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| 編輯推薦： |
相信每一个人都问过我们是从哪里来的这样的问题。《爷爷的爷爷哪里来》是学者贾兰坡专门为了解答这个问题而写的科普书。本书分为《爷爷的爷爷哪里来》和《悠长的岁月》两部分。全书从神创论开篇，在进化论取代了神创论之后，猿人同祖的观念深入人心。
3个阅读要点
◎阅读书中中国古人类历史的故事，学习关于人类起源的相关知识，了解与爷爷的爷爷哪里来相关的一系列学术问题哪些已成定论，哪些仍是谜团。
◎读《悠长的岁月》，了解作者一生中每个时期的重要经历和成就，以及作者在学习和工作的过程中遇到了哪些困难，他是怎样面对困难并克服困难的。
◎通过阅读书中发生在学者们身上的故事，体会人物的思想感情和性格特点，发现并学习他们身上的优秀品质。
2个知识要点
◎我们可以在作者深入浅出的叙述中了解人类起源的历史，跟随作者的足迹一起寻找古人类起源、生存的证据，体会人类由原始走向现代、由低级迈向高级的艰难历程。
◎作者运用了正叙、倒叙、插叙等多种写作手法以及亲切、幽默而又通俗易懂的语言，将研究人类起源的故事娓娓道来。在作者笔下，生硬冰冷的石头也变得异常亲切、可爱起来。因此，晦涩难懂的古人类学、旧石器考古学、古脊椎动
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| 內容簡介： |
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相信每一个人都问过我们是从哪里来的这样的问题。《爷爷的爷爷哪里来》是学者贾兰坡专门为了解答这个问题而写的科普书。本书分为《爷爷的爷爷哪里来》和《悠长的岁月》两部分。全书从神创论开篇，在进化论取代了神创论之后，猿人同祖的观念深入人心。
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| 關於作者： |
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贾兰坡，曾用笔名贾郁生、周龙、蓝九公。河北省玉田县人，著名旧石器考古学家、古人类学家、第四纪地质学家；中国科学院资深院士、美国国家科学院外籍院士、第三世界科学院院士。贾兰坡是一位没有大学文凭却攀登上了科学殿堂顶端的传奇式人物。 1929年，他于北京汇文中学高中毕业。1931年，一次偶然的机会考入中国地质调查所当练习生，当年被派往周口店跟随裴文中搞发掘。1935年，裴文中到法国留学，贾兰坡便挑起了主持周口店发掘的工作。1936年11月15日至26日，贾兰坡在11天之内发现了三个北京人头盖骨而再次震惊世界学术界，这是继裴文中1929年发现第一个北京人头盖骨之后又一次伟大的发现。贾兰坡一生著作等身，成果丰硕，已出版有四百多篇（部）作品。他特别对科普创作情有独钟。80岁以后，他出了很多像《爷爷的爷爷哪里来》这样的科普读物。1997年10月，在他九秩之年又写完了一本大科学家写给小读者看的11万字的小书《悠长的岁月》，以总结自己的一生。
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| 目錄：
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爷爷的爷爷哪里来
一、从神创论到认识上的蒙昧时期
二、人类起源科学来之不易
三、北京人头盖骨
四、北京人头盖骨丢失之谜
五、北京人是最早的人吗？
六、找到了比北京人更早的人类化石
七、人类起源的演化过程
八、人类使用工具也是人类起源的证据
九、人类诞生在地球历史上的位置
十、21世纪古人类学者的三大课题
十一、保护北京人遗址
附录古人类化石表
悠长的岁月
我的童年
断断续续的学校生活
考上练习生
初到周口店
狗骨架和两本书
难忘的升级考试
学会四条腿走路
刻在心间的名字
主持周口店发掘
盐井沟挖龙骨
发现了三个头盖骨
辗转云南行
升为技士
周口店日寇大开杀戒
进修解剖学
南下受阻
北京人失踪
偷出北京人遗址图
结识夏景修
美国古生物学家葛利普
与胡适谈合作
重振周口店
一场长达四年之久的争论
发现了丁村遗址
寻找比北京人更早的人
广西探洞寻巨猿
河西之行
寻找细石器的起源
从死神身边逃脱
路途依然遥远
流逝的岁月留下了什么
......
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| 內容試閱：
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一、从神创论到认识上的蒙昧时期
人很早就想知道自己是怎么来的。由于科学的落后，人们得不到正确的认识，就认为人是用泥土造的，也就是神创论。神创论在世界上流传很广，东、西方都有这样的神话故事传播。
在中国广为流传的是盘古开天辟地和女娲抟（tun，同团，把东西揉弄成球形）土造人。古人们认为，世界上最初没有万物，后来出现了盘古氏，他用斧头劈开了天、地，天一天天加高，地一日日增厚，盘古氏也一天天跟着长大。万年之后，成了天高不可测、地厚不可量的世界，盘古氏也成了顶天立地的巨人，支撑着天与地。他死后化成了太阳、月亮、星星、山川、河流和草木。天地星辰、山川草木、虫鱼鸟兽出现了，只是世界上还没有人。这时女娲出现了，她取土和水，抟成泥，捏成人，从此世上就有了人。
在国外的神话中，也有相似的说法。埃及的传说中，鹿面人身的神哈奴姆用泥土塑造成人，并与女神赫脱给了这些泥人生命。在希腊的神话中，普罗米修斯用泥土捏出了动物和人，又从天上偷来火种交给了人类，并教会了人类生存技能。
爷爷的爷爷哪里来
随着人类社会的不断发展，神话传说被宗教利用，成为宗教的经典，并被撰（zhun，写作）成教义，更加在人们心目中广为流传。关于上帝造人，古犹太教《旧约全书》的《创世记》部分，说上帝花了6天时间创造了世界和人类：第一天创造了光，分了昼夜；第二天创造了空气，分了天地；第三天创造了陆地、海洋、各种植物；第四天创造了日月星辰，分管时令节气和岁月；第五天创造了水下和陆上的各种动物；第六天创造了男人和女人及五谷、牲畜；第七天上帝感到累了，休息了。在基督教《圣经》中的创世说中说耶和华上帝（耶和华是希伯来人信奉的犹太教中最高的神。基督教《旧约》中用作上帝的同义词）创造了天地之后，世界仍一片荒芜，于是他降甘露于大地，大地长出了草木。耶和华用泥捏了一个人，取名亚当，造了一个伊甸园（犹太教、基督教中指人类居住的乐园），把亚当安置在里面。伊甸园中有各种花木，长着美味的果实。后来耶和华上帝感到亚当一个人很寂寞，在亚当熟睡之时，抽出他的一根肋骨造了一个女人，取名夏娃，上帝把各种飞禽走兽送到他们跟前。后来，夏娃偷吃了禁果。上帝把亚当、夏娃贬下尘世，随后发了一场洪水以示对世间罪恶的惩罚，并造了一条诺亚方舟（出自《圣经》，传说它是诺亚根据上帝的指示花了120年造出来的一艘方形船只，目的是为了让诺亚与家人，以及世界上的各种陆上生物能够躲避一场大洪水灾难），来拯救世间无辜的生灵。
不管是女娲抟土造人也好，还是上帝造人也好，这些神话的传说都并非出于偶然，而是人们很想了解和知道自己是怎么来的。由于不得其解（无法理解）才造出了神创论。
我的童年是在农村度过的。逮蝈蝈、掏蛐蛐、捉鸟、拍黄土盖房是我们那个时代儿童最普遍的游戏。每逢我玩后回家，母亲都要为我冲洗，有时一天两三遍。母亲边搓边唠叨：要不怎么说人是用土捏的呢！无论怎么搓，都能搓下泥来。我6岁时到离我家不远的外祖母家读私塾，也常听老师和外祖母这样说。可见人是泥捏的的传说流传得多广、多深了。
何时出现的传说，不得而知，想来在有文字之前就已经开始了。而与神创论唱反调的还得说是中国的学者（由此可见，对于人类文明的起源问题，我国学者极具开创性，他们在很早的时候就已经开始尝试走出蒙昧，大胆思考了）。远在2000多年前我国春秋时代的管仲（？前645年）在《管子水地篇》上说：水者何也？万物之本原也。诸生之宗室也。意思是说：水是万物的根本，所有的生物都来自于水。他的这句话说出了生命的起源。
战国时代的伟大诗人屈原在诗歌《天问》中，对自然现象、神话传说一口气提出了100多个问题。对女娲抟土造人也提出了质疑：女娲氏有体，孰制匠之？意思是说，女娲氏既然也有身体，又是谁造的呢？
最使人惊奇的是山东省微山县出土的东汉时期的鱼、猿、人的石刻画。原石横长186米，纵高085米（现藏于曲阜孔庙），作者不知是谁。在原石的左半部，从右向左并排着鱼、猿、人的刻像。让人看了之后，很自然地会想到从鱼到人的进化过程。
18世纪的法国博物学家乔治比丰虽然也曾指出，生命首先诞生于海洋，以后才发展到了陆地生物在环境条件的影响下会发生变化，器官在不同的使用程度上也会发生变化的科学论证。但是并没有指出从鱼到人的演化关系。
指出从鱼到人的演化关系并发表名著的是美国古脊椎动物学家威廉格雷戈里。1929年他发表的《从鱼到人》，把人的面貌和构造与猿、猴的哺乳类、爬行类、两栖类相比较，把我们的面形一直追溯到鱼类。在当时，由于获得的材料有限，在演化过程中缺少的环节太多，有人嫌他的说法不充分，甚至指责他的某些看法是错误的。把从鱼演化到人的一枝一节都串联起来，谈何容易，你知道演化经过了多少时间吗？鱼类的出现，从地质时代的泥盆纪起，到现在已有37亿年了，这是多么漫长的时代啊（设问句，自问自答，引导读者的注意和思考，从而更深刻地理解从鱼到人的演化过程之漫长）！
能够说明演化资料的来源，并非是虚构的，而是来自于地下。地层内就是一部巨大的书，它包罗万象（内容丰富，应有尽有）。有许多许多东西是由地下取得的，就拿脊椎动物化石来说吧，其实也就是老百姓经常说的龙骨。它们绝大多数是哺乳动物的骨骼，由于在地下埋藏的时间较长，得以钙化。但是要成为化石，还要有一定的条件。首先，包括人在内的动物死亡后，能尽快地被埋藏起来，使其不暴露。然后，经过风吹雨淋，年代久之即可成为化石我们所要研究的材料。
虽然许多人将脊椎动物的骨骼叫做龙骨，但从来也没人见过想象中的龙。我跑过除西藏之外的很多省份也找不到龙的蛛丝马迹。所谓的恐龙，原意为巨大的爬行动物蜥蜴之类，原是日本学者用的译名，我们也就随之使用了。
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