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| 編輯推薦： |
◎南怀瑾讲中国智慧系列：《正道的谋略》《人生无真相》《中国有文化》
南怀瑾先生法定继承人、南怀瑾文教基金会指定授权，纪念南怀瑾先生逝世十周年系列作品
◎南师学贯百家，融汇中西，一生著作近百本，总字数约千万，内容无不广博而宏大。本系列化繁为简，主题明确，每本书只专门解决一个现代人的核心大问题，在千万字原稿基础上汇编出十余万字精华文章，打磨一年，既保留南师博学通达、生动幽默的原汁原味，又更加好读实用。
◎所谓谋略，就是抓住别人的弱点，达成自己的目的。“一切工作都必须有这样的精神和才具，以寡击众，以弱击强，以长制短，以短制长，这是一个很高深的本事，比做生意还难。”——南怀瑾
◎在选材上，本书之所以主推道家思想，是因为中国文化博大精深，儒家只是百家之一，伟大的孔孟思想也不能代表中国文化的全部。道家思想始终影响着中国社会历史，兼收并蓄，杂用百家，才是面对一切现实问题的正道。
◎ 一说到谋略，人们会进而联想到阴险圆滑、工于心计、惯用权谋，这种观念错误得很严重。阴阳是一体两面，本无善恶。无论阴谋阳谋，都要活用。道家主张用谋略要以诚恳之心为大原则，而不提倡专以阴谋害人，实则教人遇事不可勉强用
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| 內容簡介： |
每天疯狂内卷，不懂谋略寸步难行！
南怀瑾讲中国智慧系列之《正道的谋略》，带你看透三千年中国人立身处世的生存之道！看中国人如何在艰难弱小时快速崛起，如何在逆境困局里巧妙翻盘，如何在疯狂内卷中脱颖而出，如何在功成名就后全身而退！
现代人的精神和生存困境，中国文化里早有答案。本书是写给年轻人的成长之书，也是一部谋事成才的实用之书。南师以中国传统文化中兼具理论和实用高度、备受历代帝王政商推崇的道家思想为主，拆解《易经》《老子》《庄子》《列子》《长短经》五部谋略经典中的智慧精华，主题涵盖“立身事功”“出世入世”“内圣外王”“阴谋阳谋”“王道霸道”“领导学”“帝王学”“纵横术”等内容。
南师认为，讲谋略学必须要严格负责，因为谋略是一把刀，本身无善恶，用得好可以救人助人，用不好却一定害己。年轻人一定要学谋略，但不可乱用，更要走正道，这就是本书的意义。
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| 關於作者： |
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南怀瑾先生（1918—2012），生于温州乐清的书香门第。自幼饱读诗书，遍览经史子集，于中国传统文化之儒、道、佛皆有造诣，兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等，对西方文化亦有深刻体认。青年时代立下接续中华文化断层的志业，躬身践行七十年。以“经史合参”的方式讲授各家典籍，不限教派门户，纵横古今中外，深入浅出，生动幽默，深受海内外广大读者的喜爱。
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| 目錄：
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引论一 谋略是一把刀，不能乱用 / 1
引论二 谋略不是阴险的学问 / 4
第一章 先树原则，再立目标
同样的本事，为何别人成功，你就失败 / 10
持身是成事的前提 / 13
要自重不要自尊 / 17
要不要做一个名人 / 19
能受多大委屈，就能有多大成就 / 27
每天急急忙忙，恰恰得不偿失 / 32
人生最高的勇气是慢一步 / 35
第二章 先懂规律，再谈手段
要成就一番事业，先懂器与时的关系 / 38
人生的第一步，看你怎么站 / 41
老子讲的是规律，而不是心机 / 44
老子的成事秘诀 / 49
把握这四条原则，求得事业的平安 / 53
以出世的修养，做入世的事业 / 64
与其练达，不若朴鲁 / 68
第三章 道德与利益之间怎么选
这个钱该不该拿 / 72
别人的利益绝不沾 / 75
做好事尤其要慎重 / 77
忠义有什么好处 / 80
忠义矛盾怎么选 / 83
把仁义当方法 / 88
核心价值如何成为治理手段 / 93
欺骗是好的策略吗 / 97
言必信，行必果，只是小人 / 101
圣人不是只讲道德，不讲利害 / 105
第四章 言行举止没有小事
说错一句话，后悔一辈子 / 110
说对一句话，能解救天下 / 112
不在其位，绝不要随便讲话 / 115
不懂倾听后果很严重 / 117
恭维皆毒药 / 122
精明要有限度，更不能外露 / 127
人要小心三种麻烦 / 129
轻诺者，多半寡信 / 133
喜怒不形于色，才是厉害角色 / 136
第五章 先学怎么做下属
第一等人都在领导变化 / 140
你是哪一种人才 / 143
六种反面的人才 / 152
交一个真正的朋友 / 157
如何给领导选副手 / 166
你的老板有前途吗 / 172
一个下属的自我修养 / 176
大时代中如何进退自如 / 183
功高震主怎么办 / 193
第六章 再学怎么做领导
真正的领袖必定永远忧虑 / 202
先吃透普通人的心理 / 207
以正做人，以奇做事，以无事创业 / 209
一个好领导，要注意九个坏毛病 / 216
有利益大家先拿，有困难我先面对 / 227
不必要求成功在我 / 229
道家管理学的终极秘密 / 238
道家管理学的最强一战 / 242
王道还是霸道，非要二选一吗 / 255
为什么年纪越大，权力越不肯放 / 260
第七章 领导力的核心是用人
做任何事业之前，先学会看人 / 268
要能办事的人，还是要懂事的人 / 275
真正高明的领导，不会玩弄他人 / 289
不要期待每一个下属都是圣贤 / 291
如何应对拒不合作的高人 / 294
如何应对下属的欺骗 / 298
对待人才的七种方法 / 301
九种防邪之道 / 307
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| 內容試閱：
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引论一
谋略是一把刀，不能乱用
研究中国文化，古书上有几个名词要注意，如纵横之术、钩距之术、长短之术，这些都是谋略的别名。古代用谋略的人称谋士、策士或术士，就是拿出办法的人。譬如现在我们因为某一事件，向上面提出一个建议，这建议就是策。像宋代因时势的需要，改变了考试制度，应考文章中必须增写一篇策论，这就是看应考人对政治和时事的见解，对国家大事的认识。到清朝末年，提倡废除八股，一度又主张考试策论。
纵横之术，我国古代看不起它，术士也并未被列入正式学者之流，现代却什么都是术了。这种术的原则和精神，是我们今日所处的这样国际局势之中所需要了解的。一切工作，都必须有这样的精神和才具，抓得住别人的弱点，然后达到自己的目的，这是一个很高深的本事，可以说比做生意还难。
可是要注意，现在社会上兴起一股歪风，很多人喜欢讲“谋略学”，研究厚黑学、鬼谷子，七十二变、三十六计都拿出来了，还有人专门写这类的书，对社会青年坏的一面影响太多。
讲谋略学必须要严格地负责，因为谋略是一把刀，它的本身没有善恶，用得好是救人的，用不好，的确是害人的。我们受旧文化的影响很深，因果的观念根深蒂固，去不了的。假使有人听了以后，用来做了一件好事，或者害了别人，自己好像就会背上很大的因果责任，良心上很难受，所以觉得负担很重。
对于谋略，我们应该学，但不要乱用。为了救别人、救国家、救社会，不得已而用之则可。如果经常用这套整人，是不会有好结果的。用谋略有如玩刀，玩得不好，一定伤害自己。庄子说：“且以巧斗力者，始乎阳，常卒乎阴，大至则多奇巧。”什么叫“以巧斗力”呢？这个巧是代表智慧，也就是谋略学，以寡击众，以弱击强，用长可以制短，用短可以制长，运用之妙，存乎一心。搞政治也好，军事也好，总而言之，人生处世，都要用巧力。可是以智慧来斗力，开始是阳面的，是正面的意图，最终必然会走到阴谋。所以对于用谋略的人，中国文化始终称他们为阴谋家。用谋略斗智，挖空心思整人，故意骗人，讲好话给人家听，害了人家，自己还在那里偷笑！越聪明的人，鬼心思越多，自以为高明，最后总是害了自己。
这六七十年来，每论团体或个人的经验，对于手段，谁都学会了，谁要玩几套手段，别人没有不知道的，一个比一个高明，谁都玩不过谁，玩到最后还是个笨蛋，所以还不如规规矩矩、诚诚恳恳的好。如果把真正的诚恳当作手段，这个手段还值得玩，这也是最高明的。只有老实人最可爱，讲道德的人才最可爱，最后的成功还是属于真诚的人的，这是千古不移的道理。我们从现实生活中，也可体会得出来。
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