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| 編輯推薦： |
★古人云：”为人父母者不知医为不慈，为人儿女者不知医为不孝。”这并不是要每个人都去学医当医生，而是建议人们学习、明白、掌握一些医学哲理，从而更好地生活。
★很多成语大家耳熟能详，却不知其背后薀含的医学哲理，《明哲保身：徐文兵说成语里的中医智慧》就通过阐释成语背后的医学哲理，告诉我们应该怎样正确地养生，并给出切实可行的指导建议。
比如，通过”塞翁失马”的故事，让人明白自己和亲人的生命才是*为宝贵的，而普通人喜欢争名逐利，得物则喜，失物则悲的思想和行为，却往往是易患疾病又迁延难愈的重大原因；又如”修身养性”，告诉我们什么叫养生，什么才是正确的生命观--首先是贵生，然后追求生命的量，其次追求生命的质……
★继畅销十年的徐文兵、梁冬对话《黄帝内经·上古天真论》《四气调神》《天年》《异法方宜》《金匮真言》之后，徐文兵、梁冬再创经典辉煌，联袂推出《徐文兵、梁冬对话<黄帝内经·灵枢·通天>》，讲述人与天地、疾病、生命之间的重大关系。
书中根据人的禀赋不同、阴阳属性差异，将人划分为太阴、少阴、太阳、少阳、阴阳和平等五种不同类型，并分别描述了他们在意识、性格上的特征，提出了因人施
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| 內容簡介： |
这是一套说透正确的防病治病之道、让我们好好活着的明心见性之书。
让普通人全面掌握医学知识是不可能的，一知半解甚至是有害的，但是，“隔行不隔理”。不管多么艰涩高深的学问，都不能违背基本的自然规律，必定有章可循，有道理可讲。事实证明，维生素A吃多了会掉头发，皮肤干燥；维生素E吃多了会导致性早熟；糖吃多了会导致蛀牙、骨质疏松；喝水过多会加重心脏、肾脏负担，导致胃肠蠕动变慢……
我们为什么要学习这套书？是为了了解别人，但*关键的是了解自己。因为，每个人都应该知道自己是什么样的人，然后才能去找到一种适合自己生存的环境。
现代人都很聪明，智力都够用，受教育程度也不低，但是整天讲知识、讲技术、讲手段，却忽视了方向——“只埋头拉车，不抬头看路”。明白一些养生保健的哲理，学学养生之道，也许是现代人*需要的。
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| 關於作者： |
徐文兵
徐小周，字文兵，知名中医专家，中医教育家。
1966年生于山西大同，自幼随母亲魏天梅学习中医，1984年毕业于大同二中，考入北京中医学院中医系（六年制），在校期间学习成绩优异，曾获任应秋奖金、医史知识竞赛名、《中国青年报》征文比赛一等奖。1990年毕业，获医学学士学位，留校工作。先后在北京中医学院附属东直门医院门诊部、院办从事行政管理工作，其间参加国家中医药管理局管理干部英语进修班一年，筹建了东直门医院外宾门诊部。1995年晋升主治医师，后被调入北京中医药大学校办，1997年公派赴美讲学，同年被授予”密苏里州堪萨斯市荣誉市民”的称号。后考取美国针灸师、中医师资格证书，获马里兰州针灸师执照。
1998年回国辞职，先后创办北京厚朴中医药研究所、厚朴中医学堂、北京厚朴中医诊所。先后师从裴永清教授、周稔丰教授、苏有余先生，始终奉行崇古复古的理念，孜孜不倦致力于中医临床和理论的研究与实践，倡导亲近自然、回归传统，以闻道、行道、证道为己任，惠及患者遍布海内外，桃李满天下，成为独领风骚的一代中医教育家和医学家。
2007年出版专著《字里藏医》，其繁体中文版于2011年在中国台湾出版，当年即被《中国时报》评为年度生活类十大好书。2008年年底，与梁冬在中央人民广播电台《中国之声》频道宣讲《黄帝内经》，相关对话丛书一套6册也先后出版。2009年于中国气象频道主持《四季养生堂》栏目，相关音像和图书《四季养生法》于2012年出版。2018年出版图书《饮食滋味》《知己》。2020年出版《梦与健康》《徐文兵讲黄帝内经前传》《徐文兵讲黄帝内经后传》等图书。
梁冬
正安康健创始人，正安自在睡觉创始人，冬吴相对论出品人。
师承国医大师邓铁涛先生、中医大家李可先生，同时也是中医大师郭生白先生的入室弟子。
《生命o觉者》系列纪录片出品人及访谈人。电台节目《冬吴相对论》《冬吴同学会》《梁冬私房笔记：庄子的心灵自由之路》《睡睡平安之梁注论语》《梁品》，电视节目《国学堂》出品人及主讲人。
出版图书《论语说什么》系列、《梁冬说庄子》系列、《处处见生机》、《唐太宗的枕边书--梁言群书治要》、《欢喜》、《无畏》、《黄帝内经》系列、《相信中国》等。
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| 目錄：
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《徐文兵 梁冬对话 黄帝内经·灵枢·通天》
章《黄帝内经》对人的影响，不是治好了什么病，而是重塑了三观
1.两千年前《黄帝内经》对人的观察、对人性的描述，到现在一点儿都不过时
时间不饶人，一切都在变，唯独对生命的热爱不变
反中医是学术自由，但黑中医就是道德败坏
2.学中医，要上知天文，下知地理，中知人情和人事
世界观——时空观
人生观——做人要做什么样的人
价值观——贵生
第二章长大的过程也是“加载”的过程，在差不多的时候，要开始做“卸载”的功课
1.我们的一切背后都有主宰
《灵枢·通天》是《灵枢·阴阳二十五人》的前传
你敬畏天命吗
2.《生气通天》说什么：老天有变化，你们都要跟它变化；如果不跟它变化，你们就要灭亡
通天”到底通的是时间，还是能量、节奏、方向
中医观察人的方法
简单思维地看人，就很容易把形和用混在一起
千万不要认为学中医的人不懂解剖
为什么道家讨厌奇巧淫技，不让人动机心
3.现在，只爱一个人的感觉，很多人已经享受不到了
我们现在需要做一种让自己专注的训练——回神
很多人得病的主要原因，就是没有“精诚所至，金石为开”
第三章人的健康，离不开时空的能量
1.“黄帝问于少师曰”
你想让儿子变成什么样，就朝着那个方向去做
“少师”是辅佐太子的老师
2.“余尝闻人有阴阳，何谓阴人，何谓阳人”
为什么有的男人也会得乳腺增生、乳腺癌
3.“少师曰：天地之间，六合之内，不离于五”
人分为五类
“六合之外，存而不论”
可以用转换时空的方法治病
“人不得全，瓜不得圆”，我们肯定都有缺的地方
4.“人亦应之，非徒一阴一阳而已也，而略言耳，口弗能遍明也”
人不能只分成阴、阳两类
5.“黄帝曰：愿略闻其意，有贤人圣人，心能备而行之乎”
中医是貌似模糊的精确，科学是貌似精确的模糊
西方的量化、标准化，其实回避了人的模糊性
你是凭感觉吃饭，还是凭化学分析吃饭
“你先相信，才能看见”
如果心不能备，你说行，那叫“妄行”
6.“少师曰：盖有太阴之人，少阴之人，太阳之人，少阳之人，阴阳和平之人。凡五人者，其态不同，其筋骨气血各不等”
很多人是被自己的欲火烧死的
人分太阴、少阴、太阳、少阳、阴阳和平五种
能量、层次、格局不同的人，是互相不能理解的
《黄帝内经·灵枢·通天》厉害的地方，就是告诉你什么叫“正常”
知天达命就是知道自己有几斤几两
第四章太阴之人:内心或身体里阴暗的东西过多
1.“黄帝曰：其不等者，可得闻乎”
人分五种，各有什么不同
2.“少师曰：太阴之人，贪而不仁”
太阴之人：不停地索取，而且对别人没任何付出
3.“下齐湛湛，好内而恶出”
如果你让太阴之人付出，比割他的心头肉还难受
4.“心和而不发，不务于时，动而后之，此太阴之人也”
太阴之人，表面上看不出其阴毒，任何时候都不改贪性，万事都让别人先上
第五章少阴之人：见不得别人好，不知感恩、报恩
1.“少阴之人，小贪而贼心”
少阴之人，以占小便宜见长
2.“见人有亡，常若有得，好伤好害”
少阴之人，见别人有难，就像自己得福；喜欢暗害，幸灾乐祸……
3.“见人有荣，乃反愠怒”
少阴之人，见别人好了，气得不行……
4.“心疾而无恩，此少阴之人也”
少阴之人，“升米恩，斗米仇”
5.病人有选择医生的权利，医生也有选择病人的权利
第六章太阳之人，非常适合当领导
1.中庸之道是避开两个太极，在中间求得一种稳定、平衡、长久的发展
2.“太阳之人，居处于于”
太阳之人不会住小房子，一定要住大宅子
3.“好言大事，无能而虚说”
能不能做成大事，不仅取决于能力，还关乎天时、地利、“积分”
你不自在的原因是什么
每个人都应该知道自己是什么样的人
德不配位，你就会受到伤害
4.“志发于四野，举措不顾是非，为事如常自用”
要先有志，再说这个志成不成
太阳之人胸怀大志，会做计划，有要达到的目标
太阳之人决定往哪儿走，就一条道走到黑
5.“事虽败而常无悔，此太阳之人也”
太阳之人撞了南墙也不回头，而且觉得自个儿的头还不够硬
如果你特别悲观，就应该多靠近太阳之人
太阳之人有一个可爱的地方——永远乐观
6.很多人变得凶悍、强大，是因为他没有人可以撒娇
第七章少阳之人爱憎分明，做事一板一眼……
1.“少阳之人，谛好自贵”
少阳之人喜欢刨根究底，以追求事物的本源或真相为荣
2.“有小小官，则高自宜”
一定要让少阳之人做中下层的干部
少阳之人不能做大官
少阳之人适合当参谋，给领导提建议
3.“好为外交而不内附，此少阳之人也”
少阳之人走到哪儿，就会把人得罪到哪儿
跟少阳之人亲近的人，基本上后都离开他了
永远不要跟少阳之人亲近
知道自己的特点后，就可以找能发挥优势的环境
第八章阴阳和平之人：谦谦君子，温润如玉
1.“阴阳和平之人”
阴阳和平之人：身心、健康、责任
你不用和光同尘，你就是尘
“和”的基础条件是“不一样”
合是放在一起，至于会产生什么状态，有可能和，有可能不和
如果人们总讲平，就很可能导致不和
阴阳和平之人，见人说人话，见鬼说鬼话
每个人表现出的一面，可能都跟他的真实情况不一样
2.“居处安静”
安和静是一种健康的状态
阴阳和平之人的居处无论在哪儿，他都能做到安
“怕处有鬼，咬处有嘴”，要想治本，必须消除内心骚扰自己的频率
好的夫妻关系像空气，你需要它，但感觉不到它的存在
静不下来，本身就是身心不健康的一种表现
自在有一个特点——生无病苦
该吃的苦还是要吃
3.“无为惧惧，无为欣欣”
“无为”不是指什么都不做
如何做一个内心没有任何恐惧的人
很多人经历过“惧惧”后，会留下病根或阴影
心怀怨恨的人，首先活不长，其次生活质量不高
4.“婉然从物，或与不争”
阴阳和平之人没有棱角，会把蛋糕越做越大
“舍己从人”是一种做人的状态
小人的特点就是把你变得更low；贵人的特点就是会发现你潜在的价值，发现你可贵的地方
如果你把竞争对手灭掉了，你也活不长
5.“与时变化”
在变的过程中找到让自己舒服的状态
时变了，我也要跟着变
“药补不如人补”
“与时变化”有两个条件，一个是顺应，另一个是和
6.“尊则谦谦”
阴阳和平之人：被人敬仰时表现出的是“谦谦”状
在每个人的身上学到自己能学到的东西
你在挑别人错的时候，其实是把自己当成了高山
7.“谭而不治”
人和人之间好的方式就是君子之交淡如水
8.“是谓至治”
阴阳和平之人，自处和与他人相处都很舒服
对中医特别信任的人，不会贪求所谓的速效
有阴就有阳，有爱就有恨，有敌就有友
第九章难道我一辈子就这样了吗
1.“古之善用针艾者，视人五态乃治之”
我们永远不要取代别人的神去做事
2.“盛者泻之，虚者补之”
补是补漏洞，不是往里加东西，往里加东西叫“益”
第十章太阴之人与少阴之人如何调治
1.“黄帝曰：治人之五态奈何？少师曰：太阴之人，多阴而无阳，其阴血浊，其卫气涩，阴阳不和，缓筋而厚皮，不之疾泻，不能移之”
太阴之人的调治方法
太阴之人的血液是污浊的，能量很低
太阴之人的皮特别厚，表现出来就是厚颜无耻
如何改变太阴之人身心的异常
2.“少阴之人，多阴少阳，小胃而大肠，六腑不调，其阳明脉小而太阳脉大，必审调之，其血易脱，其气易败也”
少阴之人的调治方法
少阴之人比太阴之人多了一点愤怒，多了一点阳气
少阴之人要好好调治胃和大肠
少阴之人阳气不正，身上总有邪火，怎么办
用艾灸化解太阴之人的阴寒
第十一章太阳之人如何调治
1.“太阳之人，多阳而少阴，必谨调之，无脱其阴，而泻其阳”
太阳之人基本上没有自己调和自己的能力
太阳之人的阴本来就少，更不能被伤害
调治太阳之人好的方法就是用针刺
2.“阳重脱者易狂，阴阳皆脱者，暴死不知人也”
一个人蔫了叫“没气了”，一个人丧失了意识，就叫“脱神了”
“不能把人治得病没了，人也没了”
第十二章少阳之人如何调治
1.“少阳之人，多阳少阴，经小而络大”
少阳之人的血液回流不是很好
2.“血在中而气外”
所有的生理性疾病都有心理基础
少阳之人所有的敏感、刺激都在表面上，很容易过敏
3.“实阴而虚阳，独泻其络脉则强，气脱而疾”
“家中有贤，老公自然就归家了”
在滋阴的时候，要精确定位病人五脏中的哪个地方缺阴
通过刮痧，让病人表面上的邪气脱得快
4.“中气不足，病不起也”
少阳之人不当治疗后，容易虚弱得起不来床
第十三章阴阳和平之人如何调治
1.“阴阳和平之人，其阴阳之气和，血脉调，谨诊其阴阳，视其邪正，安容仪”
阴阳和平之人也会得病，但他没有基础病，好调
2.“审有余不足，盛则泻之，虚则补之，不盛不虚，以经取之。此所以调阴阳，别五态之人者也”
医生想要治疗的效果快，一定要清楚病人是什么样的人
第十四章通过中医或道家的角度去观察人、了解人，在与人相处的过程取得共赢
1.“黄帝曰：夫五态之人者，相与毋故，卒然新会，未知其行也，何以别之？少师答曰：众人之属，不如五态之人者，故五五二十五人，而五态之人不与焉。五态之人，尤不合于众者也”
一个人在不同的状态下，会显示出不同的人格
2.“黄帝曰：别五态之人奈何？少师曰：太阴之人，其状黮黮然黑色，念然下意，临临然长大，腘然未偻，此太阴之人也”
太阴之人特别理性、稳定，没情绪、没感情
3.“少阴之人，其状清然窃然，固以阴贼，立而躁崄，行而似伏，此少阴之人也”
少阴之人，就是阴险小人
4.“太阳之人，其状轩轩储储，反身折腘，此太阳之人也”
太阳之人，永远不会悲观
5.“少阳之人，其状立则好仰，行则好摇，其两臂两肘则常出于背。此少阳之人也”
少阳之人走路会晃胳膊，走路时的姿态就像喝醉了酒一样
6.“阴阳和平之人，其状委委然，随随然，颙颙然，愉愉然，然，豆豆然，众人皆曰君子，此阴阳和平之人也”
阴阳和平之人既能讲究，又能将就
7.很多人并不是死在病毒、细菌上，而是死在人际关系上
《明哲保身》
1歌舞升平?1
身为中国人，居处环境、遗传体质决定了发自内心地歌舞是适宜我们的保健方式。
2起死回生?7
中医治病救人的奥秘，就是依靠患者天生的防病治病的自愈能力，也就是所谓生机。离开这一点，再高明的医生也不会有所作为。?
3刻舟求剑?13
无论治国还是治人，都应顺应自然之道，知常达变，动中求静，静中求动。如果孤立、静止地看待、解决问题，那就可能产生祸国殃民的结果。
4塞翁失马?19
人常说钱财是身外之物，生不带来，死不带去。但事到临头，真正能做到如此达观的人没有几个，往往是病入膏肓、死到临头的时候才想起生命是可宝贵的，可惜为时已晚。
5田忌赛马?25
如果我们知道了周围人的秉性特点，又有自知之明的话，就能掌握与不同人相处的技巧。既能在与人的交往中获益，不是躲进小楼成一统，老死不相往来，又能避免出现农夫与蛇的悲剧。
6物极必反?35
养生的秘诀不过是保精持满，不要过早、过度消耗精气，尽量晚一些触碰极限和极点罢了。说白了很简单，又有多少人能做到呢？
7郑人买履?45
度的好处是直观、量化，容易掌握，但它只能静止、片面地反映客观实践，所以只能作为参考，不能完全替代实践。况且有些事是不能量化的，是测不准的。只有头脑简单的人、喜欢偷懒的人，才往往愿意为了省事而这么做。
8修身养性?55
在贵生的基础上，人们才会去学习养生。养生包括两个方面：首先是追求生命的量，也就是如何延长寿命；其次是追求生命的质，也就是身心健康，要活得好，活得精彩。
9捶胸顿足?61
中医认为，有诸内必形诸外，这些欲火焚身、忧心如捣、焦躁不安的人恨不得去吞冰卧雪，登高而歌，弃衣而走。应该让他们把体内的郁热邪气发泄出来。这时候他们需要的不是静，而是动。
10积精全神?69
精髓作为物质基础，在早期积累完成以后，就逐渐流失、消耗。尽管也有填充，但总体趋势是由负增长到纯减少，直到油尽灯枯。
11性命攸关?75
人的天性、本性是由命决定的，一辈子都不会改变。具体说就是“神”。
12拘形为象?79
所谓“象”由心生，就是通过自身的修行，开启智慧，进一步提高人的抽象思维能力，达到能见微知著、由表及里、举一反三的目的。
13盲人摸象?85
明眼人都知道，每个盲人发现的都是真相，但只是部分真相。他们可以自以为是，但如果能以谦卑的态度，尊重、学习别人的发现，就能更接近全部真相。
14失魂落魄?89
失魂落魄并非完全丧失意识，也不是昏迷。人还是清醒的，但举止失常，近乎疯癫魔怔，精神不大对头，丧失了内心深处的某种东西——说得科学点就是潜意识。
15尸位素餐?97
容易受暗示，被催眠、洗脑的人，可能发展成多重人格。失神放空自己在先，被灌输邪念在后。从中医的角度来看，失去本我也就是失神，是附体的前提。
16人无远虑，必有近忧?103
中医治疗焦虑，定位在心神；治疗焦忧，定位在脾胃。二者诊断都是虚火，病因为妄想。诊断之后，通过针刺、艾灸、服药、按摩等手段，可以很快解除患者的生理症状，进而有助于进一步改善心理状态。
17忧心忡忡?109
预防忡的发生，以护心为首要。首先避免情绪的剧烈变化，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊中，惊易导致怔，忧易致忡。其次避免感情、情感的伤害，爱恨情仇、贪嗔痴怨都容易导致心神不安定，甚至散乱。
18病入膏肓?115
中医判断人的生死则根据“神”，得神者昌，失神者亡。神是人自愈、复原的功能的总称，不仅指肉身和意识，还有更高级的心理活动。
19运斤成风?121
治愈疾病，不仅要靠医生高超的技术，更需要患者的配合。离开了患者的代偿、修复、自愈能力，医生什么都不是。
20曲突徙薪?125
不仅要未雨绸缪、防患于未然，更重要的是要有预见性、前瞻性，要从善如流，善待给自己提忠告的人。
21七月流火?131
如果不懂天文、星象、气候、物候，就很难理解中医理论，要么斥之为封建迷信，要么曲解附会，把五行解释成五种材料、五大行星等。这就类似于十姨庙的故事，让人啼笑皆非。
22恬不知耻?135
现代社会竞争激烈，虽然没有旧时那么血腥残暴，但一样对人的智商特别是情商提出很高的要求。除了比凶斗狠，还要看谁能及时修复创伤，满血复活，重新披挂上阵。这其实也是恬的功能。
23甘之如饴?141
现在人吃到糖是稀松平常的事情，古代却不然。在古代，天然的糖分存在于水果和蜂蜜中，无需特殊工艺即可获取，但产量有限，又受时令和贮存条件的限制。
24含饴弄孙?147
含饴弄孙体现的中国养老观，就是充满温暖、亲情的三世同堂、四世同堂。这种家庭中有暮气沉沉甚至死气沉沉的老人，也有朝气蓬勃、英姿勃发的儿童和少年，当然还有沉稳刚健的中年人，这种阴阳、温凉、刚柔交织的结果，就是形成一种和谐的气氛，有益于人的心神健康。在这样的家庭里，老人不是混吃等死，中年人不绝望，儿童充满希望。
25大快朵颐?153
人是杂食动物，食品质量不足时只能通过数量弥补，嘴大、颐广、容量大就是优势。随着生产力的发展，精细精美的食物越来越多，没必要吃那么多，下巴就逐渐收回，大嘴也变成了樱桃小口——现在，美丑贵贱都颠倒了。
26杞人忧天?159
本质上而言，想解决心理问题，还是要从身体入手。生理问题解决了，心理问题就迎刃而解，根本不需要劝导。
27脍炙人口?165
古人炙肉用木薪炊火，讲究慢工出细活，烤出来的肉油出、味入、皮焦、里嫩。现代人心急浮躁，用的是电火、煤火、微波，烤出来的肉味道难吃，哪里谈得上脍炙人口？
28应时当令?171
人应该按照时令调整、调节自己的生活，包括但不限于起居、作息、饮食、服饰、情绪、作为等。
29杯弓蛇影?177
临床上大多数焦虑、抑郁的患者不是因疑生病，而是因病生疑，也就是经常为病态、负面的心态找理由生疑。
30讳疾忌医?181
“讳疾”还有可能是不让别人知道，自己偷偷治疗。“讳疾忌医”则是另外一回事，指隐瞒或拒绝承认自己有病，同时又不让医生治疗。
31寿终正寝?185
现在医疗条件好，新药、新技术层出不穷，但是猝死的中年人越来越多，都是四十多岁就走了，连个“寿”都谈不上，原因就出在生命观和价值观上。
32望梅止渴?189
渴是主观感觉，是心火。有的渴与身体干燥、津液不足有关，有的则因情绪、情感得不到满足而产生。人在激动、焦躁的时候总会觉得口干舌燥、咽喉发干，偶尔发生还算正常，经常如此就是病态了。
33问心无愧?195
早期的惩戒教育容易让人产生羞耻感，进而发展为愧疚感。“疚”是心病日久后产生的自责和负罪感。愧久了，就会出现疚。也就是说，患者从开始的亏欠、自卑的虚证，转向责备、谴责、伤害自己的实证。
34皮开肉绽?201
无论何种外伤，都会伤及血络、脉管，出现出血、瘀血或血肿，因此止血、消肿、活血就是治疗外伤必不可少的步骤。
35刮骨疗毒?205
中医通过手术的办法把朽骨取出，这是治疗这类疾病的好办法。所谓刮骨疗毒，指的应该是刮除坏死的朽骨。
36流水不腐，户枢不蠹?209
人首先要顺应春生、夏长、秋收、冬藏，因势利导，善用其利。其次，不要违和，过热了要乘凉，避免中暑；过寒了要烤火，避免冻伤，善避其害。
37肝胆相照?213
肝胆相照除了表示彼此不隐瞒、遮掩，还有互相关照、照应的意思。
38没齿难忘?217
人老了，牙齿没了，不是因为刚强，而是因为不懂口腔卫生，不漱口、不刷牙，牙齿终被细菌侵害，瓦解、碎裂、脱落。
39一吐为快?223
呕吐是天赋本能，是用来保护身心健康的。当人闻到不舒服的气味，看到某种血腥痛苦或难以接受的场景，吃进去、喝进去有毒、有害的东西，过度摄入某些东西（甚至是水），都会通过呕吐来化解，排出毒素，消除心理障碍。
40痰迷心窍?229
没有外界诱因，人体却主动分泌黏液，只能说明营养过剩，中医称之为痰湿体质。此时应当控制饮食，避免过多营养物质的摄入，特别是助长痰湿的牛奶、煮鸡蛋、水果、冷饮和啤酒，当然还有海鲜，特别是海参。
41瘕积聚?235
根除癥瘕积聚，其实就是防患于未然，就是防微杜渐，控制量变、形变，预防质变的理论和手段。
42吮痈舐痔?241
清创排脓、透邪排毒是治疗痈疮的重要环节。在古代，医生就承担了吮吸脓液的工作。
43饮鸩止渴?245
中医利用砒霜大热、大毒的特性，用来治疗恶性疟疾和白血病。当然，剂量、给药途径和剂型都需精准把握。
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