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『簡體書』讨论集(博尔赫斯全集)

書城自編碼: 2602852
分類:簡體書→大陸圖書→文學名家作品
作者: [阿根廷]豪尔赫·路易斯·博尔赫斯 著,徐鹤林、王永年 译
國際書號(ISBN): 9787532768295
出版社: 上海译文出版社
出版日期: 2015-07-01
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 215/82千
書度/開本: 32开 釘裝: 平装

售價:HK$ 55.5

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博尔赫斯随笔代表作,博文广识尽显大家本色。
內容簡介:
随笔集,一九三二年出版,收录博尔赫斯所写的书评、影评,展开文学艺术观的讨论。如《高乔诗歌》、《阿根廷作家与传统》关注阿根廷本土文学风貌,《另一个惠特曼》、《福楼拜和他典范的目标》则把目光转向世界文学,《阿喀琉斯和乌龟永恒的赛跑》、《乌龟的变形》探讨作者心心念念的哲学命题。文章涉猎广泛,博尔赫斯说:“我的生活缺乏生命和死亡。正是这种缺乏使我勉为其难地喜好这些琐碎小事。
關於作者:
豪尔赫路易斯博尔赫斯(1899-1986)
阿根廷诗人、小说家、评论家、翻译家,西班牙语文学大师。
一八九九年八月二十四日出生于布宜诺斯艾利斯,少年时随家人旅居欧洲。
一九二三年出版第一部诗集《布宜诺斯艾利斯激情》,一九二五年出版第一部随笔集《探讨集》,一九三五年出版第一部短篇小说集《恶棍列传》,逐步奠定在阿根廷文坛的地位。代表诗集《圣马丁札记》、《老虎的金黄》,小说集《小径分岔的花园》、《阿莱夫》,随笔集《永恒史》、《探讨别集》等更为其赢得国际声誉。译有王尔德、吴尔夫、福克纳等作家作品。
曾任阿根廷国家图书馆馆长、布宜诺斯艾利斯大学文学教授,获得阿根廷国家文学奖、福门托国际出版奖、耶路撒冷奖、巴尔赞奖、奇诺德尔杜卡奖、塞万提斯奖等多个文学大奖。
一九八六年六月十四日病逝于瑞士日内瓦。
译者王永年,著名翻译家,浙江定海人,毕业于上海圣约翰大学,精通英文、俄文、西班牙文、意大利文等多种语言,曾任中学俄语教师、外国文学编辑,一九五九年起担任新华社西班牙语译审,曾派驻墨西哥等西语系国家,他的西班牙语文学译著有巴勃罗·聂鲁达的诗和散文、加西亚、马尔克斯《迷宫中的将军》等,还译有《耶路撒冷的解放》、《十日谈》、《欧亨利小说全集》、《伊甸之东》、《在路上》等多部名作。译者徐鹤林,南京大学西班牙语系教授,长期从事西班牙语教学工作,编著多部西班牙语教材教辅图书。
目錄
序言
高乔诗歌
倒数第二个对现实的看法
读者的迷信的伦理观
另一个惠特曼
为喀巴拉辩护
为虚假的巴西里德斯辩护
对现实的看法
电影
叙事的艺术和魔幻
保罗· 格鲁萨克
持久的地狱
荷马作品的译文
保罗· 格鲁萨克
持久的地狱
荷马作品的译文
阿喀琉斯和乌龟永恒的赛跑
关于惠特曼的一条注解
乌龟的变形
《布瓦尔和白居谢》的辩护
福楼拜和他典范的目标
阿根廷作家与传统
评注几则
內容試閱
阿喀琉斯和乌龟永恒的赛跑
珍品这个词自相矛盾的内涵—贵重而轻小,脆弱而不易碎,便于转让,清新而又不排斥异质,乃是经久不败的花朵—完全可以在这里借用它。我不知道还有其他比它更好的词来定义阿喀琉斯的悖论。两千三百多年以来,它面对各种诋毁而岿然不动,我们完全可以为它的不朽而高声欢呼了。对这种持久体现出来的神秘作不间断的探索,它对人类机敏无知发出的挑战,是我们不能不感谢的慷慨。我们再一次提及它,哪怕只是为了对它的迷惑和最本质的秘密表示折服。我想用几句话—共有的几分钟—把它介绍一下并简述那些反驳它的最有名的论断。众所周知,提出这个论点的是伊利亚的芝诺,他是巴门尼德的学生,他否定在宇宙内有发生什么的可能。
图书馆为我提供了关于这个悖论的两个文本。第一个是纯而又纯的《西班牙美洲词典》第二十三版上的。它把此悖论谨慎地简缩为一条消息:运动是不存在的,阿喀琉斯不可能追上迟缓的乌龟。我反对这种审慎的说法,我寻到G.H. 刘易斯不那么窘迫的表态,他的《哲学的历史传说》是我边阅读边思考的第一本书,我不知是由于自负还是由于好奇,就以这种态度记下了他的表述:象征快速的阿喀琉斯必定能追上象征迟缓的乌龟。阿喀琉斯跑得比乌龟快十倍,并让乌龟先跑十米。阿喀琉斯跑完这十米时,乌龟又向前跑了一米,阿喀琉斯再跑完这一米,乌龟又向前跑了十厘米;阿喀琉斯跑完这十厘米,乌龟又向前跑了一毫米;阿喀琉斯跑完这一毫米,乌龟又向前跑了十分之一毫米,这样永无尽头,所以,虽然阿喀琉斯一直跑下去,却永远不可能追上乌龟。这就是那个不朽的悖论。
现在我来介绍那些反驳它的看法。久远年代的那些看法—亚里士多德和霍布斯—包含在斯图亚特 密尔提出的看法中。他们认为,这个问题不过是混淆不清的谎言之一,并认为可以通过这样的界定来推翻它:
在诡辩的结论中,永远是指任何一个可以想像到的时间时段,在其前提中,则指可分割时间的任意个数。这就是说我们可以把十个单位分成十份,其中的一份可以再分成十份,只要我们愿意,就可以一直分割下去,跑的路程可以无穷无尽地一直分割下去,因此用于跑的时间也可以一直分割下去。但是分割的无限可以用有限的东西来实施。这个理由仅证实了在五分钟内的无限而不是别的无限,只要五分钟没有过去,剩下的时间就可以用十分割,我们想分割多少次就可以分割多少次,这同在总的时间是五分钟的情况下是可以共存的。概括地说,它证实跑完这段有限路程需要一个可以无限分割的时间,但不是一个无限的时间(密尔:《逻辑体系》,第五卷第七章)。
我不能预知读者的看法,但是我认为斯图亚特 密尔所设计的反驳不过是表达了原悖论而已。只要确定阿喀琉斯每秒钟跑一米,就可以知道他所需要的时间了。

 

 

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