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| 編輯推薦： |
★ 写尽东周五百年群雄争霸颠覆历史格局的传奇巨著。
★ 群雄割据并起的伟大时代，格局颠覆与演变的旷古传奇。
★ 场面之宏大，跨度之久，事件之复杂，人物之多，描绘之深刻，后世史书只能望其项背。
★ 一个个以时间为顺序串联的列国故事，把上起治国、强军、富民之道，下至为人、做事、相处之策兼包并蓄，成为后世评判是非成败的标准和榜样，至今依然影响深远。
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| 內容簡介： |
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《东周列国志》是明代著名白话历史演义小说，以春秋五霸和战国七雄为主线，描写了西周末年到秦统一六国五百多年间的璀璨历史，其场面之宏大，跨度之久，事件之复杂，人物之多，描绘之深刻，后世史书只能望其项背。一个个以时间为顺序串联的列国故事，把上起治国、强军、富民之道，下至为人、做事、相处之策兼包并蓄，成为后世评判是非成败的标准和榜样，至今依然影响深远。
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| 關於作者： |
冯梦龙（1574—1646），明代著名文学家、思想家、戏曲学家，字犹龙，又字子犹、耳犹。长洲（今苏州）人，少为诸生，晚年以贡生历官丹徒县训导、寿宁知县。他根据经、史、子等古籍资料，重新改写余邵鱼《列国志》为《新列国志》一百零八回。清代乾隆年间，蔡元放对《新列国志》略加修订和评语，改名为《东周列国志》。
冯梦龙擅长小说、戏曲、民歌等的创作与研究，作品强调感情和行为。他的小说代表作为“三言”系列（《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》）；戏曲为《双雄记》《万事足》等；另编有时调集《挂枝儿》《山歌》；笔记小品《智囊》《智囊补》《笑府》《古今谈概》《情史类略》等。
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| 目錄：
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第一回周宣王闻谣轻杀杜大夫化厉鸣冤
第二回褒人赎罪献美女幽王烽火戏诸侯
第三回犬戎主大闹镐京周平王东迁洛邑
第四回秦文公郊天应梦郑庄公掘地见母
第五回宠虢公周郑交质助卫逆鲁宋兴兵
第六回卫石碏大义灭亲郑庄公假命伐宋
第七回公孙阏争车射考叔公子翚献谄贼隐公
第八回立新君华督行赂败戎兵郑忽辞婚
第九回齐侯送文姜婚鲁祝聃射周王中肩
第十回楚熊通僭号称王郑祭足被胁立庶
第十一回宋庄公贪赂构兵郑祭足杀婿逐主
第十二回卫宣公筑台纳媳高渠弥乘间易君
第十三回鲁桓公夫妇如齐郑子亹君臣为戮
第十四回卫侯朔抗王入国齐襄公出猎遇鬼
第十五回雍大夫计杀无知鲁庄公乾时大战
第十六回释槛囚鲍叔荐仲战长勺曹刿败齐
第十七回宋国纳赂诛长万楚王杯酒虏息妫
第十八回曹沫手剑劫齐侯桓公举火爵宁戚
第十九回擒傅瑕厉公复国杀子颓惠王反正
第二十回晋献公违卜立骊姬楚成王平乱相子文
第二十一回管夷吾智辨俞儿齐桓公兵定孤竹
第二十二回公子友两定鲁君齐皇子独对委蛇
第二十三回卫懿公好鹤亡国齐桓公兴兵伐楚
第二十四回盟召陵礼款楚大夫会葵邱义戴周天子
第二十五回智荀息假途灭虢穷百里饲牛拜相
第二十六回歌扊扅百里认妻获陈宝穆公证梦
第二十七回骊姬巧计杀申生献公临终嘱荀息
第二十八回里克两弑孤主穆公一平晋乱
第二十九回晋惠公大诛群臣管夷吾病榻论相
第三十回秦晋大战龙门山穆姬登台要大赦
第三十一回晋惠公怒杀庆郑介子推割股啖君
第三十二回晏蛾儿逾墙殉节群公子大闹朝堂
第三十三回宋公伐齐纳子昭楚人伏兵劫盟主
第三十四回宋襄公假仁失众齐姜氏乘醉遣夫
第三十五回晋重耳周游列国秦怀嬴重婚公子
第三十六回晋吕郤夜焚公宫秦穆公再平晋乱
第三十七回介子推守志焚绵上太叔带怙宠入宫中
第三十八回周襄王避乱居郑晋文公守信降原
第三十九回柳下惠授词却敌晋文公伐卫破曹
第四十回先轸诡谋激子玉晋楚城濮大交兵
第四十一回连谷城子玉自杀践土坛晋侯主盟
第四十二回周襄王河阳受觐卫元咺公馆对狱
第四十三回智宁俞假鸩复卫老烛武缒城说秦
第四十四回叔詹据鼎抗晋侯弦高假命犒秦军
第四十五回晋襄公墨缞败秦先元帅免胄殉翟
第四十六回楚商臣宫中弑父秦穆公殽谷封尸
第四十七回弄玉吹箫双跨凤赵盾背秦立灵公
第四十八回刺先克五将乱晋召士会寿余绐秦
第四十九回公子鲍厚施买国齐懿公竹池遇变
第五十回东门遂援立子倭赵宣子桃园强谏
第五十一回责赵盾董狐直笔诛鬬椒绝缨大会
第五十二回公子宋尝鼋构逆陈灵公衵服戏朝
第五十三回楚庄王纳谏复陈晋景公出师救郑
第五十四回荀林父纵属亡师孟侏儒托优悟主
第五十五回华元登床劫子反老人结草亢杜回
第五十六回萧夫人登台笑客逢丑父易服免君
第五十七回娶夏姬巫臣逃晋围下宫程婴匿孤
第五十八回说秦伯魏相迎医报魏锜养叔献艺
第五十九回宠胥童晋国大乱诛岸贾赵氏复兴
第六十回智武子分军肆敌偪阳城三将斗力
第六十一回晋悼公驾楚会萧鱼孙林父因歌逐献公
第六十二回诸侯同心围齐国晋臣合计逐栾盈
第六十三回老祁奚力救羊舌小范鞅智劫魏舒
第六十四回曲沃城栾盈灭族且于门杞梁死战
第六十五回弑齐光崔庆专权纳卫衎宁喜擅政
第六十六回杀宁喜子鱄出奔戮崔杼庆封独相
第六十七回卢蒲癸计逐庆封楚灵王大合诸侯
第六十八回贺虒祁师旷辨新声散家财陈氏买齐国
第六十九回楚灵王挟诈灭陈蔡晏平仲巧辩服荆蛮
第七十回杀三兄楚平王即位劫齐鲁晋昭公寻盟
第七十一回晏平仲二桃杀三士楚平王娶媳逐世子
第七十二回棠公尚捐躯奔父难伍子胥微服过昭关
第七十三回伍员吹箫乞吴市专诸进炙刺王僚
第七十四回囊瓦惧谤诛无极要离贪名刺庆忌
第七十五回孙武子演阵斩美姬蔡昭侯纳质乞吴师
第七十六回楚昭王弃郢西奔伍子胥掘墓鞭尸
第七十七回泣秦庭申包胥借兵退吴师楚昭王返国
第七十八回会夹谷孔子却齐堕三都闻人伏法
第七十九回归女乐黎弥阻孔子栖会稽文种通宰嚭
第八十回夫差违谏释越勾践竭力事吴
第八十一回美人计吴宫宠西施言语科子贡说列国
第八十二回杀子胥夫差争歃纳蒯瞆子路结缨
第八十三回诛芈胜叶公定楚灭夫差越王称霸
第八十四回智伯决水灌晋阳豫让击衣报襄子
第八十五回乐羊子怒餟中山羹西门豹乔送河伯妇
第八十六回吴起杀妻求将驺忌鼓琴取相
第八十七回说秦君卫鞅变法辞鬼谷孙膑下山
第八十八回孙膑佯狂脱祸庞涓兵败桂陵
第八十九回马陵道万弩射庞涓咸阳市五牛分商鞅
第九十回苏秦合从相六国张仪被激往秦邦
第九十一回学让国燕哙召兵伪献地张仪欺楚
第九十二回赛举鼎秦武王绝胫莽赴会楚怀王陷秦
第九十三回赵主父饿死沙邱宫孟尝君偷过函谷关
第九十四回冯谖弹铗客孟尝齐王纠兵伐桀宋
第九十五回说四国乐毅灭齐驱火牛田单破燕
第九十六回蔺相如两屈秦王马服君单解韩围
第九十七回死范睢计逃秦国假张禄廷辱魏使
第九十八回质平原秦王索魏齐败长平白起坑赵卒
第九十九回武安君含冤死杜邮吕不韦巧计归异人
第一百回鲁仲连不肯帝秦信陵君窃符救赵
**百一回秦王灭周迁九鼎廉颇败燕杀二将
**百二回华阴道信陵败蒙骜胡卢河庞煖斩剧辛
**百三回李国舅争权除黄歇樊於期传檄讨秦王
**百四回甘罗童年取高位嫪毐伪腐乱秦宫
**百五回茅焦解衣谏秦王李牧坚壁却桓
**百六回王敖反间杀李牧田光刎颈荐荆轲
**百七回献地图荆轲闹秦庭论兵法王翦代李信
**百八回兼六国混一舆图号始皇建立郡县
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| 內容試閱：
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**回
周宣王闻谣轻杀
杜大夫化厉鸣冤
词曰：
道德三皇五帝，功名夏后商周；英雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手！青史几行名姓，
北邙无数荒丘；前人田地后人收，说甚龙争虎斗。
话说周朝，自武王伐纣，即天子位，成、康继之，那都是守成令主。又有周公、召公、毕公、史佚等一班贤臣辅政，真个文修武偃，物阜民安。自武王八传至于夷王，觐礼不明，诸侯渐渐强大。到九传厉王，暴虐无道，为国人所杀，此乃千百年民变之始。又亏周、召二公同心协力，立太子静为王，是为宣王。那一朝天子，却又英明有道，任用贤臣方叔、召虎、尹吉甫、申伯、仲山甫等，复修文、武、成、康之政，周室赫然中兴。有诗为证：
夷厉相仍政不纲，任贤图治赖宣王。
共和若没中兴主，周历安能八百长！
却说宣王虽说勤政，也到不得武王丹书受戒，户牖置铭；虽说中兴，也到不得成、康时教化大行，重译献雉。至三十九年，姜戎抗命，宣王御驾亲征，败绩于千亩，车徒大损，思为再举之计，又恐军数不充，亲自料民于太原。那太原，即今固原州，正是邻近戎、狄之地。料民者，将本地户口，按籍查阅，观其人数之多少，车马粟刍之饶乏，好做准备，征调出征。太宰仲山甫进谏，不听。后人有诗云：
犬彘何须辱剑铓？隋珠弹雀总堪伤。
皇威亵尽无能报，枉自将民料一场。
再说宣王在太原料民回来，离镐京不远，催趱车辇，连夜进城。忽见市上小儿数十为群，拍手作歌，其声如一。宣王乃停辇而听之。歌曰：
月将升，日将没。弧箕箙，几亡周国。
宣王甚恶其语，使御者传令，尽拘众小儿来问。群儿当时惊散，止拿得长幼二人，跪于辇下。宣王问曰：“此语何人所造？”幼儿战惧不言，那年长的答曰：“非出吾等所造。三日前，有红衣小儿，到于市中，教吾等念此四句，不知何故，一时传遍，满京城小儿不约而同，不止一处为然也。”宣王问曰：“如今红衣小儿何在？”答曰：“自教歌之后，不知去向。”宣王嘿然良久，叱去两儿。即召司市官吩咐传谕禁止：“若有小儿再歌此词者，连父兄同罪。”当夜回宫无话。
次日早朝，三公六卿齐集殿下，拜舞起居毕。宣王将夜来所闻小儿之歌，述于众臣：“此语如何解说？”大宗伯召虎对曰：“ ，是山桑木名，可以为弓，故曰弧。箕，草名，可结之以为箭袋，故曰箕箙。据臣愚见，国家恐有弓矢之变。”太宰仲山甫奏曰：“弓矢乃国家用武之器。王今料民太原，思欲报犬戎之仇，若兵连不解，必有亡国之患矣。”宣王口虽不言，点头道是。又问：“此语传自红衣小儿，那红衣小儿还是何人？”太史伯阳父奏曰：“凡街市无根之语，谓之谣言。上天儆戒人君，命荧惑星化为小儿，造作谣言，使群儿习之，谓之童谣。小则寓一人之吉凶，大则系国家之兴败。荧惑火星，是以色红。今日亡国之谣，乃天所以儆王也。”宣王曰：“朕今赦姜戎之罪，罢太原之兵，将武库内所藏弧矢，尽行焚弃，再令国中不许造卖。其祸可息乎？”伯阳父答曰：“臣观天象，其兆已成，似在王宫之内，非关外间弓矢之事，必主后世有女主乱国之祸。况谣言曰‘月将升，日将没’，日者人君之象，月乃阴类，日没月升，阴进阳衰，其为女主干政明矣。”宣王又曰：“朕赖姜后主六宫之政，甚有贤德，其进御宫嫔，皆出选择，女祸从何而来耶？”伯阳父答曰：“谣言‘将升’‘将没’，即非目前之事。况‘将’之为言，且然而未必之词。王今修德以禳之，自然化凶为吉。弧矢不须焚弃。”宣王闻奏，且信且疑，不乐而罢，起驾回宫。
姜后迎入。坐定，宣王遂将群臣之语，备细述于姜后。姜后曰：“宫中有一异事，正欲启奏。”王问：“有何异事？”姜后奏曰：“今有先王手内老宫人，年五十余，自先朝怀孕，到今四十余年，昨夜方生一女。”宣王大惊，问曰：“此女何在？”姜后曰：“妾思此乃不祥之物，已令人将草席包裹，抛弃于二十里外清水河中矣。”宣王即宣老宫人到宫，问其得孕之故。老宫人跪而答曰：“婢子闻夏桀王末年，褒城有神人化为二龙，降于王庭，口流涎沫，忽作人言，谓桀王曰：‘吾乃褒城之二君也。’桀王恐惧，欲杀二龙，命太史占之，不吉；欲逐去之，再占，又不吉。太史奏道：‘神人下降，必主祯祥，王何不请其漦而藏之？漦乃龙之精气，藏之必主获福。’桀王命太史再占，得大吉之兆。乃布币设祭于龙前，取金盘收其涎沫，置于朱椟之中。忽然风雨大作，二龙飞去。桀王命收藏于内库。自殷世历六百四十四年，传二十八主，至于我周，又将三百年，未尝开观。到先王末年，椟内放出毫光，有掌库官奏知先王。先王问：‘椟中何物？’掌库官取簿籍献上，具载藏漦之因。先王命发而观之。侍臣打开金椟，手捧金盘呈上。先王将手接盘，一时失手坠地，所藏涎沫，横流庭下，忽化成小小元鼋一个，盘旋于庭中，内侍逐之，直入王宫，忽然不见。那时婢子年才一十二岁，偶践鼋迹，心中如有所感，从此肚腹渐大，如怀孕一般。先王怪婢子不夫而孕，囚于幽室，到今四十年矣。夜来腹中作痛，忽生一女，守宫侍者不敢隐瞒，只得奏知娘娘。娘娘道此怪物，不可容留，随命侍者领去，弃之沟渎。婢子罪该万死！”宣王曰：“此乃先朝之事，与你何干！”遂将老宫人喝退。随唤守宫侍者往清水河看视女婴下落。不一时，侍者回报：“已被流水漂去矣。”宣王不疑。
次日早朝，召太史伯阳父告以龙漦之事，因曰：“此女婴已死于沟渎，卿试占之，以观妖气消灭何如？”伯阳父布卦已毕，献上繇词。词曰：
哭又笑，笑又哭。羊被鬼吞，马逢犬逐。慎之慎之， 弧箕箙！
宣王不解其说，伯阳父奏曰：“以十二支所属推之，羊为未，马为午。哭笑者，悲喜之象。其应当在午未之年。据臣推详，妖气虽然出宫，未曾除也。”宣王闻奏，怏怏不悦，遂出令：“城内城外，挨户查问女婴，不拘死活。有人捞取来献者，赏布帛各三百匹；有收养不报者，邻里举首，首人给赏如数，本犯全家斩首。”命上大夫杜伯专督其事。因繇词又有“ 弧箕箙”之语，再命下大夫左儒，督令司市官巡行廛肆，不许造卖山桑木弓，箕草箭袋，违者处死。
司市官不敢怠慢，引着一班胥役，一面晓谕，一面巡绰。那时城中百姓，无不遵依，止有乡民，尚未通晓。巡至次日，有一妇人，抱着几个箭袋，正是箕草织成的，一男子背着山桑木弓十来把，跟随于后。他夫妻两口，住在远乡，赶着日中做市，上城买卖。尚未进城门，被司市官劈面撞见，喝声：“拿下！”手下胥役，先将妇人擒住。那男子见不是头，抛下桑弓在地，飞步走脱。司市官将妇人锁押，连桑弓箕袋，一齐解到大夫左儒处。左儒想：“所获二物，正应在谣言，况太史言女人为祸，今已拿到妇人，也可回复王旨。”遂隐下男子不题，单奏妇人违禁造卖，法宜处死。宣王命将此女斩讫，其桑弓箕袋，焚弃于市，以为造卖者之戒。不在话下。后人有诗云：
不将美政消天变，却泥谣言害妇人。
漫道中兴多补阙，此番直谏是何臣？
话分两头。再说那卖桑木弓的男子，急忙逃走，正不知：“官司拿我夫妇，是甚缘故？”还要打听妻子消息。是夜宿于十里之外。次早，有人传说：“昨日北门有个妇人，违禁造卖桑弓箕袋，拿到即时决了。”方知妻子已死。走到旷野无人之处，落了几点痛泪，且喜自己脱祸，放步而行。约十里许，来到清水河边。远远望见百鸟飞鸣，近前观看，乃是一个草席包儿浮于水面，众鸟以喙衔之，且衔且叫，将次拖近岸来。那男子叫声：“奇怪！”赶开众鸟，带水取起席包，到草坡中解看。但闻一声啼哭，原来是一个女婴。想道：“此女不知何人抛弃，有众鸟衔出水来，定是大贵之人。我今取回养育，倘得成人，亦有所望。”遂解下布衫，将此女婴包裹，抱于怀中。思想避难之处，乃望褒城投奔相识而去。髯翁有诗，单道此女得生之异：
怀孕迟迟四十年，水中三日尚安然。
生成妖物殃家国，王法如何胜得天！
宣王自诛了卖桑弓箕袋的妇人，以为童谣之言已应，心中坦然，也不复议太原发兵之事。自此连年无话。到四十三年，时当大祭，宣王宿于斋宫，夜漏二鼓，人声寂然，忽见一美貌女子，自西方冉冉而来，直至宫庭。宣王怪他干犯斋禁，大声呵喝，急唤左右擒拿，并无一人答应。那女子全无惧色，走入太庙之中，大笑三声，又大哭三声，不慌不忙，将七庙神主做一束儿捆着，望东而去。王起身自行追赶，忽然惊醒，乃是一梦。自觉心神恍惚，勉强入庙行礼。九献已毕，回至斋宫更衣，遣左右密召太史伯阳父，告以梦中所见。伯阳父奏曰：“三年前童谣之言，王岂忘之耶？臣固言：‘主有女祸，妖气未除。’繇词有哭笑之语，王今复有此梦，正相符合矣。”宣王曰：“前所诛妇人，不足消‘ 弧箕箙’之谶耶？”伯阳父又奏曰：“天道玄远，候至方验，一村妇何关气数哉！”
宣王沉吟不语。忽然想起三年前，曾命上大夫杜伯督率司市，查访妖女，全无下落。颁胙之后，宣王还朝，百官谢胙。宣王问杜伯：“妖女消息，如何久不回话？”杜伯奏曰：“臣体访此女，并无影响。以为妖妇正罪，童谣已验，诚恐搜索不休，必然惊动国人，故此中止。”宣王大怒曰：“既然如此，何不明白奏闻？分明是怠弃朕命，行止自由。如此不忠之臣，要他何用！”喝教武士：“押出朝门，斩首示众！”吓得百官面如土色。
忽然文班中走出一位官员，忙将杜伯扯住，连声：“不可，不可！”宣王视之，乃下大夫左儒，是杜伯的好友，举荐同朝的。左儒叩头奏曰：“臣闻尧有九年之水，不失为帝；汤有七年之旱，不害为王。天变尚然不妨，人妖宁可尽信？吾王若杀了杜伯，臣恐国人将妖言传播，外夷闻之，亦起轻慢之心。望乞恕之！”宣王曰：“汝为朋友而逆朕命，是重友而轻君也。”左儒曰：“君是友非，则当逆友而顺君；友是君非，则当违君而顺友。杜伯无可杀之罪，吾王若杀之，天下必以王为不明。臣若不能谏止，天下必以臣为不忠。吾王若必杀杜伯，臣请与杜伯俱死。”宣王怒犹未息，曰：“朕杀杜伯，如去藁草，何须多费唇舌？”喝教：“快斩！”武士将杜伯推出朝门斩了。左儒回到家中，自刎而死。髯翁有赞云：
贤哉左儒，直谏批鳞。是则顺友，非则违君。
弹冠谊重，刎颈交真。名高千古，用式彝伦。
杜伯之子隰叔，奔晋，后仕晋为士师之官，子孙遂为士氏，食邑于范，又为范氏。后人哀杜伯之忠，立祠于杜陵，号为杜主，又曰右将军庙，至今尚存。此是后话。
再说宣王，次日闻说左儒自刎，亦有悔杀杜伯之意，闷闷还宫。其夜寝不能寐，遂得一恍惚之疾，语言无次，事多遗忘，每每辍朝。姜后知其有疾，不复进谏。至四十六年秋七月，玉体稍豫，意欲出郊游猎，以快心神。左右传命，司空整备法驾，司马戒饬车徒，太史卜个吉日。至期，王乘玉辂，驾六驺，右有尹吉甫，左有召虎，旌旗对对，甲仗森森，一齐往东郊进发。那东郊一带，平原旷野，原是从来游猎之地。宣王久不行幸，到此自觉精神开爽，传命扎住营寨，吩咐军士：“一不许践踏禾稼，二不许焚毁树木，三不许侵扰民居。获禽多少，尽数献纳，照次给赏；如有私匿，追出重罪。”号令一出，人人贾勇，个个争先。进退周旋，御车者出尽驰驱之巧；左右前后，弯弧者夸尽纵送之能。鹰犬借势而猖狂，狐兔畏威而乱窜。弓响处血肉狼藉，箭到处毛羽纷飞。这一场打围，好不热闹！宣王心中大喜。日已沉西，传令散围。众军士各将所获走兽飞禽之类，束缚齐备，奏凯而回。
行不上三四里，宣王在玉辇之上打个眼瞇，忽见远远一辆小车，当面冲突而来。车上站着两个人，臂挂朱弓，手持赤矢，向着宣王声喏曰：“吾王别来无恙？”宣王定睛看时，乃上大夫杜伯、下大夫左儒。宣王吃这一惊不小，抹眼之间，人车俱不见。问左右人等，都说并不曾见。宣王正在惊疑，那杜伯、左儒又驾着小车子，往来不离玉辇之前。宣王大怒，喝道：“罪鬼，敢来犯驾！”拔出太阿宝剑，望空挥之。只见杜伯、左儒齐声骂曰：“无道昏君！你不修德政，妄戮无辜，今日大数已尽，吾等专来报冤。还我命来！”话未绝声，挽起朱弓，搭上赤矢，望宣王心窝内射来。宣王大叫一声，昏倒于玉辇之上，慌得尹公脚麻，召公眼跳，同一班左右，将姜汤救醒，兀自叫心痛不已。当下飞驾入城，扶着宣王进宫。各军士未及领赏，草草而散。正是：乘兴而来，
败兴而返。髯翁有诗云：
赤矢朱弓貌似神，千军队里骋飞轮。
君王枉杀还须报，何况区区平等人。
未知宣王性命如何，且看下回分解。
……
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