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编辑推荐1——“现代建筑的旗手”、安藤忠雄的灵感之师勒·柯布西耶末眼中的风景
半世纪前，自称无神论者的“现代建筑的旗手”勒·柯布西耶，与一位名叫阿兰·高提耶的神父结缘，居然开始为古老宗教团体设计修道院，甚至在离开人间的前一天也要停灵于他为此设计的拉图雷特修道院。这是一个怎么几经碰撞的故事？看《山丘上的修道院》逐步为你揭露伟大建筑背后不为人知的因缘际会。
编辑推荐2——国际知名摄影师与现代建筑大师跨越世纪的碰撞
通过国际知名摄影师范毅舜的美轮美奂的照片和禅心诗意的文字，建筑与摄影似乎在进行跨越世纪的交流，勒·柯布西耶也似乎再度徘徊在拉图雷特修道院与朗香教堂内，与读者们进行宗教与艺术的对话。
编辑推荐3——100余幅罕见精美图片、叩问心灵的文字、专业精致的装帧
《山丘上的修道院》作者范毅舜被视为全球优秀的150位摄影家之一，他携带全新功能强大的数位器材，深入拉图雷特修道院，以数百幅罕见角度的图片、独特优美的文字、深入心灵的思考和叩问，为读者展现一场视觉盛宴，并由此透视更加庞大的生命故事与人事沉浮。
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| 內容簡介： |
半世纪前，一位自称为无神论者的西方建筑泰斗，为西欧培育神职人员的古老宗教团体设计修道院，他们之间会擦撞出什么火花？
几十年后，一位来自东方的教徒兼摄影家，在这座世界知名的建筑物里恣意徜徉，他如何藉由这座经院建筑整合自己，端详出背后更庞大的生命故事？
全书分为两卷，卷一共三章，逐步探索了勒·柯布西耶和拉图雷特修道院结缘背后的故事，第一章讲述作者初至拉图雷特修道院，开始对勒·柯布西耶与该修院结缘好奇，第二章作者简单介绍了拉图雷特修道院，发现一连串神秘的照片，由此了解到了惊世骇俗的阿兰·高提耶神父，第三章为了深入了解阿兰神父如何给古老宗教注入光明，作者开始走访欧洲其他地方的经院建筑，其中包括了朗香教堂；
卷二共三章，仔细介绍了拉图雷特修道院建筑背景和内容，前两章介绍了拉图雷特修道院道明会士的生活和背景，最后一张介绍拉图雷特修道院的内部结构。
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| 關於作者： |
范毅舜（Nicholas Fan）
美国加州布鲁克摄影学院硕士
曾受邀于美国华府参议院、德国的徕卡（Leica）艺廊、法国尼斯的阿兰高提耶（Alain Couturier）艺廊、台北的诚品艺廊及新光三越百货公司艺文馆举行摄影个展。
著名的135相机发明者——德国徕卡（Leica）相机公司、瑞士仙娜（Sinar）相机公司、瑞典哈苏（Hasselblad）相机公司、英国依尔福（Ilford）相纸公司及美国的柯达（Kodak）软片公司，都曾以他的摄影作品做为产品代言。台湾索尼公司近年更支援他先进的数位摄影器材。
瑞典哈苏专业相机公司更曾推崇他为全球优秀的150位摄影家之一，他也是在徕卡相机公司德国总部举行摄影个展的华人。
美国国会图书馆、参议院、加州布鲁克摄影学院、台北市立美术馆皆收藏有他的摄影作品。
除了中文媒体，极具影响力的《华盛顿邮报》、瑞典发行全球的《哈苏》摄影杂志、德国的《徕卡》摄影杂志、美国的《柯达影像新闻》都曾以大篇幅专文介绍这位杰出的摄影家及其作品。
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| 目錄：
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序
前言
楔子
卷一 勒 ·柯布西耶的拉图雷特修道院
第一章
拉图雷特修道院的最初印象
大师在人间的最后一夜
无神论者勒·柯布西耶争议不断的一生
第二章
我们的修道院
揭开一连串探索的神秘照片
活化石般的罗马教会
将古老宗教带入现代的梵二大公会议
惊世骇俗的阿兰·高提耶神父
第三章
阿熙教堂——精心料理的走味大餐
旺斯的马蒂斯教堂——可口的开胃前菜
烁古震今的朗香教堂——伟大的盛宴
高潮迭起的换角风波
卷二 五百年来未被诉说的伟大故事
第四章
拉图雷特的道明会士
将自己奉献给神的会士生活
第五章
对真理的追求殊途同归
道明会的创始与兴衰
宗教与艺术，真理与美相互映照
第六章
拉图雷特修道院建筑巡礼
1. 光影起舞的中央走道
2. 浑然天成的屋顶花园
3. 美景当前的修院餐厅、团体会议厅
4. 仰望星空的屋顶阳台
5. 寂静辽阔的空灵教堂
6. 粼粼光海的地下教堂
7. 压抑人性的会士房间
人间难圆满，慈德能永恒
有一处名为心灵的地方
尾声 人间的每一个清晨
后记 谁也无法取代的位置
出版后记
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| 內容試閱：
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无神论者勒·柯布西耶争议不断的一生
1887年10月6日，勒·柯布西耶出生于瑞士一处以制造钟表闻名的山城。从小生长在一个严厉又单纯的新教环境，13岁起，勒·柯布西耶开始随着父亲从事钟表制作。
在家乡的艺术学校，勒·柯布西耶随勒波拉特尼埃先生学习艺术史、素描和当时流行的新艺术美学勒波拉特尼埃是勒·柯布西耶生前唯一认定的老师，勒波拉特尼埃在三年课程结束后清楚告诉勒·柯布西耶，他应该成为建筑师。
在老师的建议下，勒·柯布西耶在1907年的往后四年间认真地在欧洲各处旅行，考察不同时期的建筑，这几年的考察自学为勒·柯布西耶的建筑师生涯打下了深厚基础，例如修道院会士小房间的灵感，即来自当年在意大利托斯卡纳所参观过的埃玛修道院。
勒·柯布西耶30岁那年回到巴黎，他在这艺术之都结交了一群现代主义、特别是纯粹主义的艺术家，勒·柯布西耶的建筑概念至此臻于成熟。他与这群朋友大胆提出扬弃传统的建筑美学概念，且严厉批评19世纪以来的守旧建筑观点及复古建筑风格。他们拥抱工业成就，鼓吹以工业手法大规模建造房屋，以降低房屋造价并减少组成构件，解决工业时代来临都市化的人口密集问题。这今天听来天经地义的观念，在当年却深具革命性。
虽然勒·柯布西耶非常喜欢设计能容纳大批住户的小区建筑，但种种缘由让他的早期事业，仍以私人住宅为主，鲜有庞大的小区营造。1927年，勒·柯布西耶参加国际联盟在瑞士日内瓦举行的总部大楼建筑竞图。这栋极富政治意义的建筑，在勒柯布西耶设计下，不走彰显政治意念的古典路线，反而以良好的隔热与隔音成为一座具有实际功能的办公大楼。
荒谬的是，这场看似势在必得的竞图，最后却以使用的墨水不符规定为由，将勒·柯布西耶淘汰。然而所有参与计划的人都心知肚明，墨水只是借口，保守势力的从中作梗才是主因。
二战之前，勒·柯布西耶还曾到访南美洲及苏联，推广他的城市兴建理念。
战后，勒·柯布西耶参与了法国的重建计划，马赛公寓就是这时期最重要的著名作品，此外他也代表法国为联合国位于纽约的总部设计大楼。勒·柯布西耶在抵达新大陆时，愉快地对采访记者说：“30年来，我觉得自己彷佛对着沙漠说话，1945年起，我便领导着法国的建筑发展，此刻我终于觉得理想就要得以发挥……”此时他的声名如日中天，大众视他为建筑界的毕加索，对建筑界学子而言，他就是现代的同义词。
然而勒·柯布西耶所期待的开花结果时刻却从未到来，邀他前来的联合国总部后来将他自设计团队剔除，详细情形连勒·柯布西耶都不愿多说，世人只知心寒的勒·柯布西耶转而将心思花在建筑美学上，自此不再延揽庞大计划。
柯布很会写东西，他的大量著作对建筑界的影响不容小觑，然而他得到的恶评却几乎与赢得的美誉相当，尤其是他捍卫自己的行事风格及爆烈脾气更让人不敢领教。
这样的一位艺术家，怎么会来为保守罗马教会里古老的道明会设计修道院？
人间素有诸多无法言明的机缘巧合，春秋史家视之为历史必然的相遇，在信徒眼里却是上帝早有安排。
为了解柯布与修道院的关系，我开始如侦探般地大量探访、搜集、整合各种勒·柯布西耶与修道院的线索资料。除了在修院四处参访询问，我更南征到普罗旺斯境内的托罗内修院、石窟教堂、马蒂斯教堂，也往西拜访了靠近瑞士德国边界的朗香教堂，以及与法国第一高峰勃朗峰相对的阿熙教堂……
而这一切的起点，是从修院餐厅墙上一张不起眼的照片开始。这早在那儿却被我忽略的装饰，为我不得其门而入的探索提供了一把钥匙，一扇通往过去的窗口。
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