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| 編輯推薦： |
★一部至今为止对《黄帝内经》逐字解读，阐释*出彩、*打动人心的身心灵自救经典。家常话道出人与身边环境相濡以沫的大智慧。
★一部读了能让自己*快拥有天时、地利、人和的正能量，年轻人读了能更好地懂得为人处事，变得强大；中年人读了会放下得失，随心所欲；老人读了不再恐惧年老。一部强大每一个中国人身心的灵性读本。
★按本书说的方法去实践，感情、事业等一切都会很顺。否则，要走背运，要倒霉。
★读《黄帝内经》，一辈子都会活得不拧巴、不扭曲、不变形。
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| 內容簡介： |
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四气调神是《黄帝内经素问》中的第二篇。这是一本教我们如何根据一年四季的气候变化来调整自己的饮食之道、做人之道、做事之道，以便身体更好、更快地汲取各种环境中的正能量，由此活得强大、自足的生命科学经典读物。与其说它是一部伟大国学经典的精彩解析，不如说它是关乎幸福的人间开示，实际上它更是一本人生最好活法的使用说明书。每一个读过它的人都会大呼过瘾，心怀温暖。
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| 關於作者： |
★徐文兵
徐小周，字文兵，知名中医专家，中医教育家。自幼随母亲魏天梅学习中医，1984年考入北京中医学院中医系，毕业后留校工作。1997年公派赴美讲学，同年被授予密苏里州堪萨斯城荣誉市民。后考取美国针灸师、中医师资格证书，获马里兰州针灸师执照。
1998年回国，先后创办北京厚朴中医药研究所，北京厚朴中医诊所，厚朴中医学堂。先后师从裴永清教授、周稔丰教授、苏有余先生，始终奉行崇古复古的理念，孜孜不倦地致力于中医临床和理论的研究和实践，倡导亲近自然回归传统，以闻道、行道、证道为己任，惠及患者遍布海内外，桃李满天下，成为独领风骚的一代中医教育家和医学家。
2007年出版专著《字里藏医》，其繁体中文版于2011年在中国台湾出版后，当年即被《中国时报》评为年度生活类十大好书。2008年年底，与梁冬在中央人民广播电台《中国之声》频道宣讲《黄帝内经》，相关对话丛书一套6册也先后出版。2009年于中国气象频道主持《四季养生堂》栏目，相关音像和图书《四季养生法》于2012年出版。
★梁冬 ★徐文兵
徐小周，字文兵，知名中医专家，中医教育家。自幼随母亲魏天梅学习中医，1984年考入北京中医学院中医系，毕业后留校工作。1997年公派赴美讲学，同年被授予密苏里州堪萨斯城荣誉市民。后考取美国针灸师、中医师资格证书，获马里兰州针灸师执照。
1998年回国，先后创办北京厚朴中医药研究所，北京厚朴中医诊所，厚朴中医学堂。先后师从裴永清教授、周稔丰教授、苏有余先生，始终奉行崇古复古的理念，孜孜不倦地致力于中医临床和理论的研究和实践，倡导亲近自然回归传统，以闻道、行道、证道为己任，惠及患者遍布海内外，桃李满天下，成为独领风骚的一代中医教育家和医学家。
2007年出版专著《字里藏医》，其繁体中文版于2011年在中国台湾出版后，当年即被《中国时报》评为年度生活类十大好书。2008年年底，与梁冬在中央人民广播电台《中国之声》频道宣讲《黄帝内经》，相关对话丛书一套6册也先后出版。2009年于中国气象频道主持《四季养生堂》栏目，相关音像和图书《四季养生法》于2012年出版。
★梁冬
正安康健创始人、正安自在睡觉创始人、冬吴文化创始人。
中华中医药学会健康服务工作委员会副主任委员，师承国医大师邓铁涛先生、中医大家李可先生，亦是中医大师郭生白先生的入室弟子。
与生命本质的多维度跨界相关的《生命》系列纪录片出品人及主持人；电台节目《冬吴相对论》《冬吴同学会》主讲人，深受广大听众的喜爱，节目被苹果App iTunes 评为年度最受欢迎社会经济类谈话节目；喜马拉雅FM精品节目《庄子的心灵自由之路》主讲人；电视节目《国学堂》主讲人；《新周刊》2012年度生活家。
曾任百度副总裁，凤凰卫视主持人及主编。
出版图书：《处处见生机》、《唐太宗的枕边书梁言群书治要》、《黄帝内经说什么》系列（与徐文兵先生合著）、冬吴相对论心时代文集之《欢喜》《无畏》（与吴伯凡先生合著）
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| 目錄：
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序：生命的节奏（徐文兵）
春姑娘一把脱了我的秋裤（梁冬）
原文
★第一章 这样做就能过上好日子
1. 祝您称心如意
2. 调神就能撞到好运
3. 什么叫大论
4. 紧跟节气，人才不会过气
5. 到什么节气做什么事
6. 节气一变，身体也会变
★第二章 春天你会发吗
1.吹面不寒杨柳风：春三月
2.身体在新生，旧病要发芽：此谓发陈
3.春天是人解放自己的好时机：天地俱生，万物以荣
4.立春一到，早睡早起：夜卧早起
5.春天要好好接地气：广步于庭
6.春天头发应解开，穿衣服要宽松：被发缓形
7.春天，多立志，多做事：以使志生
8.不杀生，多播种：生而勿杀
9.做人要做及时雨：予而勿夺，赏而勿罚
10.春天不好好生，夏天不可能好好长：此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少
11.春天是发情的季节
★第三章 夏季你会长吗
1.万物都要在这会儿孕育孩子：夏三月，此谓蕃秀
2.为什么我叫天地的孩子：天地气交
3.看相拥而舞的花儿与果儿：万物华实
4.夏天睡觉要晚睡早起：夜卧早起
5.夏天人不要讨厌太阳：无厌于日
6.夏天人最容易受寒
7.夏天绝不是憋怒的季节：使志无怒
8.开花后一定要怀孕：使华英成秀
9.夏天，请不要冰镇自己：使气得泄
10.夏天是示爱的最好季节：若所爱在外
11.千万别逆天：此夏气之应，养长之道也
12.夏天不好好长，秋天没收的，冬天得重病：逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病
13.天气越热，越要吃热性的东西
★第四章 秋季你会收吗
1.要活就活得从容不迫：秋三月，此谓容平
2.秋天是一个残酷无情的季节：天气以急，地气以明
3.秋天睡觉要早起早睡：早卧早起，与鸡俱兴
4.该收心的时候不收，就会活在恐惧中：使志安宁
5.秋天一到，要把自己的能量往回收：以缓秋刑，收敛神气
6.秋天是增加皮下脂肪含量的季节
7.拳头收回来，打出去才更有力：使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也；逆之则伤肺
8.秋天不学会收，冬天精气神就会漏：冬为飱（飧）泄，奉藏者少
9.到秋天，人要学会放弃，别乱较劲
★第五章 冬季你会藏吗
1.在冬天，身体和愿望都不要轻易暴露在外：冬三月，此谓闭藏
2.天寒地冻，别轻易骚扰体内阳气：水冰地坼，无扰乎阳
3.冬天睡觉要早睡晚起：早卧晚起，必待日光
4.把回忆和计划都藏起来猫冬：使志若伏若匿
5.冬天应该多一点自爱：若有私意
6.冬天是应该享受一年辛苦所得的时候：若己有得
7.如果你不是松柏，就请把自己裹严实一些：去寒就温，无泄皮肤
8.冬天再不养精蓄锐就完了：使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也
9.冬天没藏的，来年春天拿什么生：逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少
★第六章 身体跟天气斗，下场很惨
1.顺应天气，你就能活得很舒服：天气清净
2.天地和谐，人才平安：光明者也，藏德不止，故不下也
3. 天气一变态，人也变态天明则日月不明，邪害空窍
4.天气反常，我们的身体容易被堵：阳气者闭塞
5.人的身体绝不能受蒙蔽：地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下
6.心肾不交通，生命有危险：交通不表，万物命故不施，不施则名木多死
7.恶气千万别憋在体内：恶气不发
8.该冷不冷，该热不热，人会出问题：风雨不节，白露不下，则菀藁不荣
9.没有谁受得了贼风暴雨的频频光临：贼风数至，暴雨数起
10.环境再恶劣，人也有生存之道：天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭
11.天气反常，人不能反常
★第七章 生病是人生觉悟的过程
1.得意要忘形
2.春天不生，肝胆受损：逆春气，则少阳不生，肝气内变
3.人活一辈子，长短和质量真的取决于春天
4.睡觉最养肝
5.严于律己的人往往会生大病
6.夏天不长，人会抑郁：逆夏气，则太阳不长
7.爱走神是什么毛病：心气內洞
8.心气內洞时你会补吗
9.秋天不收，肺会受伤：逆秋气，则太阴不收，肺气焦满
10.冬天不藏，直接伤肾：逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉
11.很多人的肾虚其实是心虚
★第八章 顺应四时就得福
1.不要做有智无慧的人
2.五运六气是什么东西
3.炖猪肉为什么要加八角
4.不要人为地把生活变得没有四季之分：夫四时阴阳者，万物之根本也
5.人活着一定要顺其本性.：所以圣人春夏养阳，秋冬养阴
6.人类是一部退化史，不是进化史：以从其根
7.活得不累的智慧：故与万物沉浮于生长之门
8.跟天地作对，哪有好下场：逆其根，则伐其本，坏其真矣
9.活得太细要出毛病：故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道
10.你有疾还是有病
11.养生说到底就是保本
★第九章 最好的活法是顺应天性
1.按自己的天性去活：道者，圣人行之
2.如何激活自己的本能
3.不知道往哪儿走叫愚人：愚者佩之
4.分不清阴阳的人叫王八蛋： 从阴阳则生，逆之则死
5.伤什么别伤神：从之则治，逆之则乱
6.别让价值观生病
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| 內容試閱：
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★生命的节奏
既然已经来到这个世界，谁都没打算活着回去。
连接生死两点的并不是一条直线，摊在平面上，在二维空间上，它的轨迹是曲折的。拐点突兀、尖锐，角度和方向变化较大的是折，相对圆滑、柔和的是曲。竖在立体的三维空间里，生命的轨迹是起伏跌宕的，也是一条曲折线。
如果把两条线结合起来放到时间的坐标轴上看，生命的轨迹就是一组旋转、起伏、升降、蜿蜒的螺旋式曲线，形象恰如组成我们人体的最基本的单位，携带生命信息的脱氧核糖核酸（DNA）。
医学、哲学和宗教都在研究生命的轨迹，试图发现、总结出其内在变化的规律和与外界影响的关系，试图找出转折起伏的关键点。佛家标出了成住坏空和生老病死。中医秉承道家的玄学和哲学，通过自身的体验感悟和对天地人的观察，标注出了更为详细精确的节点，天地有生长化收藏，人有生长壮老已。
在《黄帝内经》第一篇上古天真论中，天师岐伯论述了男女性生理和心理的变化规律，女性7年一个变化周期，女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
男子8年一个变化周期，丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿槁；六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极；八八，则齿发去。
在灵枢?天年中，描述了每10年一个周期的人体运动变化规律，直到尽其天年到120岁。人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走；二十岁，血气始盛，肌肉方长，故好趋；三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步；四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐；五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始减，目始不明；六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懈惰，故好卧；七十岁，脾气虚，皮肤枯；八十岁，肺气衰，魄离，故言善误；九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚；百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。这是天命，是人类不能摆脱的宿命。顺应这个节奏和规律，人就活得轻松快乐长久，违背这个规律和节奏，人就活得痛苦难受早夭。
本书是《黄帝内经》第二篇四气调神大论，讲的是天气变化的规律，强调的是人要按照寒热温凉四气变化的规律去调整自己的起居作息，调摄自己的情绪和心理，并指出了违背这个规律会导致的疾病和灾害。
天作孽，犹可违。自作孽，不可活。
反观几千年人类发展史，尽管不时有各种天灾地难发生，但是对人类的毁灭、受伤害人群的总量和程度并不严重。而人类自身发起的自相残杀的战争内乱，以及对赖以生存的自然环境破坏导致的灾害中，死伤残废的人数却触目惊心。每念及此，总会感慨上天有好生之德，人祸总是大于天灾。每念及此，恍然大悟，道家讲的无为，就是在奉劝人类不作恶，少犯错，能这样就谢天谢地了。
生活在大都市的人们不仅感受不到四季的变化、昼夜的更替，反而采取对抗、逆反的方法来破坏自己的生存环境，最终伤害自己的身心健康，衍生出诸多奇奇怪怪的疾病。科技的进步，使得蠢念得以实行，然而方向错了，加快前进速度的结果是离死亡更近。更高、更快、更强的结果就是如此。
生命的大节奏是天命、天气和天时，天气细分为四季、八节、二十四气、七十二候。天时分昼夜、十二时辰。应时当令地生活，这本是中国人的传统，简单自然。
生命的小节奏是呼吸、心跳，以及随之带动的卫气和营血的周流，人的寤寐、消化、吞咽、排便、排卵、射精都有各自的规律，节奏一乱，人就生病。节奏乱到崩溃，人就完蛋。生命的小节奏被人的心神调节掌控，违背了大的四季和昼夜变化的规律，人的心神就是乱的，体内的小环境就会变得一团糟。正所谓：得神者昌，失神者亡，得神者生，失神者死。
节奏是能量的控制和释放，节奏就是法和律，调节自己生命的节奏，让它和天地变化同步，这就是守法。知法、违法、犯法必遭天谴。
感谢梁冬邀请我参加重新发现中医太美节目去解读《黄帝内经》，使我有机会讲经说法。感谢中央人民广播电台《中国之声》编辑播出了这个节目，整整一年，造福影响了上百万的中国人。感谢马松兄和紫图图书能原汁原味呈现这个系列对话。感谢《黄帝内经》听打小组成员的辛勤工作，每次电台节目播出不久，对话的文字版就能见诸于网上。感谢我的助手厚朴二期学员蒋珏的编辑校对。感谢姚晨、封新城、佟大为、胡赳赳等好友的热情推荐。
徐文兵
癸巳年仲春于北京
★春姑娘一把脱下了我的秋裤
我很小的时候就发现一个事，同样的温度下，比如说 15℃，在春天的时候，秋裤你就穿不住了，而在秋天的时候呢，这个秋裤你穿着正合适。那时候，我只觉得这个现象很有趣，也不深想。随着慢慢长大才发现，哦，原来这个现象背后真的有很大的学问。
什么学问呢？原来，人的气是有内外出入的。春天，我们身上的阳气由内向外散发，所以就会觉得穿秋裤会勒得人难受，而到了秋天，阳气是由体外向体内收敛的，所以你就觉得秋裤虽薄，却能挡风祛寒。
我又再问了自己一个问题，为什么长大之后，这个变化我就不那么敏感了，小时候怎么就能很快感觉到。后来，和徐文兵徐爷聊到《黄帝内经?素问》中的四气调神大论，以及其他诸篇的时候，他反复讲到的一个话题，才又重新唤起了我对这件小事的思考。
原来，我们正在慢慢地变成一个无觉的人。对自然的变化没感觉，是我们文化传承下的最大的毛病，小的时候，我们是如此敏感，我们可以迅速地知道一个人是好人还是坏蛋，这个人对我们会不会有帮助；我们会第一时间知道天气是冷还是热，这个食物是不是自己喜欢吃的。
比如，在我走进幼儿园的第一天，我就能飞快地察觉到哪一个小朋友喜欢我，我也喜欢或不喜欢哪一个小朋友。但这些从生理到心理，从物质到情感的诸多自然感受，随着我们的成长变得越来越麻木了。我们变成了一个时时充满了应该而没有活该的人。
什么叫应该？应该就是你有道理，有知识，有经验，所以你按照诸多老师教的或者自己后来慢慢学的，自己总结的道理、知识、经验，去形成一套生命中惯性的逻辑，然后就按照这个惯性去活。
很多时候，我们结交一个人，首先觉得应该跟他成为好朋友，因为他有钱、有权，或者因为他可能对我的事业有帮助。而孩子不这样，孩子是活该的思维，我活着我就该跟他成为好朋友，或者我就不该带他玩，这叫活该。
我发现,人生许许多多的痛苦，或者许许多多让我们觉得不舒服的人，其实都是满嘴说应该的人，许许多多让我们觉得纠结的处境，皆是因为一种我觉得应该怎么样的心态造成的。
现在，许多人在应该的方面上走得很错，比如说他觉得互联网时代来了，我应该投身互联网行业，全然不管自己是不是适合在这一类行业里面去做。也许他一辈子做一个手工匠人是最舒服的状态，但是他觉得应该，于是他就去做了。
许多人在高考填报志愿的时候，说我应该考一个好的学校，哪怕专业不对口，结果上学后纠结、痛苦。
如果你觉得你应该去做某一种工作，而你又不喜欢的时候，你会觉得自己在被工作强奸。这就是我们成长的代价。
什么叫天真？天真就是回到活该的状态，承认一切就是这个样子，然后用自己的身体，用自己的情绪，认真地、诚实地、敏感地去理解那种活该的状态，然后全然接受它，并按这种方式去做。慢慢慢慢地，我们就发现：原来那个应该就是道家所讲到的识神，那个活该就是道家所讲到的元神。
我和徐文兵老师共同的老师张至顺道长告诉我们说，人这一辈子就是前半段识神压住元神，如果你有修行，你想很好地成长的话，你要学会把你的识神拿走，重新让你的元神抬头，重新在你的身体里面充满，如此，你就会变成一个快乐的人。
许多人在这一辈子得了很多严重的疾病，其实主要的原因就是他们的识神压住了元神，他用应该状态取代了他身体天生的活该状态。
在同样温度的春秋两季里，为什么孩子能够迅速地感受到穿秋裤舒服还是不舒服呢？因为孩子还没有一个关于温度的标准刻度，没有看见别人判断的一个结果。
一个孩子摔倒在地上，很少骨折，因为他就像动物一样，轻轻地就滚过去了。为什么一个成年人摔倒就很容易骨折呢？除了骨骼本身的原因之外，我相信是因为成年人身上那种像动物一样的敏感性没有了。我很感谢在过去的一段时间里，有机会和徐老师聊天对话，向他请教上古时期人们真正的生活智慧《黄帝内经》到底说了些什么？《黄帝内经》说的就是一个中国人，你起码应该保持一个人的活法，起码要保持一种动物的活法，你连动物都没活成，你活什么人？你连人都活不好，你活什么中国人？这是有次第的。
有读者问我：你觉得你和徐老师两个人讲的这个《黄帝内经》对话版跟《黄帝内经》别的版本区别在哪里？
我说：为什么《黄帝内经》本身要有黄帝和岐伯对话？因为两个人在对话的时候，他们所产生出来的思想不是某一个人的，它是和合而成的，这就是做爱和打飞机的区别。
当两个人互动的时候，会产生一种相互的刺激和激发，最后徐老师讲的话，他自己回头听，也觉得这是我说的吗？太精彩了吧，为什么？有经验的人都知道，一个人对着空气说话，和你对着一个有反应的人说话，是完全不一样的。这里面有无穷的韵味和正能量。
我有一个朋友说，好女人和好车是一样的标准，就是你按它它会响。如果按这个女人她不响，那他就不会产生感觉，没感觉就不会有激情，他就不会形成回路，于是他就不会有神来之笔。所以，《黄帝内经》这个对话版也是如此。
另外，我发现对话所产生出来的叫什么呢？叫中的力量。孔子说，中是什么？中就是两个人拿着一个杵去舂那个面的过程，两个人拿着杵一起舂，这个时候就形成了两个人共有的节奏，它超越了个人。
美国《连线》杂志的创始主编凯文?凯利写了一本书叫《失控》（Out of Control） ，成了像 Facebook创始人、马化腾这样人的心头最爱，书里讲，所有的人，不管是无意识或有意识互动，会产生一种超越个体的共有之力，这种共有之力称为神。
所以，我认为这套《黄帝内经》对话版是一套有神的书，它超越了个人的判断，成为两个人的共有之神的内容。当然在这个过程当中，是以徐老师为主，我只不过提供了一个肯定而善良的眼神。
还有读者追问：这套对话版《黄帝内经》跟以往所出的各种解读《黄帝内经》的版本最大的区别是什么呢？很多人把《黄帝内经》讲成一本，你们为什么要选这五本来讲？
我回答：最大的区别就在，这是一套有欢乐能量，并且真正向上古智慧致敬的书。同时，我们希望让大家知道什么叫经，经是每一个字都值得推敲的书。所以我们认为一篇文章至少要拿一本书的容量来讲。至今，我们都认为这套书还不够精细。
以前陈寅恪先生在讲课的时候，一首二十个字的五言诗，他能讲一个学期。什么是微言大义，一就是一切，每一个笔画，每一个字里面，都蕴含了上古真理。我们只不过是通过不同字的解读，不同句子的解读，一遍又一遍的，恢复到统一的系统里去。
本来，我们在最小的地方就可以获得最大的快乐。极大和极小是统一的。但我们往往忽略了极小处的快乐，而去追求自以为更宏伟的快乐。其实大的没得到，小的也随风而逝。
我们活着，真的应该以小见大，这样才为之中。
春天来了，我想到有一次读到海子的《面朝大海，春暖花开》诗的时候，几乎热泪盈眶，因为那一霎那间，同样一句诗句就涌上了我的心头：春姑娘你就轻手轻脚地来吧，我闭着眼睛都知道该什么时候脱掉秋裤。
梁太安
2013 年 3月4日
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