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編輯推薦: |
作为德国新表现主义的重要代表和德国战后少数几位艺术大师之一的基弗在艺术材料和艺术观念两方面均保持高度开放性和革命性。在观念上,基弗 艺术中蕴含的成分复杂多样,它包含着宗教神秘主义、德国艺术思想传统、德语当代诗歌、德国现象学哲学,等等;在材料上,基弗突破传统的限制,不拘一格,大量运用油彩、树脂、钢铁、铅、稻草、灰烬、感光乳剂、石头、树叶等综合材料。基弗作品的基调以灰暗幽深为重,这与这位具有神秘主义倾向的艺术家对于物质和自然的玄奥理解密切先关。本访谈录把基弗艺术创作中的若干个基本主题表达出来,深入探讨他的艺术哲学和神学基础,使读者能够揭开基弗艺术的神秘面纱,探索他的隐藏着诸多世界和迷宫的宇宙。
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內容簡介: |
本书是德穆兹和基弗之间从2003年春天至2009年之间的谈话集成的访谈录。这些谈话既可以单篇阅读,也可以按时间顺序来读,起点已经在某个角度上给出了方向。
他们的谈话围绕着火、水、气和土等基本元素,围绕着《旧约》和《新约》中的叙述以及在佛教思想中起核心作用的空,追踪一切过去之物的复返或轮回,追问德国的历史和欧洲的历史,对基弗关于浩劫(Shoah)的深入研究进行专题讨论——尤其是通过基弗对策兰诗歌的“回应”。因此,这本访谈录探讨了基弗的艺术哲学和神学基础,探讨了他的艺术学和文化学立场以及他的工作和世界观,引导人们根据不同的视角来考察基弗无比丰富的作品。
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目錄:
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前言
绘画是为认识,认识是为绘画
无聊童年——留给未来的珍宝
开启至远境界——草原和天穹
树梢、翅膀和石头上燃烧的火
巴尔雅克的雪
我解除物质的外衣而使之神秘化
我很早就对残余有一种迷恋
俄狄浦斯从负罪者转变为光明形象
我求助于目然
艺术在没落中升起
生平资料
个展、专题著作和画册目录
戏剧和歌剧作品
致谢
译后记
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內容試閱:
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基弗:这要么是因为一场宇宙灾难,要么是因为人这个接收装置太脆弱了。并不是所有容器都破掉了,只有完全确定的一些。人们就是这样来解释所谓的恶的。这当然是一种与基督教哲学完全不一样的解释方式,要有趣得多了。我研究以撒·卢里亚有20年了。这是一个非常抽象的过程,一个理智上非常激发性的和深入的过程:关于某物从中形成的隐退的观念。
德穆兹:在您看来,是什么导致容器的破碎呢?
基弗:首先是上帝的隐退。上帝返身隐回到自身中,由此为世界留下一个开放的空间,因此导致了破碎。这些不是同时发生的,而是一个发展过程。容器并非非得打碎不可。只是因为人们必须为这个不再正常运行的世界找到一种论证,才需要把容器打破:我们绝不能单义地来看待犹太教神话。倘若不曾有恩宠导致了容器的破碎,那么,什么也不会存在。这既是一件幸事又是一种摧毁,并不是单义的:
德穆兹:您对循环运动很感兴趣,而不是未世论的运动那种永无休止的上升与下降基弗:在梅尔卡巴 神秘主义中是梯子的上下运行,在雅各布的梦境中也是。这是一种非常有趣的循环运动。对我来说不存在什么末世论。感彦兹:那么,人生活的意义是什么呢?
基弗:在我看来,生活没有意义。我希望在一个小小的领域里建立某种秩序,以此来忍受我的生活。秩序这个概念不是很正确。应该说我在自己的艺术活动中建立某种联系,由此来忍受自己的生活。不然我就活不下去。
德穆兹:对您来说,每一株植物部与一颗星星相联系,这个观念是一种安慰吗?
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