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| 編輯推薦： |
《甘地自传》，所讲述的不是英雄的传奇人生，而是一位慈祥长者，平实、坦诚、毫无保留地，与读者分享自己一生体验真理的故事。甘地说：“我的本意并不是要写一部真正的自传，而只是想将我探索真理的众多故事讲述出来。”
翻译底本采用1940年马赫德夫·德赛的英译本，该译本曾获得甘地的亲自订正，被视为权威的版本。
本书对于印度文化专有术语等做了详尽注解，方便读者阅读。
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| 內容簡介： |
《甘地自传》是印度著名人物“圣雄”甘地于1925年所写的自传，副书名为“我体验真理的故事”。
提起甘地，大多数人都会想到“非暴力”、印度独立运动、素食、禁欲等等。然而，甘地并非生来如此。小时候的甘地，曾经偷偷吃肉，一度迷恋抽烟，还尝试过自杀；他十三岁就结了婚，长期沉沦于肉欲和嫉妒。写作这本自传的时候，甘地已是众所钦敬的公众人物，然而他却原原本本地坦陈了这些事情，毫无遮掩，唯有坦诚与谦卑。
尽管在政治上获得了举世瞩目的成就，声名远播世界，然而在甘地自己看来，“它们的意义不大，由此获得的“圣雄”称号则更加不值一提。这个称号常常使我陷入痛苦，并且在我的印象中，也从未给我带来片刻欢愉。”
诚如甘地本人在自传中所言：“我的本意并不是要写一部真正的自传，而只是想将我探索真理的众多故事讲述出来。”
从这部自传中，我们可以看到，一个怯懦、笨拙、具足凡人所有弱点的男孩，是如何凭借对真理的体验与追求，逐渐成长为一代圣雄的。
甘地说：“我希望告诉那些想要了解的人，我是如何渐渐认识到绝对真理的；并且，如果可以的话，让他们分享我的体验和信仰。我越来越有理由相信，那些可以发生在我身上的事情，甚至也可以发生在一个孩子身上。……我一直坚信，如果我可以实现这一目标，那么人人都能实现。”
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| 關於作者： |
莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地 Mohandas Karamchand Gandhi（1869 - 1948）
生于印度古吉拉特邦
领导印度独立运动
推进印度教徒与穆斯林团结合作
被全世界尊称为“圣雄甘地”
他的“非暴力”思想 对今天的人们依然具有启发意义
译者
吴晓静
1987年生
北京语言大学汉语国际教育专业硕士
英国谢菲尔德大学语言学硕士
现从事图书出版业
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| 目錄：
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Part 01 - 第一部分
003 - 第一章
出生与家世
005 - 第二章
童年
007 - 第三章
童婚
011 - 第四章
做个丈夫
013 - 第五章
在中学
017 - 第六章
一个悲剧上
020 - 第七章
一个悲剧下
024 - 第八章
偷窃和赎罪
026 - 第九章
父亲之死和我的双重耻辱
029 - 第十章
初窥宗教
033 - 第十一章
赴英准备
037 - 第十二章
被种姓除名
040 - 第十三章
到达伦敦
043 - 第十四章
我的选择
046 - 第十五章
做一个英国绅士
049 - 第十六章
改变
052 - 第十七章
饮食探索
055 - 第十八章
害羞之盾
059 - 第十九章
不实之祸
062 - 第二十章
初识宗教
065 - 第二十一章
神灵给弱者以力量
067 - 第二十二章
那拉扬·亨昌德拉
071 - 第二十三章
大博览会
073 - 第二十四章
获得执照了，但是之后呢?
075 - 第二十五章
我的无助
Part 02 - 第二部分
081 - 第一章
赖昌德巴依
084 - 第二章
生活琐事
086 - 第三章
第一宗案子
089 - 第四章
第一次打击
092 - 第五章
准备去南非
095 - 第六章
到达纳塔尔
098 - 第七章
一些经历
101 - 第八章
出发去比勒陀利亚
105 - 第九章
更多的苦难
110 - 第十章
在比勒陀利亚的第一天
113 - 第十一章
接触基督教
117 - 第十二章
和印度人交往
119 - 第十三章
做一个“苦力”
122 - 第十四章
为案件做准备
125 - 第十五章
宗教的躁动
128 - 第十六章
谋事在人，成事在天
131 - 第十七章
定居纳塔尔
135 - 第十八章
颜色斗争
138 - 第十九章
纳塔尔印度人大会
142 - 第二十章
巴拉桑达拉姆
144 - 第二十一章
三英镑人头税
147 - 第二十二章
宗教的对比研究
150 - 第二十三章
管理家务
153 - 第二十四章
回家
156 - 第二十五章
在印度
159 - 第二十六章
两件热爱之事
162 - 第二十七章
孟买集会
165 - 第二十八章
浦那和马德拉斯
167 - 第二十九章
速归
Part 03 - 第三部分
173 - 第一章
风暴前夕
175 - 第二章
风暴降临
178 - 第三章
考验
182 - 第四章
风暴后的平静
185 - 第五章
教育孩子
188 - 第六章
服务精神
190 - 第七章
禁欲上
193 - 第八章
禁欲下
197 - 第九章
单生活
199 - 第十章
布尔战争
201 - 第十一章
不洁和饥荒
203 - 第十二章
返回印度
206 - 第十三章
重回印度
209 - 第十四章
担任文书和听差
211 - 第十五章
参加国大党集会
214 - 第十六章
库尔兹勋爵的聚会
215 - 第十七章
和戈克利在一起的一个月上
218 - 第十八章
和戈克利在一起的一个月中
220 - 第十九章
和戈克利在一起的一个月下
223 - 第二十章
在贝拿勒斯
227 - 第二十一章
定居孟买?
230 - 第二十二章
信仰接受考验
233 - 第二十三章
再赴南非
Part 04 - 第四部分
239 - 第一章
爱的徒劳
241 - 第二章
来自亚洲的独裁者
243 - 第三章
忍下屈辱
245 - 第四章
牺牲精神
247 - 第五章
自省的结果
250 - 第六章
为素食牺牲
252 - 第七章
水土疗法
254 - 第八章
一个警告
256 - 第九章
与当权者作斗争
259 - 第十章
神圣的回忆及苦修
262 - 第十一章
和欧洲人往来上
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| 內容試閱：
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尾声
是时候该做个总结了。
从上一章说到的时间之后，我就生活在公众的视野之下，几乎没什么事情是大家不知道的了。从 1921年开始，我就和国大党的领导们紧密合作，要想讲清楚任何一件事，都必然会提到和他们的关系。虽然什拉德哈南德吉、戴沙班度、哈基姆·萨希伯和拉拉吉都已经离开我们了，
但是我们依然有幸和许多经验丰富的国大党领导人一起工作和生活。自从国大党进行了前文提到的重大变革之后，就一直处于历史的风口浪尖上。我过去七年体验真理的尝试，都是通过国大党进行的。因此，如果我打算继续讲述自己体验真理的故事，就会不可避免地提到和这些领导人的关系。就算完全是出于礼貌的考虑，现在我也无论如何不能做这种事。最后，对于现在正在进行的这些尝试，我的看法还没有完全形成定论，
因此我有责任在此搁笔。事实上，我的笔也仿佛感受到了一样，拒绝再往下写了。
要和读者分别，我的心中也不无痛苦。我觉得自己的这些尝试非常重要，不知道自己有没有把它们讲述清楚，只能说我确实不遗余力地确保了叙述的真实性。我始终追求的是，将我体验到的真理以及我体验真理的方式都如实地记录下来。这样做让我的精神得到了难以言喻的平静，因为我一直都希望可以让那些彷徨失措的人坚定地信仰真理和“非暴力”。
一直以来，我所有的体验都让我确信，真理就是唯一的神灵。这本书的每字每句都在向读者展示，实现真理的唯一方法就是“非暴力”，如果读者没能看出这点的话，可以说，我写作这些章节所付出的劳动都白费了。即使我为此付出的努力都没有成效，也请读者明白，是我的讲述方法有误，而非真理本身出了问题。毕竟，不论我多么努力地追寻“非
暴力”，终究还是没有达到尽善尽美的程度。真理的光辉难以言喻，比我们终日所见的太阳光还要强烈数百万倍，而我得以管窥的，也不过是其转瞬即逝的光芒。但是通过这些尝试，有一点我可以确信：要想理解真理的意义，就必须完全实现“非暴力”。想要直面无处不在的真理的气息，就必须要像爱自己一样爱那些最微小的生命。追求真理的人也必须要了解生活的方方面面。出于这个原因，我对真理的追求最终令我投身政治。尽管满怀谦卑，我依然可以毫不犹豫地说，那些说政治和宗教毫无关系的人，根本不清楚宗教的意义。
想要万物合一，就必须要自我净化；没有自我净化，想要实现“非暴力”也只是一纸空谈。只有内心纯洁，才能得见神灵。因此，自我净化意味着要纯洁生活的方方面面。自我净化也极具感染力，个人的纯洁一定会带来周遭环境的纯洁。
但是，自我净化的过程充满艰辛。要达到完全的纯洁，就必须完全摈弃思想和言行的欲望，从爱恨是非的激流中解脱出来。虽然我一直不断求索，但就连我自己也尚未达到完全的纯洁。正因如此，全世界对我的赞誉都不能令我动容，反而常常让我痛苦。要克服内心的欲望，在我看来，要比用武力征服世界还困难。自从我回到印度之后，总感到心中潜藏着欲望，每念及此，都让我倍感羞愧，但我并没有气馁。这些经验和体悟都支持着我，让我充满快乐。我知道前面的路并不容易。我必须要低到尘埃里。一个人只有真心甘居末位，才能获得救赎。“非暴力”就是谦逊的最高形式。
马上就要和读者告别了，在此，我想邀请大家和我一起，向真理之神祈祷，请他让我们在言行身心上都得以感受到“非暴力”的恩泽。
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