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編輯推薦: |
★《因果经》是佛家最经典、流传最广泛、信众最多的经典之一,对于当今人们普遍存在的烦恼、焦虑、愁苦,都可以给予准确而恰当的指点,踢开烦恼,开启人们静心、洗心、养心之旅。
★台湾最受欢迎的心灵法师——庄圆法师,以普通人的视角,从身边最常见的生活琐事入手,以风趣、朴实的口水话讲解。
★浅显生动之中将奥妙精深的佛法缓缓道来,帮助匆忙的现代人舒缓身心压力。
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內容簡介: |
《因果经》是佛家最经典、流传最广泛、信众最多的经典之一,其中揭示了宇宙万法运转不息的规律,以及脱离无尽烦恼和苦海的方法。台湾最受媒体欢迎的心灵法师——庄圆法师,以普通人的视角,从身边最常见的生活琐事入手,以风趣、朴实的生动口语讲解。浅显生动之中将奥妙精深的佛法缓缓道来,帮助匆忙的现代人舒缓身心压力。
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關於作者: |
庄圆法师,1959年出生于中国台北,自幼即表现出深厚的佛缘,38岁时顿悟佛缘。多年来在台湾开设讲座,引起极为热烈的反响,被誉为最受欢迎的心灵法师。其畅销的精讲佛经系列包括《庄圆法师讲》和《庄圆法师讲》
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目錄:
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目录
第一章 指明因果断轮回1
这个世界有万般的现象,事实上,它是从存在的本体空无与我们内心的状况相会而产生的万般现象。
第二章 消除心中邪曲才能彻底斩断痛苦19
邪曲不善的心会吸引同类的人及事物来伤害自己,来攻击自己。自我所作所为都会回到自己的身上,善有善报、恶有恶果,历历不爽真实不虚。
第三章 给别人快乐幸福一分,自己就会增加十分47
外境的人或事,这是与我们有缘互动的众生,你带给他们的快乐与痛,在往后的日子里都会加倍地回报到你的身上。
第四章 每个人的惯性中深藏着自他不幸的种子65
宇宙间的一切都由因果律决定,逃也逃不过,只有进入真正的空性,才能从此与生命的苦海隔绝。
第五章 苦与乐的距离只在一念之间87
知道因果,相信因果,接受因果律而接受一切境遇,不论处于任何吉凶祸福的境遇当中,甘心接受因缘造化的安排。
第六章 放下才能得到105
当你能接受任何你生命历程的遭遇,你就能享受生命,自由自在,不会有问题,不会有焦虑,生命就会变得很宁静、很容易。
第七章 是福是祸,是苦是乐,全看个人悟性125
变化是世界的本性。而每个人都惯于把自己的经验、接受的价值观认定为真实不虚,不愿意接受丝毫的不同和变化。
第八章 怨敌的刁难是我们成就的必备条件147
批判心深、广者,诅咒心极为强烈者,会吸引破坏性的能量也就是降祸之神来阻碍人或事,而令运势阻滞。
第九章 成为“万人迷”,也只能加剧内心的纠结痛苦175
这世界就是一面镜子,你对它笑,它就对你笑,你对它愤怒、嫉妒,它就会显示令你嫉妒、愤怒的事情发生。
第十章 对他人的态度决定了你的境遇199
不论是自己故意或过失,而造成他人的不快乐跟痛苦,都依一个法则,也就是他人受伤一分,你自己就要受伤十分。
第十一章心量决定命运225
心量狭小而易生报复心,甚至产生报复的行动者,会产生脊椎不正的一切病变而受苦,群医束手无策。
第十二章你给世界带来什么,世界就回报你什么253
之所以不快乐,你消融不掉的自我,你的批评与感受,才是究竟的痛苦根源。
第十三章 自我净化是获得幸福的最终途径283
要懂得体谅别人的难处,与人平等相处,学会感恩,并且信守承诺。
庄圆师父开示316
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內容試閱:
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命运就是每个人的惯性,破除惯性就能扭转自己的命运,这宇宙之间的现象显现完全是以因果律为基础,而科学是建筑在因果律的上面,从过去发生的事件中可以归纳出许多的原则,也就是归纳出现象里面所存在的一些定律、规则。也就是因为有规则的存在,才有这些现象显露出来,就像你可以手拿着一个球,你很用力地将球往墙壁上面丢的时候,你愈用力,它的反弹力道愈强;你用愈轻的力道,它反弹的力道就愈弱。你用力地丢是因,而反弹的球就是果。
宇宙之间因果律是现象的根源,科学用的归纳法也就是从诸般的现象中去归纳出原则,然后这个原则出来以后,再去对未来的现象产生预估的演绎。科学建筑在归纳跟演绎的这些方法基础之上,事实上完全是以因果律为基础,所以科学的架构根本在因果律。这是从有形现象来看,我们已经看到了,也证明了这个现象的基础。既然是因果律架构了一切现象,那我们可以从这些现象,透过我们的眼睛、耳朵、鼻子,还有其他感官去体会这些因果律的存在,进入更深层的层面,超越今生而深入宇宙很微妙的意识层次。一切都以因果律为根源,所以你现在所处的遭遇或者是命运,或者身、心、灵的境界,其实是你身体还有你内心的情绪,还有更深层灵魂的境界,都是过去或者是前世所累积的。
现在你内心心灵的境界,跟你外在的遭遇、你的思考模式、你的想法、你对事情的看法,或所采取的反应都来自于你的习性、惯性,而这些习性、惯性都是你过去的累积。现在的你是过去的延续,而未来的你是现在的延伸。
如果按照你的习性、你的惯性与外界互动,或对外境的刺激所采取的反应都跟昨天的你一样,或者是跟上一片刻的你一样,那也很容
易看到你未来发展的轨迹。所以算你的命会很准,除非那是一个比较没有功力的算命师。你的惯性决定你的命运。你未来的命运跟过去命运的联结点在哪里?在当下的你。过去是一个点,未来是一个点,现在也是一个点,这三个点可用一条线把它连起来。你的惯性是不变的,不变的才叫惯性。如果会变化的、会变动的习性,那就不叫习性,习性意味着它是不变的。也就是说,你碰到事情的反应,是可以被估计的,是可以被归纳、推理的,也可以说是延伸,这就是因果律。比方说你的弟弟,你只要骂他三八,他会骂你王八,这是自动化的惯性。如果你再骂他三八,他一样骂你王八,就像按钮一样,就像看电视选频道一样,你一开机,选频道,是显现无线卫星电视台还是三立台,完完全全都没有误差。这就是凡夫的惯性,所以,他的命运也被习性决定了。
命运决定点在哪里?决定在固定的思考模式,这是命运它要跟你联结的基础,在于你的惯性,也就是你固定的思考模式、你的习性。所以诸师兄、师姐,一个人会成功或失败,痛苦或快乐,幸福或不幸福,都取决于这个人的惯性、习性。只要有习性,这个人的命运就可以算得很准,当他的习性开始在变化的时候,这个命运就开始起变化了,命运开始没有办法这么精确地跟这个人联结在一起。
一个人作恶业或者善业,也都是取决在惯性,一个人他会作恶业或作善业,事实上都是取决在一个人对事情固定性的反应;一个人有固定性的反应,一定有两种事情会发生,也就是他在某些事情会结成所谓的善缘,也会在某些事情或某些与外境互动的人、事、物上面结恶缘。惯性不可能有百利而无一害。这宇宙之间只要你有惯性,你就不可能是圣人,你不可能是一个很完整的人,因为一定有漏洞。惯性常常让我们与外境互动的时候,产生好、恶的评价、批判,甚至产生行动,与所好的人、事、物互动,就产生了所谓的善缘;与所恶的人、事、物互动,就会结了恶缘。
比方说,你是一个做事很讲究效率的人,这是没问题的、在它没有变成你惯性的时候,“讲究效率”也是弹性,也不需要那么事事都要讲究效率,否则就会活得很紧张,活得压力很大,自己有压力,也造成别人的压力。可是一个讲究效率的人,高效率已经变成惯性的时候,事实上他
自己活得很紧张,因为他事事都要计算自己有没有讲究效率。如果达不到效率他就非常有挫折感,他会谴责自己,而在他身边与他互动的人,如果达不到他要求的效率,就会鄙视他,就会批判他,就会想改变他;而如果改变不了,就会开始苛责他、排斥他、厌恶他。那你看这个讲究效率的惯性:如果这个人讲究效率达到我要的品质,我就跟他结善缘,我就很喜欢他,甚至对他推心置腹,我看到他就很喜欢;但是看到一个很愚蠢的人,做事情很没有效率,他可能是我的部属,可能是我的先生,可能是我的太太,可能是我的朋友、我的同事,我看到他,我就非常地有压力,我就很排斥他,我会觉得跟他相处是倒了八辈子的霉。事实上,我的心境产生了行为,就跟他结了恶缘。因为我觉得跟他互动是倒了八辈子的霉,而他也感受到这样的压力。我讨厌他,他也讨厌我;我斥责他,他受伤了,也恨我。
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