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| 編輯推薦： |
纪念西南联大成立80周年。
西南联大是中国教育史的*，文有陈寅恪、闻一多、钱穆、冯友兰等，理有华罗庚、杨振宁、李政道等。
短短8年时间，西南联大虽然只毕业了3882名学生，但走出了2位诺贝尔奖获得者、4位国家ZUI高科学技术奖获得者、8位两弹一星功勋奖章获得者、171位两院院士及100多位人文大师。
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| 內容簡介： |
西南联大，全称国立西南联合大学，不仅是中国教育史上的奇迹，也是世界教育史上的奇迹。
1937年抗战爆发，清华、北大、南开三所学校南迁，组建为长沙临时大学。后内迁昆明，更名为西南联合大学。这所只存在8年，堪称史上Z穷大学，却被誉为中国教育史上的珠穆朗玛峰。
短短8年时间，西南联大虽然只毕业了3882名学生，但走出了2位诺贝尔奖获得者、4位国家ZUI高科学技术奖获得者、8位两弹一星功勋奖章获得者、171位两院院士及100多位人文大师。
西南联大的自由与独立的精神光辉耀眼，虽如昙花一现，却值得后人铭记与传承。
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| 關於作者： |
任继愈（19162009）
著名哲学家、宗教学家、历史学家，曾长期担任国家图书馆馆长、名誉馆长。1939年考取西南联大北京大学文科研究所DY批研究生，师从汤用彤和贺麟教授。19421964年在北京大学哲学系任教，先后讲授中国哲学史、宋明理学、中国哲学问题、朱子哲学、华严宗研究、隋唐佛教等课程，并在北京师范大学教授中国哲学史课程。1964年，负责筹建我国DY个宗教研究机构中国科学院世界宗教研究所，并任所长。著有《中国哲学史论》《老子全译》等，主编有《中国哲学史简编》《中国哲学史》《中国佛教史》等；此外，还主持《中华大藏经》（汉文部分）、《中华大典》等的编辑出版工作。
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| 目錄：
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序一 西南联大与五四传统............................................................. 1
序二 关于国立西南联合大学.................................................................. 9
辑1
联大永存
抗日战争时期的北京大学........................................................................ 21
抗战时期西南联大散记............................................................................ 44
我心中的西南联大..................................................................................... 57
回忆西南联大............................................................................................. 65
《西南联大启示录》观后感................................................................. 116
小长征决定哲学救国..................................................................... 123
西南联大人和事....................................................................................... 131
辑2
桃李芬芳
吴宓先生.................................................................................................... 149
冯友兰先生在中国哲学史领域里的贡献........................................... 157
刘文典先生............................................................................................... 171
我钦敬的陈岱孙先生.............................................................................. 176
钱穆先生.................................................................................................... 182
一代大师，因小见大.............................................................................. 187
郑昕先生.................................................................................................... 197
西南联大时期的郑天挺先生................................................................. 201
回忆郑毅生先生几件事.......................................................................... 206
闻一多、顾随先生.................................................................................. 212
才性超逸，校雠大家.............................................................................. 216
金岳霖先生............................................................................................... 223
忆金岳霖先生的一堂教学和两则逸事................................................ 228
附录 233
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| 內容試閱：
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抗战时期西南联大散记
日寇侵占华北，七七抗战开始。原在北平的北大、清华和天津的南开大学，奉命迁往湖南长沙，成立临时大学，临时大学在长沙驻有半年，又奉命迁往云南昆明。临时大学改名为国立西南联合大学，一直到1946年夏联大宣布结束，北方三所大学分别回到原来的校址办学，虽只有短短八九年的时间，它在中国教育史上却留下了不可磨灭的、光辉的一段历史。
西南联大与我国抗日战争相始终。这所大学在颠沛流离中创建，在日寇飞机轰炸的间隙中上课，以极其简陋的仪器设备从事研究工作，即使在这样的条件下，不但办下来了，而且办得有声有色。这个大学在短短八九年中为中国革命锻炼了大批革命骨干，为新中国的建设造就了大量优秀人才。西南联大的成就，在国内外各学科前沿开拓了新领域，在国际上也处在世界前沿地位。联大师生们的成绩是在半饥半饱的状态下完成的。
第一流的大学，教学与科研并重，两者相辅相成互相促进。西南联大不仅做到了，而且这两方面都处于各个学术领域的前沿。当时选送出国的留学生，到了国外也是尖子，这说明西南联大早已与国外一流大学接轨。
1943年12月，林语堂从美国回来应邀在西南联大讲演，题目是《精神文明与物质文明》，他对联大艰苦的师生生活为之感动，说不得了。同时对联大师生战胜困难取得的成绩连称了不得。
西南联大理工科的成就，早已引起广泛的注意，很多人耳熟能详。像我国两弹一星的研制开发群体，联大人占了相当高的比例。诺贝尔奖获得者李政道、杨振宁，当年青年数学明星陈省身、许宝騄、华罗庚，物理学领域的周培源、吴大猷、赵忠尧，化学领域的曾昭抡、杨石先，植物学领域的汤佩松、吴征镒、戴芳澜，农学领域的俞大绂、娄成后，等等，已为人所共知，不必一一举例。
这里只凭回忆，说说西南联大文科的一些片段往事。
人文胜况
人文科学、社会科学方面，西南联大教师们的成就当年在全国也是领先的。这一点似乎人们注意得不多，现在补充说一说。比如闻一多研究《诗经》《楚辞》，文献考证功力深厚，他后来利用西南地区民族、民俗的活化石，为他的学术造诣开了新生面。
语言学大师罗常培，利用西南地区的特殊条件云南省就有22个少数民族开辟了少数民族语言新领域，为我国培养了新一代的民族语言研究人才，如马学良、傅懋绩等人都成为国际知名的专家。新中国成立民族语言研究所，这些青年学者成为骨干，为少数民族创制新文字，这批专家成了主力军，我国少数民族学的基本队伍是在联大时期培养的。
西洋哲学编译会，主持西洋哲学名著翻译工作，造就了不少哲学翻译人才。新中国成立后，商务印书馆出版的西洋哲学名著系列丛书，主要是西南联大时期的一批青年学者完成的。他还系统介绍了黑格尔哲学，新中国的黑格尔研究，贺麟有开山功劳。
金岳霖的《知识论》是他在联大的讲稿，他的哲学著作《论道》是他跑警报时在山坡上构思完成的代表作。汤用彤的《汉魏两晋南北朝佛教史》出版半个多世纪以来，国内外还没有一部著作可以取代它的权威地位。熊十力的《新唯识论》语体文本是这一时期完成的。洪谦是向国内学术界介绍维也纳学派的第一人。
钱穆的《国史大纲》出版的扉页上写着谨以此书献给抗战的百万将士，这部中国通史成为各大学首选的教材。历史系雷海宗讲授中国通史，他上课只带几支粉笔、不带讲义书本，能将历史事件、年代讲授得准确无误。结合他丰富的世界史知识，把中国古代史放在世界历史的大范围内来观察，使学生增加了知识、开拓了眼界。陈寅恪讲佛典翻译文学选修课，上课时带了一包袱书，从不翻看，娓娓讲来，令听者忘倦。西南联大不采用当时教育部规定的作为全国通用的政治课《党义》教材，以《伦理学》取代国民党的党义课的大学，全国只有西南联大一家。
百家争鸣
百家争鸣成为西南联大的学风。北大中文教授罗庸讲唐诗课，第二年清华中文系教授闻一多也开唐诗课。闻一多讲选修课《楚辞》，第二年罗庸也开了《楚辞》课。两人讲授的风格、内容各异，同学受益很多。沈有鼎为哲学系开《周易》课，听讲只有三五个学生，闻一多也杂坐在学生中听讲。郑昕开康德哲学课，数学系教授程毓准也来听课。陈寅恪讲佛典翻译文学，中文系、历史系、哲学系的助教、讲师都来听课，本科生反倒不多，陈遂有教授的教授之称号。院址在昆明东南部、联大校本部，文、理、法各科都在昆明市的西北部，联大工学院的学生有的走好几里路听文科的课。学生中跨系听课现象蔚成风气。一年级国文课，全校文理及工科共同必修，共十多个班，讲课的教师中有李广田、沈从文、余冠英等十来位教师，讲课各有特色，这种气氛也只有在西南联大才能见到。
百家争鸣，学术民主不但在同辈中盛行，师生之间也不鲜见这种宽容求是的事例。历史系王玉哲在北大历史系二年级时，对傅斯年研究《齐物论》的观点提出不同意见，在刊物上反驳。傅斯年在西南联大担任北大文科研究所所长，招研究生，王玉哲想报考研究生，又怕傅老师对他有芥蒂，后来壮着胆子报考了，并被录取，师生相处得好。
杨振声指导大学本科四年级学生写论文，这位学生写的是研究曹禺的题目，迟迟写不出，杨约学生谈话。原来学生的观点与杨先生不尽一致，怕导师通不过。杨振声告诉他，只要认真研究，掌握原始材料，言之成理，持之有故，尽可写成论文，师生完全一个样，学术怎能发展？学术面前，只重证据，不论资格。听说这位青年后来成了中山大学的名教授，并经常以此精神教导下一代。
北大文科研究所一年级青年研究生杨志玖研究元史，看到欧洲一位著名汉学家著文说马可波罗没有到过中国。杨志玖用过硬的原始材料驳斥了这位汉学家。迄今为止，关于马可波罗在中国的活动，杨志玖的观点在国际上已成为定论。
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