《三字经：中小学生国学启蒙读物完整注音版带注释译文知识点历史故事中国小学生基础阅读书目中华传统经典诵读亲子阅读必备书》 - 王应麟 - 中国文史出版社 - 香港大書城

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『簡體書』三字经：中小学生国学启蒙读物完整注音版带注释译文知识点历史故事中国小学生基础阅读书目中华传统经典诵读亲子阅读必备书

書城自編碼： 2952409
分類：簡體書→大陸圖書→中小學教輔→中小学阅读
作者：王应麟
國際書號(ISBN)： 9787503487521
出版社：中国文史出版社
出版日期： 2017-02-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： /79000
書度/開本： 16开釘裝：平装

售價：HK$ 26.1

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編輯推薦：

★启儿童心智，好读好记，集百家精华，易学易懂，传承中华文明。
★《三字经》是中国传统的儿童启蒙读物，具有很高的知名度。1990年，新加坡出版的英文新译本被教科文组织选入儿童道德丛书，成为儿童必备的启蒙读物。
★取材典范，集传统精华，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等。
★中华儿女，识字学礼，皆从《三字经》读起。
★中国的传统启蒙教材，是中国古代经典中浅显易懂的读本之一。
【五大购买理由】：
?古典名著，名家推荐，名社重点出版。
?新课标必读书目，中小学生必读书，教育部推荐书目。
?中国文史出版社精心编校，值得信赖。
?用纸考究，用墨环保，字号够大，印刷清晰，享受阅读不伤眼。
?本版《三字经》包括两部分。前部分为注解译文知识点历史故事，后部分为注音版诵读，不仅使孩子读起来更加轻松，理解起来更容易，还能使其感知我国古代丰富多元的文化魅力。

內容簡介：

《三字经》，既是一部广受儿童欢迎的启蒙读物，又是我国灿烂文化遗产的重要组成部分。相传，它成书于南宋时期。书中内容十分丰富，涉及到了天文、地理、历史、人伦、教育和哲学等诸多领域。流传过程中，经过后人的不断增补，逐渐形成了我们现在看到的完整版本。《三字经》一经问世便成为重要的儿童启蒙识字读物，代表了中国古代儿童启蒙读物的阅读水平。

關於作者：

王应麟（12231296），南宋学者。字伯厚，号深宁居士。庆元府鄞县（今浙江省宁波市鄞州区）人，为学宗朱熹，涉猎经史百家、天文地理。一生著述颇富，其蒙学著作《三字经》风行数百年，至今仍为中华儿女识字诵读第一书。

內容試閱：

《三字经》，既是一部广受儿童欢迎的启蒙读物，又是我国灿烂文化遗产的重要组成部分。相传，它最初成书于南宋时期，作者是王应麟。书中内容十分丰富，涉及到了天文、地理、历史、人伦、教育和哲学等诸多领域。流传过程中，经过后人的不断增补，逐渐形成了我们现在看到的完整版本。
目前，《三字经》的生命已不仅仅扎根于中国，它的枝叶，已渐渐繁衍到了世界的其他角落。1990年，新加坡出版的英文新译本有幸被教科文组织选入儿童道德丛书，成为儿童必备的启蒙读物，而在此之前，它的英译和法译本早已在世界范围内广为流传。
现在呈现在各位读者面前的新版《三字经》在保留原著精化部分的同时在体例上进行了创新设计，以期更适合小读者们阅读。
三字经在古代，本来已是非常浅显的启蒙读物，但对今日的小读者来说，理解起来仍有困难，因此本版《三字经》不仅对原文进行了详细的注解，还配以白话译文，好让小读者充分理解文义。
《三字经》作为中国流传最广的蒙学读物之一，千百年来，传颂不衰，尽管历史悠久，但对今天的小读者而言，仍可算是启蒙心智的最佳国学读物。

知书达理
人之初①，性②本善③。
性④相近⑤，习相远⑥。

注释
①初：指人出生的阶段。
②性：第一个性指人的天性。
③善：善良。
④性：第二个性指人的性格和性情。
⑤相近：相差不多。
⑥相远：相差很远。

古文今译
当人刚刚生下来时，天性都是善良的。其实，人和人的本性都差不多，只是后来受到不同环境的影响，行为习惯才各不相同了。
苟①不教②，性乃③迁④。
教之道⑤，贵⑥以⑦专⑧。

注释
①苟：如果。
②教：教育。
③乃：就会。
④迁：迁移，改变。
⑤道：准则，原则。
⑥贵：可贵之处。
⑦以：在于。
⑧专：专一。

古文今译
如果一个人不及时地接受良好的教育，善良的本性就会改变。而教育的根本原则，最可贵的就在于专心致志。
养①不教②，父之过③。
教不严④，师⑤之惰⑥。

注释
①养：养育，生养。
②教：教育，教导。
③过：过失，过错。
④严：严格。
⑤师：教师。
⑥惰：懒惰，责任心不强。

古文今译
父母生养了子女，却不给予相应的教育，这是做父亲的过错。父母把孩子送到学校，老师却不认真严格管理，这就是老师的懒惰了。
子①不学②，非③所宜④。
幼⑤不学，老⑥何为⑦？

注释
①子：子女，孩子。
②学：学习，求知。
③非：不，表否定。
④宜：应该。
⑤幼：小时候，年轻的时候。
⑥老：年老的时候。
⑦何为：做些什么呢？

古文今译
小的时候，不认真学习，是十分不应该的。如果年少的时候不学习，长大了又会有什么作为呢？
玉①不琢②，不成器③。
人不学，不知义④。

注释
①玉：玉石。
②琢：雕琢。
③器：器物，器具。
④知义：懂得道义。

古文今译
玉石不经过雕琢，无法成为价值连城的美玉；人不经过学习，就无法懂得做人的道理。
凡训蒙①，须讲究②。
详训诂③，明句读④。

注释
①训蒙：对儿童的教育。
②讲究：关注，重视。
③训诂：对字词之类的解释。
④句读：文章的断句。

古文今译
凡是教育小孩子，必须做到严格认真。字词解释一定要注重详细，文章断句一定要清楚明白。

历史回音
巧言回拒
孔子是春秋时期有名的大圣人，十分重视礼数。
有一天，一个叫阳货的人来拜访孔子。按照礼节，孔子应该回访他。但孔子不太喜欢这个人，而且当时又正巧赶上他正在思考一个问题，总也思考不出来，心情十分烦躁，因此非常不愿意会客。可是，用什么方法拒绝呢？他背着手，走过来又走过去，想了很多理由，思考了很多办法，都被自己一一否定了。
就在这山穷水复疑无路的时候，孔子突然想到了儿时学的训诂。瞬间，他的脑海里一下子出现了柳暗花明，立即心生一计。只见他在回帖上写了时其亡也而往拜之几个大字，悄悄地递给了侍童，让他转交给阳货。
果然，阳货看后，立刻很知趣地离开了。
那么，这几个字究竟是什么意思呢?别急，要解释这句话的意思，首先得明白一个重点字亡的含义。古时候，亡字不仅有死亡和消失的意思，还有逃跑和离开的含义。明白了这个字后，整句话也不难理解了：等到他（阳货）走的时候，我再去回访他。显然，在这里，孔子巧借了亡字中离开的解释，来含蓄而委婉地表达自己此时不愿会客的心情。
从中可见，平时注重对字词解释的积累，还是十分重要的。

为学者①，必有初②。
小学终③，至四书④。

注释
①学者：学习的人。
②初：基础，起点。
③小学终：小学课程结束后。
④至四书：就到该学四书的时候了。

古文今译
学习的人，一定要先打好基础。等学完了小学，就该学四书了。

信息快车
小学主要是指儿童学习的基础性知识。各朝各代的小学都不同，但学习的主要知识都相差无几：识字、断句、字词解释等内容。
论语①者②，二十篇。
群③弟子④，记⑤善言⑥。

注释
①论语：一部记录孔子和弟子言论的书籍。
②者：指《论语》这本书。
③群：众多。
④弟子：指孔子的学生。
⑤记：记录。
⑥善言：有用的言论。

古文今译
《论语》这部书，一共二十篇。记录的多是孔子和各位弟子之间重要的言谈话语。

信息快车
《论语》是一部记录春秋时期孔子及其弟子言行的语录体书籍。它用通俗易懂、亲切自然的语言宣扬了仁礼和中庸的思想。它是儒家的经典之作，内容涵盖面很广泛，既有知识的传播，又有做人的道理，对后世产生了深远的影响。

历史回音
孔子说仁
孔子常常和自己的学生们一起交流心得体会。
一天，孔子的学生颜渊请教孔子什么是仁？孔子说：要想做到仁德，就得严格克制自己的欲望，并使自己的言行都符合礼法的要求。这样，别人才会认为你是一个有仁德的人。颜渊听后，若有所悟的点了点头。
接着，他又继续虚心地问孔子说：那么，依您看，仁德的纲领是什么呢？孔子听后，诚恳地回答：凡是那些不符合礼法的就不要看、不要听、不要说，更不要做。颜渊听后，谦虚地说：我虽然不是一个聪明敏锐的人，但我还是决定按照您交给我的去做。孔子听后，赞许地点点头。
第二天，孔子的另一个学生仲弓也问孔子仁德是什么？孔子含蓄的回答说：凡是自己不喜欢的，就不要强加给别人。平时对待自己的工作，就像对待贵宾一样毕恭毕敬。工作和在家里一样，要踏实努力，少一些怨言。仲弓听后，佩服地说：我虽然不是一个聪敏的人，但我一定会按照老师您的意思去做的。
第三天，另外一个叫司马牛的学生又来请教孔子关于仁德的问题。只听，孔子不紧不慢地说：要想成为一个仁德的人，就要先从一个不随便发表自己的意见做起。司马牛继续追问道：难道，不随便发表自己的意见，就可以成为仁德的人了吗？孔子微微一笑，说：这话说起来容易，做起来难啊!

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