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| 編輯推薦: |
美国汉学元老顾立雅研究申子的经典之作
考定《申子》佚文,阐发申子政治哲学
辑佚、校勘、训诂,兼采并用,义理、考据、辞章,三位一体
许倬云谈顾立雅:
顾立雅给我极大的自由,但他又不断启发我接受挑战。比如说中国的刑名,中国人不细想的话,会把刑名当作是刑法。顾立雅和我*次见面,问我:刑名两个字怎么解?我猛地触动了一下,我讲刑名是法家的意思,他说你讲的是刑法,他解释给我听:一个是形状,一个是名字、名义,就是logic,刑和名就是实和名之间的关系,对我冲击很大。洋人读书不简单,咬文嚼字,比中国人认真。顾立雅对形名的解释,是以数字来管理。
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| 內容簡介: |
该书乃顾立雅研究申子二十年的经典之作,始于《申子》文本辑佚、校勘、训诂及英译,后又辨正阐发其义理。鉴于古史论断之误及清人辑佚之失,顾立雅考证《申子》文本流传史与可靠性,分为原书引文与言论引述,考定27则佚文。这27则佚文,堪称目前《申子》之*本。
來源:香港大書城megBookStore,http://www.megbook.com.hk 该书强调申不害概念思想之独出机杼及于中国历史之举足轻重。鉴于郑之贱臣与韩之国相的执政生涯,与长于政府分工、精于行政管理的郑韩国情密切相关,申不害开启一种早熟的君主统治指南与抽象行政理论。申不害所主刑名,乃名号职责与职务行为参验之义,首创富有组织政治学意味的思想;其任数术,因能授官、行督责术,启示选官考绩之基本原理。
有别于学本黄老、归为法家之论,该书认为申子之道既与道家旨趣有殊,亦不重赏刑之法而非商韩式法家。非惟细绎与周秦之治、诸子之学的关联,该书还深察申子对后世帝王名臣的影响,并对其所范导的中国官僚系统评价甚高:这种非道德而务于政治术的哲学,终究对中华帝制政府意义深远,于世界政治文明亦可谓先识之明。
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| 關於作者: |
顾立雅(Herrlee Glessner Creel,19051994),美国汉学元老,曾任美国东方学会会长、芝加哥大学东方语文系主任。1929年获芝加哥大学博士学位,19321936年赴中国访学,结识诸多中国名家,并赴殷墟考察。回国后致力于汉学研究推广,著有《中国人的世界观》《中国之诞生》《中国古代文化研究》《孔子与中国之道》《中国思想》《中国治道之源》等。顾立雅去世后,同仁为其开设纪念讲座,1995年第一届由其高足许倬云主讲。2006年芝加哥大学建立顾立雅中国古文字学中心纪念其学术成就。
马腾,广东汕头人,法学博士,厦门大学法学院副教授、法律史教研室主任,中国法律思想史专业委员会、儒学与法律文化研究会常务理事。研究先秦诸子思想,已出版专著《儒法合流与中国传统法思想阐释》《墨家兼爱法思想的现代诠释》、译著《道德的法律强制》,并在《政法论坛》《现代法学》《文史哲》等刊物发表论文三十余篇,主持国家社科基金项目等课题。
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