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| 編輯推薦： |
断舍离创始人山下英子写给女性的生活方式指南，全球系列累计销量逾300万册！
断舍离是一面镜子，它能照出那个拼命的、困顿的、疲惫的、怠惰的、别扭的你，内心真实的样子。数百万人通过断舍离重新认清了真实的自我，过上了简单愉悦的生活，唤醒了心灵的自由与自在。
本书以两位虚拟人物用力过猛小姐和得过且过小姐为主人公，详细剖析女性囤积物品背后的心理原因，首次提出实践断舍离的正确顺序是舍断离。
无论是过分争强行为夸张的用力过猛小姐，还是不思进取一味逃避的得过且过小姐，只要通过察觉当下、勇敢舍弃、诚实面对、尝试抉择、离开群体、摆脱期待，都能找回自在纯粹的自己，过上轻松愉悦的生活。
从现在开始，告别用力过猛小姐和得过且过小姐，再也不做被人牵着鼻子走的可悲女人，向纯粹的自己进发吧！
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| 內容簡介： |
无论是过分争强行为夸张的用力过猛小姐，还是不思进取一味逃避的得过且过小姐
只要通过以下七步
○舍 step01察觉当下
Step02勇敢舍弃
○断 step03诚实面对
Step04尝试抉择
○离 step05离开群体
Step06摆脱期待
就能 Step07 找回自在纯粹的自己
无论是过分争强好胜、行为夸张的用力过猛小姐，还是自我放弃不思进取、一味逃避的得过且过小姐，她们都有一个共性喜欢积攒东西。她们积攒的东西，既包括具体的物品，也包括压力、烦恼、执念等抽象的东西。
本书是断舍离创始人山下英子专门写给女人的生活方式指南，揭穿一味积攒物品的女人积攒行为背后真实的心理成因，介绍如何通过实践断舍离（如舍弃积攒的物品、放下各种执念、切断麻烦的人际关系、放自己一马等）让女人摆脱被有形的物品或无形的执念牵着鼻子走的可悲状态，重新掌握生命的主动权，让人生恢复生机，做回光彩亮丽、真实纯粹的自己。
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| 關於作者： |
山下英子
颠覆百万人生活方式的新型人生整理概念断舍离的创始人。
生于东京，日本早稻田大学文学部毕业，大学期间开始学习瑜伽，并通过瑜伽参透了放下心中执念的修行哲学断行，舍行，离行，随后便致力于提倡以这种概念为基础的、任何人都能亲身实践的新整理术断舍离，通过对日常家居环境的收拾整理，改变意识，脱离物欲和执念，过上自由舒适的生活。
从2000年起，以杂物管理咨询师的身份在日本各地举行断舍离讲座，至今仍在不遗余力地推进断舍离的事业，分享断舍离的心得与成果，令更多的人从中获益。
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| 目錄：
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序 想成为另一种人的可悲女人
可悲女人的自画像
毫不自知的可悲女人
可悲女人的代表：用力过猛小姐和得过且过小姐
想要成为另一种人的用力过猛小姐
用力过猛小姐的可悲之处
怕麻烦的得过且过小姐
得过且过小姐的可悲之处
STEP 01 发觉堆积的物品
无法察觉的自我就藏在堆积的物品中
为何对闭塞视而不见
扫除盲点，把握现状
STEP 02 丢掉堆积的物品
住在破烂儿里的可悲女人
一切从改变行动开始
深究囤积的物品
丢掉和现在的自己毫无关系的物品
重新思考物与我的关系
尽管痛苦，还是勇敢舍弃吧
STEP 03告别自欺欺人
直面物品，揭穿自欺欺人的心理
真正想隐藏的到底是什么
用力过猛小姐想隐藏情结
得过且过小姐想隐藏本心
隐藏之心源于比较
舍弃隐藏，才能获得新生
STEP 04 选择物品
再一次审视留在身边的物品
怎么都丢不掉的物品是什么
精挑细选的物品，都是亲密的朋友
STEP 05 跳出群体
人际关系这件麻烦事
渴望被人喜爱的可悲女人
想逃离又离不开的群体
困于群体时的叹息
跳出群体的池塘
STEP 06 离开对家人的期待
对家人过分期待是另一种可悲
一种新的观点：家人是他人
丢弃期待，认同差异
没有全能的关系
对家人的期待选择放手
STEP 07 回归纯粹的自己
最后放手的，是深信不疑的自己
自己是自己命运的掌控者
接受过去的自己
学会爱上自己
在过去的延长线上发现崭新的自己
物品与自我、与人之间的适当距离
自由享受人生这一旅程
后记 理应被爱的用力过猛小姐和得过且过小姐
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| 內容試閱：
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可悲女人的自画像
middot;毫不自知的可悲女人
对于别人的事情，我们通常能看得比较清楚，可以做出这样或那样的评价。不过对于自己，我们往往会当局者迷。也许，最不了解自己的人，正是自己。
我总觉得我们的身体里面住着一个自己无法察觉的自己。其实，这样的自己有一个名字，叫盲目我（blind self），指的是自己不知道而别人了解的部分。
自己完全无法察觉，却被周围人一眼看穿。如果我们知道自己会有这样的状态，肯定会觉得毛骨悚然吧。如果刻意隐藏的话（hidden self），即使被看穿也没什么关系，至少在这样的情况下我们的行为还在掌控之中。
但要是只有自己无法察觉呢？
可悲女人就是处于盲目我中的人。她们会无意识地变成众人眼中的小丑，但即使大家窃窃私语那个人真是令人无语 ，这样的声音也不会传到她们耳中。
当然我们都不想成为这样的人，大家都希望自己坦率出色，但是有的时候无意识说的某句话可能就会引起别人的不快，或者迫切想要得到他人的认可反而过犹不及给别人留下了糟糕的印象。
比如，有人会在背地里说那个人，是不是有什么问题啊，这就是我们会遇到的可悲的境遇。
仔细想来，我们对可悲这个词相当熟悉。当然，这个词在这里并不是描述精神上或者生理上感受到痛苦，而是理解为描述人某种言行举止的词语，例如会错意，说话不分场合或者让人感到不快、不满的行为等等，和羞耻、悲催、丢人（难堪）等意思相通。
精神上或者生理上的痛苦能为人感知，但是这种痛苦，自己却无法感知。本人应该感觉到的难堪、难为情，被别人感知时所产生的无地自容，就是我们在这里所说的可悲。例如，年轻人通常喜欢表现自己，总是摆出一副无所不知的样子，或者为了扮酷耍帅而摆出一副目中无人的样子，但是作为旁观者，看到这样的言行举止会觉得很不好意思，这就是我们所说的年轻气盛。
就我本人而言，有时想到自己年轻时一些鲁莽的行为，都会觉得特别不好意思。
但是我们要注意的是，年轻不懂事的气盛和成人之后的可悲是有很大区别的。
有的人非常努力，给人很拼命的感觉，甚至拼出了一种悲壮感，这就是成年人的一种可悲。而有的人从不在乎自己的外表，也丝毫不在意自己的言谈举止，这也让人觉得有点可悲。
年少时的轻狂可笑可以被他人理解和包容，但这种包容和理解都是有期限的，我们显然已经过了这一期限。这也就是说，用年轻作为借口来掩饰这些得到理解和包容的日子已经一去不复返了。
所以，成年人不自觉表现出来的可笑是悲哀的。周围的人不会告诉你可笑在哪里，他们表面上对你不予置评，内心则持否定态度，因此你总是对自己的状况一无所知，被人贴上可悲女人的标签，别人也会对你敬而远之。所以，最后的结果是，你无法和他人正常交流，只能生活在自己的小世界里。
这样的话听上去有些可怕，我并没有责备你的意思，因此你也不必感到害怕。
值得为之担忧的是不自知。不过，只要我们用心体会，意识到这种不自知，就能将自己从狭隘的世界中解脱出来。平时对自己身边的人和事加以细致的观察，找出隐藏在不自知背后的东西，就有希望找出解开这个疑点的证据。
关于寻找证据，我们会在之后的章节仔细讲解。首先，我们要彻底分析可悲女人这个现象，不要逃避，拿出勇气直面这个问题，如果还能从中解决现实中自己的问题，那岂不是一举两得。要知道，只有将不自知意识化，才能有意识地解决这个问题。
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