《通识教育高阶读本——百年学术精品·政治学与法学卷》 - 刘大椿 - 中国人民大学出版社 - 香港大書城

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『簡體書』通识教育高阶读本——百年学术精品·政治学与法学卷

書城自編碼： 2014961
分類：簡體書→大陸圖書→政治/軍事→政治
作者：刘大椿
國際書號(ISBN)： 9787300165431
出版社：中国人民大学出版社
出版日期： 2013-03-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 583/606000
書度/開本： 16开釘裝：平装

售價：HK$ 180.2

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編輯推薦：

这是一柄20世纪学术刻度尺。用它可以丈量人类刚刚走的那个世纪的思想高度。

对于20世纪的百年学术思想，有许多尚无定评。有些著作，我们还无法判定其影响有多深远；有些作品，我们还不能确定其在思想史中的地位。但若检视20世纪百年学术脉络，收入《通识教育高阶读本——百年学术精品?文史与哲学卷》中的学人及其作品，也许是无法绕行、不可忽略的。

內容簡介：

20世纪百年，一批在各自领域卓有建树的学者及其著作对当时及后世产生了巨大而深远的影响。虽然20世纪已过去十多年，对其学术成就我们还难以有一个客观准确的评判，但检视20世纪学术脉络，这些人和这些著作应该是无法被忽略的。这套书回顾了20世纪百年间一批具有代表性的学者及其作品。“文史与哲学卷”遴选了王国维、胡适、钱穆、陈寅恪、钱钟书、金岳霖、汤因比、李约瑟、海德格尔、萨特、维特根斯坦、胡塞尔、福柯、哈贝马斯等30余位著名学者，对其生平及创作进行了简要介绍，并评点分析其一部代表作，最后摘选其代表作中的部分篇章，以飨读者。通过这样一部书，读者可以管中窥豹，得见20世纪百年学术概貌。

關於作者：

刘大椿，江西于都人。曾任中国人民大学哲学系主任、研究生院常务副院长、校长助理；现任中国人民大学一级教授、图书馆馆长、博士生导师。主要研究领域：科学哲学、科学技术与社会、人文社会科学评价等。
李韬，安徽淮南人。中国人民大学法学博士，云南大学哲学硕士；中国社会科学院经济研究所博士后。主要研究领域：马克思主义理论、政治学与行政管理、伦理学等。

中国历代政治得失-钱?穆
希腊城邦制度-顾?准
狱中札记-［意］葛兰西
通往奴役之路-［英］哈耶克
自由秩序原理-［英］哈耶克
开放社会及其敌人-［英］波普尔
自然权利与历史-［美］施特劳斯
民主与专制的社会起源-［美］摩?尔
自由论-［英］伯?林
正义论-［美］罗尔斯
政治自由主义-［美］罗尔斯
合法化危机-［德］哈贝马斯
无政府、国家和乌托邦-［美］诺齐克
国家兴衰探源-［美］奥尔森
第三波-［美］亨廷顿
文明的冲突与世界秩序的重建-［美］亨廷顿
第三条道路-［英］吉登斯
法学卷
中国法律发达史-杨鸿烈
比较宪法-王世杰?钱端升
中国法律与中国社会-瞿同祖
奥本海国际法-［德］奥本海著?［英］劳特派特修订
司法过程的性质-［美］卡多佐
通过法律的社会控制-［美］庞?德
法律的概念-［英］哈?特
法理学：法律哲学与法律方法-［美］博登海默
法律与宗教-［美］伯尔曼
法律的经济分析-［美］波斯纳
法理学问题-［美］波斯纳
认真对待权利-［美］德沃金

內容試閱：

末欧洲国家几乎遍及世界的扩张和20世纪末美国在全球的主导地位，使得西方文明传播到世界的大部分地区。然而，欧洲人在全世界的扩张已经结束。美国的霸权也正在后撤，因为它仅仅是为了在冷战期间保护美国不受来自苏联的威胁，而这种需要已不复存在。正如我们所论证的，权力的扩大带来文化的传播。如果非西方社会再次受到西方文化的塑造，那只能是西方权力扩大、部署和影响的结果。帝国主义是普世主义的必然逻辑结果。此外，作为一个成熟的文明，西方已不再具有将自己的意志强加于其他社会所需的经济动力或者人口动力，而且，以此为目的的任何努力都有悖于西方的自决和民主价值观。随着亚洲文明和穆斯林文明开始越来越坚信其文化的普遍适用性，西方人将日益认识到普世主义和帝国主义之间的联系。
西方的普世主义对于世界来说是危险的，因为它可能导致核心国家之间的重大文明间战争；它对于西方来说也是危险的，因为它可能导致西方的失败。苏联的崩溃使西方人认为自己的文明处于空前的统治地位，而与此同时，较弱的亚洲、穆斯林和其他社会正开始积聚力量。
所有的文明都经历了形成、上升和衰落的类似过程。西方文明与其他文明的不同之处，不在于发展方式的不同，而在于它的价值观和体制的独特性。这些特性包括最为显著的基督教、多元主义、个人主义和法制，它们使得西方能够创造现代性，在全球范围内扩张，并成为其他社会羡慕的目标。这些特性作为一个整体是西方所独有的。正如小阿瑟?施莱辛格所言，欧洲是“个人自由、政治民主、法制、人权和文化自由思想的发源地，是唯一的源泉”，“这些思想是欧洲的思想，而不是亚洲、非洲或者中东的思想，除非被它们所接受”。这些特性使得西方文明成为独一无二的文明。西方文明的价值不在于它是普遍的，而在于它是独特的。因此，西方领导人的主要责任，不是试图按照西方的形象重塑其他文明，这是西方正在衰弱的力量所不能及的，而是保存、维护和复兴西方文明独一无二的特性。由于美国是最强大的西方国家，这个责任就不可推卸地落在了美利坚合众国的肩上。
面对西方力量的衰落，保护西方文明对于美国和欧洲国家是有利的，为达到这个目的，它们需要：
加强政治、经济和军事一体化，协调政策，以防止属于其他文明的国家利用它们之间的分歧；
把中欧的西方国家，即维谢格拉德集团国家、波罗的海各共和国、斯洛文尼亚和克罗地亚纳入欧洲联盟和北约；
鼓励拉丁美洲的“西方化”，并尽可能地使拉丁美洲国家与西方紧密结盟；
抑制伊斯兰教国家和华人国家常规和非常规军事力量的发展；
延缓日本脱离西方而顺应中国；
承认俄罗斯是东正教的核心国家和一个区域大国，承认确保南部边界的安全是俄罗斯的合法利益；
保持西方技术和军事力量相对于其他文明的优势；
最为重要的是，认识到西方对其他文明事务的干预，可能是造成多文明世界中的不稳定和潜在全球冲突的唯一最危险的因素。
冷战后，美国就正确的对外政策展开了大规模的辩论。在这样的一个时代，美国既不能统治也无法逃避世界。不论是国际主义还是孤立主义，不论是多边主义还是单边主义，都不能很好地为美国的利益服务。只有避免这些极端的做法，采取与其欧洲伙伴紧密合作的大西洋主义政策，保护和促进它们共同拥有的、独一无二的文明的利益和价值观，才能够最有力地促进美国的利益。

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