上最强大的殖民帝国。
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| 內容簡介： |
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本书讲述的是大英帝国以及大英人民的成长历程。 与欧洲大陆隔海相望的海外孤岛，如何在三百年之后，成为掌管全球四分之一领土与人口的超级帝国？ 作者以时间为轴线，从史前时代开始，对之后将近2000年的历史仔细梳理， 从王权与议会的斗争，法律的制定，宗教的独立，文化的发展等诸多方面， 找到了何以缔造大英帝国的答案。
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| 關於作者： |
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詹姆斯?特鲁斯洛?亚当斯 （James Truslow Adams） 普利策奖获得者 美国著名历史学家、作家 1878年出生于美国纽约，1900年毕业于耶鲁大学，获硕士学位。流行至今的“美国梦”就是他首先提出的。专注于英美历史的研究，凭借“新英格兰三部曲”成为普利策奖获得者，其另一本代表作《美国史诗》入选《生活》杂志“1924~1944年百部杰出作品”。
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| 目錄：
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【目录】 导言
第一章从史前时代到罗马时代 第一个来到这里的人 罗马人的不速而至 小岛.上的罗马文明
第二章从罗马人的离开到诺曼人的到来 野族的盛宴 日耳曼人的潜伏 精神世界的曙光 维京人接踵而至 诺曼人出手了
第三章当一个诺曼人成了一国之君 为秩序而战的君王 陪审制度与习惯法 里程碑式的《大宪章》 关于王政厅，还有《牛津条例》的事情
第四章传奇而 荒诞的中世纪 行会的出现，以及学院的诞生 用战争说话 模范议会究竞是什么样的 替征服划下记号
第五章14 世纪:旧秩序落幕 议会的大跨步 令人头疼的百年大战 比战争更可怖的黑死病 黑暗中的一丝光亮 瓦特?泰勒的行动
第六章15世纪: 美丽新世界 自食其果的大贵族们 失而复得的诺曼底 关于圣女贞德的真相 拥有美丽标识的玫瑰战争 贸易公司的时代即将到来
第七章瞧， 英格兰找到了新方向 受到“诅咒”的王室 威尔士人与爱尔兰人的归顺 都铎家族专制 谈谈大陆均势政策 -场看上去有头无尾的离婚案 和教皇说再见
第八章关于都铎王 朝的历史插播 孩子王爱德华 血腥玛丽
第九章伊丽莎白女王殿下 的光荣与梦想 在宗教方面做出的努力 女王的心思不要猜 击败无敌舰队
第十章活力四射的时代: 航海、探险与文艺的大爆发 抢夺珍宝船 贸易所带来的赚钱机会 诗歌与戏剧的绽放
第十五章光荣革命: 为立宪制大开大门 令异乡人威廉头疼的事情 西班牙王位继承战争 英格兰与苏格兰终于走到了一起
第十六章欧洲霸主之位争 夺赛 弥足珍贵的和平 内阁政府的首秀 首相的难题 特立独行的印度人 美洲大陆上的激烈比拼
第十七章论一场彻 底的失去所导致的帝国分裂 乔治三世的执念 黑斯廷斯在印度做了什么 英属北美殖民地的愁绪 为自由而战的美国人 最后，再来看一眼这近2000年的历史吧
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| 內容試閱：
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导言
这本书要讲的是大英帝国，以及大英帝国人民的成长历程。在做出阐 述之前，我们需要对这个民族做些了解。毕竟他们从一开始到现在都让人 琢磨不透。德国、意大利、法国、西班牙、美国等其他国家的历史分析者 和评论者曾写过大量文章来阐释英格兰人的特性，或者说是广义上的英国 人的个性，以抒发自己心中的不解。实际上，在这件事上，就连英国人自 己也存在很多的分歧。
其实，英国人民最初都源自同一个种族，而且自认为“颇为癫狂”。然而， 评论家们始终没有做出定论:英国人到底是癫狂，还是狡诈?是老实人， 还是伪君子?是真的愚蠢，还是外愚内智?是想法单纯，还是目光高远? 在描述一个民族的特性时，竟然用到了截然相反的词汇，恐怕是前无古人、 后无来者了。更确切地说，这里的种族应该被称为民族才对，毕竟到了现在， 世界.上已经没有单纯的种族了。在下文中我们将提到，后来的英国人混合 了多个种族。在一定程度上，这应该能解释英国人为什么会拥有这么多矛 盾性格。
不管怎么说，相较于民族性，没有什么别的历史问题是更难溯源和分 析的。一部分原因是，民族性这一概念的定义原本就模糊不清，在一个世 纪以前，它所涵盖的意义比当下要多得多。于是，在大多数情况下，我们 不得不依靠联想。究其本源，不仅包括环境条件、地形地貌、气候情况等 宏观因素，还包括宏观因素和微观因素之间的相互作用。例如，在不做深 究的情况下，人们能够轻松地说出各种牵引着希腊文明前行的因素。然而， 在希腊，自然环境历时数万年没有变化过，但被称为“希腊荣耀”的人却 只延续了几个世代。这意味着自然环境并不是主要原因。我们随时都要牢记， 也要重视的是:在合适的时机，以合适的方式，和别的因素相融合，让自 然环境变得至关重要。另外，无论是宗教还是语言，都具有强大的影响力， 它们也是研究分析过程中不可忽视的重要方面。除此之外，还有-个关键 因素是，勒南(Renan) 口中的“数不胜数的记忆遗产”:历经数个世纪， 向着同一个目标，人类的奋斗所积累下来的宝贵财富。所有的这些奋斗铸 就了传统，而被一个民族公认和遵循的传统，势必是最强悍的团结之力。 不过我们目前没有办法找到那个核心问题的答案。如前文所述，为什么希 腊人在知识层面，以及美学方面只领先了数十年时间，而且又迅速地沉寂 下去?在大概一个世纪以前，不列颠群岛上的人口还很稀少，那么它为什 么可以繁衍出一卓越的美 国研究者，卡特尔(Cattell)教授所提出的一 占全球1/4的人口?而且在那些异地出生、成绩斐然、荣登名人堂的美国 人当中，有一半左右是从大英帝国前往美国的。更惊人的数据是，英国的 势力范围从一个小岛扩展到了全球，拿下了全球1/4的土地，管理着全球 1/4的人。在全球20亿人当中，被英国所统治的占了5亿人。要解释这种 现象，不能只依靠某一个因素，比如种族因素，或者单一的公式。我们接 下来要做的事情就是讲述历史，在详细的历史情节当中探寻那些具有影响 力的因素。借用这个办法，就算不能做出全面的解释，至少也能获得某些 启发。
民族的特征以及理想也是会变化的，现在的英国人在方方面面都和都 铎王朝时期的英国人不同了。历史并不是自始至终的线性运动那般简单， 它的发展路径是呈曲线形的。无论是环境的变化、人民的变化，还是外交 关系(好比万有引力，可以在短时间内把-个国家带到既定轨道之外)、 时势英雄的出现等因素都决定了历史的进程。总而言之，大英帝国拥有连 续不断的完整历史:如今的不列颠及其人民，和其先祖并无本质上的差别。 现在的英国人究竟是什么模样?不列颠及其民众到底发展到了什么样 的阶段?在这里，我们将会看到本书需要讲解的问题，1937 年5月，在威 斯敏斯特大教堂，乔治六世接受了加冕，他严肃地做出了许诺，宜誓“统 治和管理大不列颠、爱尔兰、加拿大、澳大利亚、新西兰、南非同盟的民 众、财富、领土及其附属品:承认印度的律法与传统，同时管辖印度帝国”。 这段誓词，以及加冕仪式，在后来的100多年里屡次变化，这意味着前文 所提出的问题是十分复杂的。
不妨来探究下这当中的某些冲突。在当今世界上，大英帝国是规模最 大的民主国家共同体，不过它只对成员国进行管辖，而不进行治理。然而， 在君主制退出历史舞台之后，帝国大厦也就倾倒了。共同体将分裂，较之 于以前联手时的强悍，分裂后的小国家都会低调许多。让这些国家缔结同 盟关系的其实是对王权统治的认可、偏好、旧俗以及忠心，而非理性、律 法或强大的权力。所谓王权，并非法律规定的特殊地位，也非特殊历史阶 段的君王之权。对于英国人来说，“王权” 指的是从前、当下，以及将来 的一切事务。它象征着全部努力、期待、志向，以及对上帝、君王、联邦、 人民的忠贞不渝。或许有朝一日，大不列颠会采用共和国体制，这不是不. 可想象之事，虽然实现的概率很小。倘若帝国成了共和国，那它就失去了 服务的能力，毕竞在政治之路和精神之路上都会荆棘丛生。一个管辖着全 球1/4领土的国家，不可能被推举为临时的世界统领，就算被推选而出， 它那个在公开的、激烈的竞争当中不断更新换代的政府，也不足以承载上 述象征意义。无论是君王，还是王室，都令英国人魂牵梦绕，然而，当王 权重要到被视为帝国象征时，君王就成了人民最高理想的代言人一然而 很多时候，在那些理想当中都充满了矛盾。正是因为这个原因，爱德华八 世的婚姻才给帝国君主立宪制带来了困境。
对于加冕仪式，还有一两点值得一说。在英国，许多典礼和仪式都已 经存在了上千年，别的西方民族都不像英国人这样对习俗和传承如此看重。 英国人喜欢盛大的典礼，在至关重要的纪念日里，当历史悠久的传统习俗， 或者传统服装重新出现在大家面前时，是意义非凡的:它们将庆典和民族 历史融合了起来。这种行为几乎是下意识的，无法用言语来形容的，不过 英国人仍然可以从中感知到历史的--脉相承，感知到世世代代的不断传承。 人人都可以在社会生活或者专业领域内起到非凡的作用，而后这种团结的 力量推动了民族的前进，于是便可以把个体一无论是否重要一 与不同 时间、不同空间下，更大范围内的社会和民族融合到-一起。个人的尊严被 强化了，获得了某种层面上的永生之感。英国人并不是真正意义上的神秘 主义者(可以被称为真正的神秘主义者的是中世纪的拉丁人)，他们不过 是不太会说话，似乎一生下来就偏好探索生活的本质。
还有一种特质和我们上文所说的各项特质关系密切。对于曾经生活在 英格兰的我而言，这种特质给我留下了极为深刻的印象:英国人拥有十分 强大的社会凝聚力，以及社会责任感。这是一一个十分突出又十分特别的特质， 因为英国人在日常生活当中，通常不会为他人争取利益:人们的性格是比 较淡漠的，我行我素，并不热情。他们的花园都有篱笆或者围墙，要不然 他们就会浑身不舒服。在他们眼中屋子就是堡垒，他们习惯于用屋子来拒 绝他人，他们不喜欢被打搅。在政府治理方面，他们恐怕是最为优秀的- - 个民族，在英国人看来，政府的规模越小越好。他们喜欢自由自在、无拘 无束的生活。另一方面，在我看来，他们是拥护集体利益，履行社会义务， 践行人道主义责任，以及恪守政治职责的典范。人们很少说起“义务”这 个词，但它却是这个国家及其民族的强大根基，这是因为“每个英国人都 尽职尽责”。当我们去探望某位老人时，他很可能正在监狱里探访犯人们， 而且这次探访并不代表某个组织，只代表他个人。在乡村里，人们聚在- - 起喝茶的时候，往往会说到些当地的事情，比如生老病死，贫困交加:或 者是一位支持共产主义的年轻人在侃侃而谈，说着自己所期盼的英国制度。 并没有人去阻止这样的行为，人们都是因性格原因而聚在一起，或者是在 履行集体的义务。很多年之前，在濒临破产之时，政府希望人们在1月的 时候提前缴纳7月的税款，第二天早上6点，税务局门口就已排起了长队。 这样的国家状态，或者说生活方式，与墨索里尼与希特勒所宜扬的那种截 然不同。在我看来，它是一-种态度， -一种从下至上的对社会负责的积极心态: 而非一种控制，一种自上而下的支配行为。在履行国家义务和民族义务这 件事情上，人民都很踊跃。
这样的态度也体现在人与人的关系上。在英国，骗子和俗人依然存在， 我曾经就遇到过，不过我们在评价-一个国家及其民族的时候，不应该只看 那些最恶劣的群体，而应该去看它的普罗大众，这就好比，匪徒和绑架犯 绝不是美国的代言人。众所周知，就像我们经常所说的那样，普通英国人 所具有的特点是“他是绝不会令你失望的”，他是个“很不错的人”。有 时候大家还会说，他是个“适合一起去抓老虎的人”。当我们都在看见你 的时候，你可能会觉得他们很冷漠，不易亲近，可是当你举步维艰之时， 他们一定会伸出援手。
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