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編輯推薦: |
章老一生交友无数。除王君珮先生外,与章老在师友之间者,如高二适、王一平、沈子丞、陆俨少、王世襄诸先生,往来酬唱,书画见赠,堪为佳话。而章老晚年,又与众晚辈成了忘年交,同好之人,交往甚密。章老于2017年9月逝世。在他逝世后,他的晚辈、弟子、朋友白谦慎、车鹏飞、乔榛、祝君波、邵琦等都应编者李天扬、石建邦之邀撰写了有温度、有深度、有力度的纪念文字,从不同的视角记录了一位有学问、有风骨、有趣味的老人的生平经历及艺术造诣。辑成了此纪念文集,名为《几许清气——章汝奭先生纪念文集》,“几许清气”取自章老的斋名:得几许清气之庐。章老是曾为多个领域做出过卓越贡献的人物,这样的老前辈不应该被埋没与遗忘,出版此纪念文集可以让更多人认识、了解这位老前辈。
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內容簡介: |
章汝奭先生是章太炎先生的侄孙。他学贯中西,是我国著名的外贸专家,广告学权威,对新中国外贸的某些领域有发凡起例的开创之功。他又于诗词古文、书法乃至鉴赏等多方面学问渊博,见解脱俗。章汝奭先生于2017年9月逝世。在他逝世后,他的晚辈、弟子、朋友(如:白谦慎、车鹏飞、乔榛、祝君波、邵琦等)都应编者李天扬、石建邦之邀撰写了有温度、有深度、有力度的纪念文字,从不同的视角记录了一位有学问、有风骨、有趣味的老人的生平经历及艺术造诣。
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關於作者: |
李天扬,笔名江砚。1988年毕业于复旦大学新闻系,曾任人民日报华东分社编辑,现为新民晚报高级编辑。
石建邦,1989年毕业于复旦大学历史系文博专业,曾任职佳士得国际拍卖公司。美术评论家,策展人和自由撰稿人。
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內容試閱:
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2017年9月7日,章汝奭老师在上海辞世。此后不久,石建邦、李天扬兄便开始多方收集章老师的未刊诗文,与已经出版的《晚晴阁诗文集》《晚晴阁诗文续集》合为一帙。今《章汝奭诗文集》即将付梓,命我撰序。在将集中诗文通读一过后(其中许多早已拜读),我对老师的一生又有了新的认识。先贤云:“诗言志”,“文如其人”,信哉斯言!
章老师去世时,享年九十一岁,此时我追随老师学习艺术也已整整四十年了。老师去世后,有一个问题常萦绕我心:如果老师健在的话,他会怎样为自己在当今的社会做一个定位呢?数年前,章老师曾自撰挽联:“任老子婆娑风月,看儿曹整顿乾坤”,横批“无愧我心”。横批概括了老师表里澄澈,心迹双清的一生,但并不涉及对自我社会身份的认定。这次重读老师的诗文,其中为《晚晴阁诗文集》所撰自序回答了我的问题:
士之托身于世,各有其志,亦各行其道。予幸得刼后余生,恒思有所建树,乃碌碌樗材,愧未能也。惟积习所驱,每为言志向、抒感慨,寄情诗词,或交亲庋藏属为题识,辄不揣鄙陋,勉应所请。或披卷之余,偶获一得,质诸师友,效颦问难。
此序作于乙亥闰八月十九日,亦即1995年10月13日,是时章老师已年近古稀。在社会,章老师是教授,外贸专家,书法家;于家庭,他是丈夫,父亲,外公。但是,在这些身份之上,他用一个“士”字,界定了自己的社会身份。在古代,士担负着知识传承的责任。在当代,随着教育的普及,不但读书识字对大多数人来说早已不成问题,接受过高等教育的人在总人口中也占了很大的比例。可在物欲横流的今天,顶着博士、教授桂冠的精致的利己主义者和道貌岸然的乡愿,触目皆是。有多少知识的传承者可以做到“无恒产而有恒心”,超越个人利益,自觉地实践道德理想,称得上是“志于道”的士?!
“士”无疑是理解章老师一生和解读他诗文的关键词。章老师1927年生于北京,祖籍苏州。父亲章保世(佩乙)在清末民国的文坛和政坛上均十分活跃。早年办报,曾为《申报》主笔;后入政坛,出任段祺瑞政府的泉币司司长、财政次长。虽说今人视章老师为世家子弟,但童少年时期的优渥生活并没有持续多久。旧式大家庭的复杂,日寇侵华带来的民族危机,致使他十六岁时便只身入蜀,颠沛流离。1949年后政治运动频仍,“三反五反”险些蒙冤入狱,“十年浩劫”下放梅山,……直到1979年返回上海执教外贸大学,他的生活才终于安定下来。此后的岁月虽也有种种不如意,但总算安定,章老师也因此以“晚晴阁”颜其居。
章老师的个人遭际是上个世纪国家动荡的缩影。他出生在政治人物的家庭,对世事的浮沉,有着比常人更为深切的体会。大半生的坎坷,难改其耿直狷介的性格,即使在最艰难的时刻,他也从未沉沦过。言及早年的经历,章老师提及母训甚严,从不许有贵介习气;父亲则是他的诗文与书画的蒙师。此外,他特别提起了两个对他影响深远的人:文化程度不高的奶母;满腹诗书的文史老师。他在《章汝奭自传》中写道:
从我记事一直到十多岁这段童少年生活,我一直是在奶母的爱护之下过来的。我的奶母袁氏,北京西郊青龙桥人,耿直善良,这在我身上打上了不可磨灭的烙印。
九岁那年,母亲为章老师延请了一位文史老师——王君珮先生。他在《十至文论》中谈到了这位老师:
十至文者,司马迁《报任安书》,贾谊《过秦论上》,诸葛亮《前出师表》,李密《陈情表》,陶渊明《归去来兮辞》,杜牧《阿房宫赋》,柳宗元《捕蛇者说》,范仲淹《岳阳楼记》及苏轼《前后赤壁赋》也。予髫龄时由王君珮先生授经史,后读楚辞、汉赋、再后选读两汉、唐宋文。上述十篇,曾反复研读,迄已六十余年,除《报任安书》外,多能背诵。自问此生历经坎壈蹭蹬而能不污行止者,实有得于此。
章家延请王君珮先生,时在1936年,已是民国二十五年。但在许多世家子弟的教育中,传统的经史子集依然占有相当的比重。可是有多少人会从中领悟人生的真谛;即便有所领悟,又有多少人能够付诸实践。在王君珮先生教导下,章老师不但打下了坚实的文史和辞章基础,他还把先贤的教导作为人生的指南。他在《十至文论》中继续写道:
概而言之,此十篇可归之三类:一曰亲亲仁民,二曰晓喻人生,三曰教忠教孝。愚以为读书在于明理,若能解此三端,当能立身行世而托于君子之林。
章老师一生坎壈蹭蹬,却能不随波逐流,源于他从先贤的教诲中汲取精神养分,以“士”和“君子”自期。“天行健,君子以自强不息”,这些古训在今天那些工于算计个人得失的人看来,显得迂阔,在章老师那里,却是应努力践行的立身原则。
读章老师的诗文,总能感受到他深挚的家国情怀。1978年冬,下放南京梅山当了九年炊事员的他,将被调回上海工作,此时他已经五十二岁。得知自己即将回到外贸领域工作,他感慨万千,写下了《戊午冬月奉调返沪为赋长句》:
转眼梅山十度春,重临非复旧时人。壮心未泯惟多病,书剑虽存满垢尘。每叹报国来日短,何期汩没一朝伸。拚将余岁涓微献,抹去伤痕化墨痕。
几经磨难,报国之心却并未泯灭。在一九九三年题自书《哀江南賦》小楷卷的跋中,他这样写道:
坡公有云,天下之患最不可为者,名为治平无事,而其实有不测之忧。纵观史籍,祸起萧墙者,每甚于外患之扰,故用人不可不深察之也。若于得志之后,纵情傲物,不思虚心纳下,则尤易为外忠内诈、虺蜴为心之徒所乘,可不惧哉?庾子山《哀江南赋》直陈侯景乱梁故事,读之慨叹不已,用检纸书之,是亦哀而鉴之之义。后之揽者其为鉴诸。
借古喻今所寄托的是对政治清明的期盼。
对家庭的眷爱与责任心是章老师家国情怀的另一极。章老师与师母陈文渊女士自幼相识,结缡六十五年,伉俪情深。师母去世后,老师写的一组悼亡诗,读之令人恻然。两个女儿在文革中下放农村,失去求学机会,出身书香门第的他一直为此抱憾。当外孙女丹丹显露出读书的才华后,章老师倍感欣喜。1990年代初,丹丹赴加拿大留学,万里之外的牵挂在《辛巳七月二十七日凌晨,写经遥念丹孙,赋此寄之》一诗中有充分的表达。诗后小记曰:
我遥记得你才出生不几天,我从南京乘夜车返沪,车站上播放《山丹丹开花红艳艳》的曲子,这样我就给你起个小名“丹丹”。次日晚上我抱着你在我怀中睡着了,从那时起我就决心培养你成才。尽管那时候我自己前途未卜,但我这个决心又何须别人知道呢……一下子二十多年过去了……现在你远在万里之遥,我是如此地思念你,就当作你学画时我在弄口远远望你归来吧!或就当作你和同学聚会而迟归吧!现在漏尽更残,我是如此地想念你,连经都写不下去,只能让这袅袅香烟寄托我深深的思念吧!怕你看不懂,就写了这些一并寄给你。
小记中提到的写经需要做些解释。章老师是虔诚的佛教徒,抄经是其日课之一。从1980年开始,章老师每年都会抄五至十余通《金刚经》。《金刚经》五千一百余字,抄一通约一个星期。数年前,我的一位年轻朋友购买了数通章老师写于1990年代初的《金刚经》。事后我了解到,当时为了筹措丹丹自费留学的资金,章老师不但转让了陆俨少先生为他作的几幅画,还卖了几十通蝇头小楷《金刚经》。
诗文集所收谈诗论文、品书评画的文字,呈现了章老师在中国传统文化诸多方面的修养和造诣。而那些忆旧文字和友朋书札,则记录了他日常生活的点点滴滴。无论是为人处世,还是读书写字,章老师都坚持一个“品”字,这是他,一个“士”一以贯之的信念。
章老师患有先天性心脏病,在他生命的最后几年,身体已经非常羸弱,每次我去府上请教,为我开门,走四五米,他都会喘气。可当坐定之后,论及时事,忧国忧民的神情,溢于言表;臧否人物,不避权贵;谈到生死,从容淡然……。佝偻的身躯与昂扬的神态,形成鲜明的对比——精神的力量已经超越了躯体所能允许的界限。每当我回想起这些情景,便会想起这句用在章老师身上十分恰当的古训:“士不可以不弘毅。”
戊戌夏日受业白谦慎拜撰于杭州
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